潘振聲歌曲創(chuàng)作研究

張鵬珍

潘振聲先生已仙逝，探究他的創(chuàng)作思想主要來自四個(gè)方面：一是他本人著述的《少兒（幼兒）歌曲創(chuàng)作講習(xí)班輔導(dǎo)材料》共四冊(cè)；二是他的眾多歌曲作品；三是他的演講稿；四是同行評(píng)價(jià)、報(bào)道。潘振聲總的創(chuàng)作思想可以概述如下：“不墨守成規(guī)，不照本宣科，既珍惜其源——民族傳統(tǒng)，又深究其流——進(jìn)化規(guī)律，無論是古代的、近代的以至現(xiàn)代某個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的少年兒童歌曲作品，都從他所具備的歷史的延續(xù)性和歷史的階段性兩個(gè)方面進(jìn)行分析，凡可以古為今用的，就拿來為我所用”（摘自輔導(dǎo)材料）。拿《一分錢》為例，作者采用滬劇中的“紫竹調(diào)”樂句，發(fā)展成兒童歌曲，就是踐行古為今用的佐證。

一、潘振聲創(chuàng)作思想

自從六十年代潘振聲早期創(chuàng)作的作品受到同行批評(píng)之后，他特別注重創(chuàng)作的民族化。他認(rèn)為民族風(fēng)格是指：我們整個(gè)民族的文藝作品所表現(xiàn)的主要的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)，并通過題材、體裁、形式、語言、情趣、曲式、調(diào)式、和聲、配器等方面得以體現(xiàn)。他對(duì)當(dāng)時(shí)（上世紀(jì)八、九十年代）兒童樂壇出現(xiàn)的“洋腔洋調(diào)”和“土里土氣”的表現(xiàn)持批評(píng)態(tài)度。

潘振聲強(qiáng)調(diào)中國語言、突出民族感情，反對(duì)用異國曲調(diào)迎合兒童。對(duì)那些盲目炫耀鄉(xiāng)土氣息，過分強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格的粗糙作品同樣貶之。體現(xiàn)不墨守成規(guī)、不照本宣科，就是要充分發(fā)揮作曲家的創(chuàng)造性，觀察生活，仔細(xì)體會(huì)，從而形成新的好作品。潘振聲對(duì)比《小白菜》與《沂蒙山好風(fēng)光》兩首民歌，指出既相似、又相差的區(qū)別，來說明“脫胎”舊曲，轉(zhuǎn)化新韻的創(chuàng)作方法。這種創(chuàng)作方法在他們老一輩作曲家當(dāng)中比比皆是。這種能力也是那一代作曲家都具備的，無論閱歷、民間音樂素材積累，還是脫化的本領(lǐng)，都是高超的，畢竟那時(shí)的中國還保留了許多活生生的民間音樂并為他們所熟知、所掌握。

對(duì)于藝術(shù)思維的重要性，潘老有深刻的認(rèn)識(shí)。他強(qiáng)調(diào)成功歌曲的曲調(diào)需要作者對(duì)所描繪的生活、景物，倡導(dǎo)的情趣、思想及語言特征有了體驗(yàn)并產(chǎn)生共鳴，再加以分析，然后將文字語言轉(zhuǎn)化為適合的音樂語言。具體到創(chuàng)作，就要求作品整體構(gòu)思、布局以及細(xì)節(jié)的用音、落句、旋律起伏、節(jié)奏的伸縮、音調(diào)的頓挫都為塑造特定的那個(gè)音樂形象而集中體現(xiàn)。不僅如此，還要求作者同時(shí)融進(jìn)自身的感情、態(tài)度，展現(xiàn)出典型的音樂形象，是音樂具備可信度，又不失獨(dú)創(chuàng)性。

創(chuàng)作伊始，主題是最難寫的，怎么辦？潘振聲總結(jié)三點(diǎn)：意境、情趣和氣氛，但三者在每一首作品中側(cè)重不同。要能夠把這三點(diǎn)融會(huì)貫通并有所側(cè)重，就需要深入觀察并研究寫作音樂的對(duì)象。為此，潘老常常深入幼兒園、小學(xué)，與幼兒和兒童一起游戲、生活，從而觀察研究他們的語言、動(dòng)作、神態(tài)，力求準(zhǔn)確把握幼兒、兒童心理，力求音樂形象貼切、生動(dòng)。為了捕捉一個(gè)又好又新的樂思，他常常絞盡腦汁、反復(fù)推敲，直到找到滿意的答案為止。

二、主要作品音樂分析

《好媽媽》屬于帶有再現(xiàn)的三段曲式，值得探究的是這種濃縮的曲式內(nèi)部結(jié)構(gòu)。在a段中是對(duì)稱的（2+2）+4結(jié)構(gòu)，陳述音樂主題。但b段就變成（2+2）+2不對(duì)稱結(jié)構(gòu)了，造成音樂要求繼續(xù)進(jìn)行的沖動(dòng)性，給音樂賦予流動(dòng)感，并導(dǎo)入a1段。在a1段音樂進(jìn)入高潮，強(qiáng)調(diào)“親親”倆字，突顯愛母之情。這樣一來，就顯得全曲結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，于是，又將a1段加以重復(fù)，似乎形成四段的長度結(jié)構(gòu)，但內(nèi)容并不增加。為什么會(huì)采用這種不對(duì)稱結(jié)構(gòu)？我分析原因有三點(diǎn)；一是幼兒語言習(xí)慣決定，幼小孩子氣短，不可能說很長的話，也不可能唱很長的音，所以短而精；二是歌詞決定，“請(qǐng)喝一杯茶”、“我的好媽媽”都可以集中節(jié)奏表達(dá)，才符合幼兒的語言習(xí)慣；三是音樂結(jié)構(gòu)的需要，幼兒歌曲不宜長大，短小才能被幼兒牢記、熟唱，否則難以推廣?？梢娕苏衤晫?duì)于幼兒特性的把握已達(dá)到爐火純青的地步，所以作品易于傳唱。

三、學(xué)前兒童歌曲結(jié)構(gòu)

關(guān)于幼兒歌曲的曲式結(jié)構(gòu)，上文已經(jīng)提及。所謂結(jié)構(gòu)，就是音樂的組織形態(tài)。對(duì)于旋律作曲家來說，有三項(xiàng)本領(lǐng)：創(chuàng)造獨(dú)特而優(yōu)美的旋律；創(chuàng)造新鮮、恰當(dāng)?shù)那?；?chuàng)造豐富而有魅力的節(jié)奏。雖然歷史上積累了許多經(jīng)典的曲式結(jié)構(gòu)，但具體到創(chuàng)作中，依然不能套用陳舊的結(jié)構(gòu)形式。特別是對(duì)于新中國兒童，就需要?jiǎng)?chuàng)新結(jié)構(gòu)方式，滿足音樂需要。

四、調(diào)式分析

潘振聲對(duì)調(diào)的選擇特點(diǎn)，調(diào)的選擇是非常有限的，若要求變求新，只能從調(diào)式或者音樂結(jié)構(gòu)、節(jié)奏上尋求突破。值得注意的是潘振聲對(duì)旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的熟練應(yīng)用。這種轉(zhuǎn)調(diào)方式在中國古代民間音樂中是非常普遍的發(fā)展音樂的手法，常常用于器樂發(fā)展手法。潘振聲貫通并應(yīng)用于學(xué)前兒童歌曲的創(chuàng)作中，可見他對(duì)民間音樂的熟練掌握。

潘振聲不僅作曲，也作詞，這是潘振聲長期研究的結(jié)果?？傮w而言，潘振聲的兒童歌詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，押韻做得好。在他的歌詞當(dāng)中，很少有別扭的“倒字”現(xiàn)象，且很容易上口。其次是歌詞貼近相應(yīng)年齡孩子的生活、情趣和心靈。潘振聲常常泡在孩子中間，對(duì)孩子的天性研究的很透，感觸很靈敏，所以他創(chuàng)作的歌詞很容易被孩子們接受、喜歡。再次是潘振聲對(duì)歌詞的創(chuàng)作符合兩個(gè)原則，一是多數(shù)為五聲性調(diào)式設(shè)計(jì)，易于中國小朋友學(xué)唱。二是歌詞的節(jié)奏來自兒童的語言、生活之中的節(jié)奏和韻律，這種內(nèi)在的互通性化解了旋律與歌詞之間的矛盾，歌唱者易于學(xué)唱。

五、結(jié)語

通過作品分析，不難看出潘振聲的歌曲創(chuàng)作全面而精到，做到了植根民間，而后發(fā)揚(yáng)光大。他在兒童歌曲創(chuàng)作許多細(xì)節(jié)上，如歌詞、調(diào)式、曲式等為我們實(shí)踐中國兒童歌曲創(chuàng)作提供了非常有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，值得仔細(xì)琢磨和學(xué)習(xí)。概括起來有以下幾點(diǎn)：

(一) 精簡原則

曲式簡練。復(fù)雜的曲式結(jié)構(gòu)在應(yīng)用于兒童歌曲創(chuàng)作時(shí)，也要做精簡處理。調(diào)式簡練。考慮到音域問題，兒童心理問題，調(diào)式的選擇都以簡潔為主，F(xiàn)調(diào)、C調(diào)、D調(diào)首選，西洋調(diào)式只選大調(diào)，基本不選小調(diào)。歌詞押韻、簡單。兒童歌曲的歌詞要易于上口、易于傳唱，就要求押韻，且簡單明了，不能繁瑣。和聲（鋼琴伴奏）聲部要簡潔、清晰，多用中、高音區(qū)，和弦選擇簡單并富有民族化處理為好。

(二) 唯美原則

歌詞美。要求歌詞易于演唱，還要有情趣，要能夠打動(dòng)聽眾。旋律美。旋律是歌曲的主要方面，美的旋律易于記憶，易于學(xué)唱，潘老的多數(shù)作品旋律都很美。節(jié)奏富于合理的變化而美妙。節(jié)奏是孩子好動(dòng)、天真、快樂的象征，精妙的節(jié)奏構(gòu)思就能夠創(chuàng)造《小鴨子》、《春天在哪里》那樣生動(dòng)、活靈的藝術(shù)形象。身心美。兒童是天真的、淳樸的，只有身心健康、積極向上的心靈，才能與他們溝通，創(chuàng)作中的身心美要求我們投入兒童的生活，體會(huì)、觀察，才能接近身心美的要求。

(三) 植根本民族、本土文化的原則

創(chuàng)作離不開創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作對(duì)象，只有深深植根于民間音樂文化之中，才能創(chuàng)造富有生命力的音樂。潘老的創(chuàng)作植根寧夏民間音樂、植根中國傳統(tǒng)音樂文化，才有不斷地美好樂思流淌出來，這些經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)和借鑒。

［1］潘振聲．“小喇叭”歌曲一百首［M］．寧夏人民出版社，1982．

［2］潘振聲．兒童歌曲選［M］．寧夏人民出版社，1979．

［3］寧夏歌聲［M］．1980．