文化引路,讓教育回家

閆益佳

一下飛機(jī)，自然清新的空氣拂面而來。通往市區(qū)的路上，道路兩側(cè)一望無垠的片片新綠如此惹人憐愛，記者頓時(shí)對(duì)這座“桃花源里的城市”心生愛意。20分鐘后，車子緩緩進(jìn)入市區(qū)，隨處可見的“德行天下，和諧奮進(jìn)”的標(biāo)語不斷闖入記者視野，探奇之心已然在腦際潛滋暗長：在德行這塊芳草地的浸潤之下，這里的教育會(huì)是怎樣一幅令人期待的光景？在與常德市教育局有關(guān)負(fù)責(zé)人深入對(duì)話之后，記者心中的疑團(tuán)逐漸消解。自上而下地進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)，正是常德市中小學(xué)德育工作的濃墨之筆。

時(shí)下的常德市，學(xué)校文化建設(shè)工程正在有聲有色地開展著。用教育局諸戈文局長的話說，“學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂，學(xué)校文化是一種課程資源，學(xué)校文化是校長追求的一種境界”。記者每到一所學(xué)校，收獲的無不是震撼與訝異，校園里的一花一樹，一廊一亭，都是從校長到教師潛心于文化建設(shè)的成果。透過幾所學(xué)校，三五場(chǎng)景，或許我們能夠從中采擷到全市德育工作的迷人芬芳。

書香讓生命內(nèi)涵得以豐富

好書，似一束陽光，照亮孩子心靈的同時(shí)，也極大地豐富了他們的精神內(nèi)涵。當(dāng)下，以經(jīng)典誦讀為代表的讀書活動(dòng)已成為常德市學(xué)校文化建設(shè)的有力名片，在全市校園里蔚然成風(fēng)。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“如果學(xué)生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務(wù)已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己特別愛好的?！弊x書，讀好書，對(duì)于學(xué)生興趣的挖掘，德性的養(yǎng)成，其重要作用毋庸置疑。校園里因?yàn)橛辛藭?，孩子們的雙眸才如此澄澈清亮。

“這么多風(fēng)景里，我最喜歡的還是東教學(xué)樓。靠近左邊的名著文化墻，在我看來就是一面知識(shí)墻。墻上寫了幾個(gè)金閃閃的大字：閱讀點(diǎn)亮人生。上面用浮雕刻下了許多經(jīng)典名著，有《紅樓夢(mèng)》、《伊索寓言》、《安徒生童話》等。每一個(gè)都雕刻得非常精美，讓人看了一遍，還想再看一遍。我想這面墻就是告訴我們多閱讀，人生才能更加豐富多彩……站在校門口，仿佛能聞到陣陣書香，聽到書聲瑯瑯。真是名副其實(shí)的書香校園?！边@是常德師范附屬小學(xué)黎曉小朋友心中的書香校園。不難看出，校園里的一書一畫，已經(jīng)深深地植根于孩子的幼小心靈。

2004年秋季開始，常德師范附屬小學(xué)的經(jīng)典誦讀活動(dòng)在全校范圍內(nèi)開展，“我們深知開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，其目的不僅是讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根……在熟讀經(jīng)典過程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊(yùn)?！眴柤敖?jīng)典誦讀活動(dòng)的意義，黃志泉校長向記者娓娓道來。該校根據(jù)常德市教育局的精神，把經(jīng)典誦讀活動(dòng)作為學(xué)校教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為愛國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容積極地開展，并將其作為學(xué)科建設(shè)、文化培育的重要途徑和抓手，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程。為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，常師附小把經(jīng)典文化作為學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。主要通過德育課程和語文課程進(jìn)行文化浸潤。在德育課程中，主要通過朝會(huì)、德育課對(duì)學(xué)生開展養(yǎng)成（禮儀）教育、環(huán)境教育和心理教育，關(guān)注學(xué)生生命成長環(huán)境，通過德育課程、班級(jí)個(gè)性化評(píng)價(jià)、主題班隊(duì)會(huì)等途徑，為學(xué)生營造了一個(gè)健康、和諧的成長氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展。

眾所周知，任何一項(xiàng)好的德育活動(dòng)都不是孤立存在的，必定與學(xué)科教學(xué)、與學(xué)生生活有著密切關(guān)聯(lián)。常師附小主要通過語文課前三分鐘的經(jīng)典誦讀、課堂教學(xué)的適時(shí)鏈接、課外閱讀的有效拓展，營建與經(jīng)典對(duì)話的環(huán)境，讓孩子們隨時(shí)隨處感受經(jīng)典的魅力。同時(shí)，還把經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來，通過評(píng)價(jià)來激勵(lì)孩子們積累祖國文化的精髓，提升孩子們的文化素養(yǎng)。

看到這里，有人不禁要問了，中華文化如此博大精深，而不同年齡段的學(xué)生對(duì)文字的領(lǐng)悟能力又存在著一定差異，如何保證誦讀的針對(duì)性和實(shí)效性？相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，為了讓經(jīng)典文化真正浸潤到孩子們的日常生活，內(nèi)化為孩子們的日常行為，附小主要通過豐富多樣的活動(dòng)來溫潤推進(jìn)。如主題誦讀活動(dòng)。一年級(jí)是以《時(shí)間的腳步》為主題，讓孩子們從經(jīng)典中感受時(shí)間的匆匆；二年級(jí)把《增廣賢文》與《三字經(jīng)》中的經(jīng)典進(jìn)行整合，讓孩子從經(jīng)典中感受學(xué)習(xí)的樂趣；三年級(jí)以《一年之計(jì)在于春》為主題，讓孩子在經(jīng)典中感受童年的快樂；四年級(jí)以《論語》的經(jīng)典語段為主題，讓孩子從經(jīng)典中汲取精華，從先賢的身上獲取力量；五年級(jí)是以強(qiáng)國為主題，讓孩子們走近愛國英雄，樹立強(qiáng)國之心，愛國之情。六年級(jí)整合了《弟子規(guī)》、《論語》和《明賢集》經(jīng)典語段，展示了孩子們對(duì)經(jīng)典文化的豐厚積淀。經(jīng)典的誦讀內(nèi)容、豐富多彩的表現(xiàn)形式，充分體現(xiàn)了經(jīng)典文化的藝術(shù)性和趣味性。每學(xué)年，附小都會(huì)根據(jù)不同年級(jí)特點(diǎn)開展有針對(duì)性的活動(dòng)，這些活動(dòng)有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，對(duì)學(xué)生形成良好的習(xí)慣、健全的人格、和諧的個(gè)性起到了促進(jìn)作用。

禮樂成就快樂童年

孔子早在《論語》中就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，把音樂看做興邦治國的重要措施；春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有了“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

記者走進(jìn)工農(nóng)小學(xué)，已是上午10時(shí)左右，“見面禮”很特殊，引得大家駐足觀賞。三至六年級(jí)的學(xué)生以班級(jí)為單位，排成了整齊的方陣。只見每人手上都有一種樂器，葫蘆絲、口風(fēng)琴、陶笛……別看這群孩子們年紀(jì)不大，演奏起來卻是有模有樣，個(gè)個(gè)名家范兒十足。校長謝英告訴記者，三至六年級(jí)的學(xué)生每人都會(huì)一種樂器，而且是班班有特色。

記者通過了解得知，一開始并不是所有的學(xué)生都喜歡樂器。92班的何明軒小朋友第一次接觸陶笛的時(shí)候有些掩飾不住的興奮，但沒過多久，何明軒卻用可惡來形容這個(gè)“新朋友”，“當(dāng)同學(xué)們拿著陶笛胡亂吹的時(shí)候，難聽的聲音充滿了整個(gè)教室，像一群烏鴉在哇哇亂叫，又像是有人在鬼哭狼嚎！簡(jiǎn)直讓我心煩意躁，恨不得跑出教室，跑到外面去清靜清靜，又恨不得跑上去打掉他們手中的陶笛！”音樂課時(shí)間到了，當(dāng)老師用陶笛吹奏了一首動(dòng)聽的歌曲，又教了一些簡(jiǎn)單的吹奏方法之后，大家吹出來的聲音悅耳多了?！拔野蛋迪露Q心，一定要刻苦練習(xí)，把一個(gè)個(gè)音符變成一首首動(dòng)聽的曲子！陶笛，我喜歡上你了！”

如果你相信孩子是可以自我成長的，那么，請(qǐng)給他們一方舞臺(tái)，他們必將還我們一份驚喜！

“文化是學(xué)生成長的土壤，優(yōu)秀的德育往往蘊(yùn)含在優(yōu)秀的文化之中?！敝x英如是說。2009年開始，全體工農(nóng)人同頻共振、集思廣益、凝練文化，將“禮”、“樂”作為學(xué)校文化主題，建書香校園、雅致校園、幸福樂園。

“樂”便是工農(nóng)小學(xué)德育工作的著力點(diǎn)之一。為了提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)和鑒賞能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，2010年9月，工農(nóng)小學(xué)的孩子們便多了一項(xiàng)活動(dòng)——器樂演奏。根據(jù)各班的班情，學(xué)校確立了每班的音樂特色，有的班演奏葫蘆絲，有的班演奏陶笛，有的班吹口風(fēng)琴……一學(xué)期下來，孩子們對(duì)樂器愛意漸濃。“課余時(shí)間，孩子們又有了新的愛好，那就是練習(xí)樂曲，校園里到處都洋溢著悠揚(yáng)的樂聲?！闭f起孩子們的變化，唐小惠老師打開了話匣子：“音樂讓人變得充實(shí)，許多壞習(xí)慣不見了。看著孩子們沉浸在音樂的世界中，學(xué)習(xí)之余不再迷戀網(wǎng)吧、電游，舉止文明了，人也變得有修養(yǎng)了，家長們的臉上也露出了會(huì)心的微笑?！?/p>

工農(nóng)小學(xué)校內(nèi)禮儀中有一條：進(jìn)校第一次見到師長，要止步立正鞠躬問好：“老師好！”“校長好！”人多時(shí)，可以點(diǎn)頭示意問候；見到同學(xué)，可點(diǎn)頭致意，招手問好。

“客人老師好！”樓道里孩子們充滿童真的問候打斷了記者的思緒。這里的孩子是乖巧的，更是有禮貌的?！岸Y”已經(jīng)深深植入每一個(gè)孩子心間，內(nèi)化為他們?nèi)粘Ｉ钪幸粋€(gè)個(gè)自覺的行為。

謝英校長有這樣一個(gè)夢(mèng)想：隨便一個(gè)工農(nóng)人迎面走來，他的舉手投足，一顰一笑，整體氣質(zhì)……他如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境……他的品位、道德、智能,都是學(xué)校文化積累的總和……

我們相信，這個(gè)夢(mèng)想，將不再只是夢(mèng)想。

雅致的校園文化場(chǎng)

楚辭《湘夫人》有“沅有芷兮澧有蘭”的千古名句，芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校因此得名。芷和蘭都是一種香草，在屈原筆下象征人才，以芷蘭命名，寓意這是一方培育人才之地。

這是一所融小學(xué)、初中、高中于一體的寄宿制學(xué)校，也許是名字使然，校園內(nèi)的每一處竟也透著那么一絲雅致的韻味。

何謂學(xué)校文化建設(shè)？朱楚湘校長的回答是：“建設(shè)有文化品位的學(xué)校，讓身處學(xué)校的師生沐浴在文化的氛圍中，以‘文化人，以‘文育人。任何一所學(xué)校無論是所處的地理位置，還是歷史沿革，無論是辦學(xué)實(shí)績(jī)，還是精神品質(zhì)，都有其他學(xué)校所不具備的獨(dú)特個(gè)性。這種獨(dú)特個(gè)性就是‘非他性?！?/p>

那么，芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“非他性”又體現(xiàn)在何處？

朱校長娓娓道來：“學(xué)校也找到了一方僅屬于本校的文化建設(shè)基石。校名‘芷蘭因沅澧文化特點(diǎn)而得名，沅澧河畔盛產(chǎn)芷草蘭花，自古以來就以芷和蘭代稱沅澧大地，學(xué)校辦學(xué)歷史雖不長，但也有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵可挖。據(jù)此，我們確立了我校文化建設(shè)的總體立意，即以‘芷蘭為總綱，以沅澧文化為基點(diǎn)，以‘屈原精神為主體象征，深入挖掘楚文化內(nèi)涵，力爭(zhēng)在校容校貌、內(nèi)部管理、辦學(xué)理念和學(xué)校特色等方面逐步注入楚文化元素，形成具有‘芷蘭特色的文化建設(shè)品牌。

記者采訪時(shí)正值下午自由活動(dòng)時(shí)間。校園里，有圍坐在樹蔭下看書的，有三五成群嬉笑打鬧的，有兩人一組下五子棋的……一派和諧雅致的校園景象。然而，引起作者關(guān)注的卻是這樣一群學(xué)生，看樣子是負(fù)責(zé)衛(wèi)生的，花池邊沿，每一級(jí)臺(tái)階都被擦得纖塵未染，看得出，他們不是出于應(yīng)付，而是用心在做。

行為雖小，其背后一定有深厚的學(xué)校文化做支撐。為了盡快得到答案，我們迫不及待地向朱校長討教。

在芷蘭，學(xué)校一切工作都圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，校長、老師、員工只是分工不同的服務(wù)員。養(yǎng)成教育是該校下大力氣做的一件事，每個(gè)學(xué)部不同年級(jí)有不同目標(biāo)，如小學(xué)養(yǎng)成教育的目標(biāo)分為三個(gè)階梯：低年級(jí)主要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，教育學(xué)生有毅力，做學(xué)習(xí)的小主人；中年級(jí)主要培養(yǎng)生活行為習(xí)慣，教育學(xué)生有愛心，做生活的小能人；高年級(jí)主要培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，教育學(xué)生有責(zé)任，做高雅的小公民。走進(jìn)芷蘭，偌大的校園見不到一片紙屑，墻壁上看不到一個(gè)腳印，學(xué)生品德端正、文明儒雅、彬彬有禮。

小卻精致，是常德市第四中學(xué)留給記者的第一印象。

常德四中的前身是明義中學(xué)。明義的原意是明德尚義，而四中賦予了它新的含義：明白人生意義。60多年的辦學(xué)歷史和僅29畝的占地面積，奠定了學(xué)校打造精品之路的基礎(chǔ)。

校園內(nèi)花草樹木布局錯(cuò)落有致、疏密合理，邊邊角角也不放過，基本上做到了“春有花，夏有蔭，秋有香，冬有綠”；綠化帶中處處可見新制作的溫馨提示語。門口的電子顯示牌每天顯示一條名人名言、一條做人的提示語等。校園廣播系統(tǒng)已建成，上下課電鈴設(shè)為動(dòng)聽的音樂鈴，課前一分鐘進(jìn)行溫馨提示，課余時(shí)間則播放歡快的輕音樂，讓師生在其中得到美的享受。

姜建華校長告訴記者，四中在日常的德育工作中，注重將學(xué)校文化理念滲透并內(nèi)化為學(xué)生的具體行為，建構(gòu)出了教師、學(xué)生自立、自主、健康人格的行為文化特色，確保“校園文化”之樹根深葉茂。該校學(xué)生的行為文化主要體現(xiàn)在9個(gè)習(xí)慣上：熱愛祖國的好習(xí)慣，文明禮貌的好習(xí)慣，學(xué)會(huì)尊重的好習(xí)慣，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，對(duì)人友善的好習(xí)慣，遵守規(guī)則的好習(xí)慣，勤奮好學(xué)的好習(xí)慣，講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。學(xué)校提出的總體要求是：語言文雅，行為儒雅，情趣高雅，并在實(shí)踐中通過制度、教育、引導(dǎo)、檢查、評(píng)比、考核、獎(jiǎng)懲等辦法給予落實(shí)。

讓創(chuàng)新的根不斷向下生長

自然界找不到兩株完全一樣的植物，是因?yàn)榛?；社?huì)上找不到兩所完全一樣的學(xué)校，是因?yàn)槲幕Ｎ幕枰e累，需要傳承，更需要?jiǎng)?chuàng)新。

熱帶海洋中有一種鸚鵡魚，漁民很難捕捉到它。因?yàn)檫@種魚團(tuán)隊(duì)互助精神很強(qiáng)，當(dāng)有一條魚上鉤或觸網(wǎng)，其他魚就會(huì)全力將它救出來。但鸚鵡魚有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，每天晚上都要吐絲為自己編織一個(gè)睡袋，第二天如果它自己沖不開睡袋，就會(huì)困死袋中。由此可見，對(duì)生命而言最可怕的不是艱難險(xiǎn)阻，而是作繭自縛。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、工作和生活中，從眾的心態(tài)、習(xí)慣的動(dòng)作、熟練的套路，往往使思維產(chǎn)生惰性。要磨礪思維的寶劍，生長創(chuàng)新的嫩芽，必須突破定勢(shì)。當(dāng)我們思考工作、設(shè)計(jì)教學(xué)、解答問題時(shí)，不妨常常給自己一個(gè)心理暗示——換一個(gè)角度會(huì)怎么樣？在常規(guī)的方法之外，還可不可以另辟蹊徑？如果我們經(jīng)常懷有這樣的念頭，我們就會(huì)保持一種開放進(jìn)取的姿態(tài)，就能不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。

這是澧縣一中校長趙緒清在國旗下講話中關(guān)于創(chuàng)新的一段論述。

澧縣一中是一所有著近千年辦學(xué)歷史的老校，它在漫長的發(fā)展歷程中形成了深厚的文化積淀。學(xué)校從書院時(shí)期起就有明確、積極的辦學(xué)價(jià)值取向，即“讀書博雅”，“仰范公高風(fēng)而景其遺行”。早在2004年，一中就提出，德育工作要返璞歸真，德育內(nèi)容要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)。學(xué)校德育工作的重點(diǎn)是：培養(yǎng)學(xué)生健康的思想感情、積極的人生態(tài)度和良好的行為習(xí)慣。

2011年，常德市教育局提出了建設(shè)創(chuàng)新校園的工作要點(diǎn)。

創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展。在這樣的背景下，澧縣一中的學(xué)校文化建設(shè)該怎么做？“應(yīng)該遵循文化建設(shè)的基本規(guī)律，秉承優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求而革故鼎新。”趙校長的語言是堅(jiān)定有力的。他們將自己的學(xué)校文化概念界定為：人的意識(shí)形態(tài)在學(xué)校中的反映。它主要由三部分構(gòu)成：校園物質(zhì)環(huán)境和由這些物質(zhì)環(huán)境所反映出來的文化氛圍；學(xué)校內(nèi)部的人際關(guān)系；學(xué)校群體的價(jià)值觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則。

一中把學(xué)校文化建設(shè)的目標(biāo)指向了培養(yǎng)人，而人的綜合素質(zhì)是很難具體描畫的，這樣一來，學(xué)校文化建設(shè)就不能采用西方式的線性分割的思維方式，而應(yīng)側(cè)重東方式的綜合思維方式。要注重環(huán)境熏陶、潛移默化、潤物無聲，不能過多地依靠轟轟烈烈、指標(biāo)量化、評(píng)比表彰等措施來推動(dòng)。于是，從洗墨池、后樂亭等充滿“學(xué)味”的景點(diǎn)，到教室、食堂、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、廁所，從“李宣古無意功名終身從教”、“范仲淹斷齏畫粥”等文化故事到開學(xué)典禮、散學(xué)典禮、科技節(jié)、學(xué)生社團(tuán)等活動(dòng)，都成為了澧縣一中學(xué)校文化建設(shè)因子的生長地。未來學(xué)家多爾曾說過：“未來不是我們要去的地方，而是我們要?jiǎng)?chuàng)造的地方。通往未來的路不是找到的，而是走出來的?！痹诓粩嗟摹白摺钡倪^程中，一中人改變著自己，不斷創(chuàng)新著學(xué)校文化建設(shè)之路，每走一步，離教育的本質(zhì)就近了一步。

趙校長更愿意將自己比作賣力的纖夫，拉著澧縣一中這艘古老的航船在激流險(xiǎn)灘中艱難前行?！爱?dāng)有一天我再也沒有能力拉纖的時(shí)候，我希望這艘航船能夠繼續(xù)破浪前進(jìn)，而不至于迷失方向，隨波逐流?！碑?dāng)一所學(xué)校帶著文化的基因，帶著創(chuàng)新的基因茁壯生長的時(shí)候，外在的制度和約束早已內(nèi)化為每一個(gè)人的自覺自主行為。

好的德育，是能夠在學(xué)生靈魂深處留下印記的，是能夠在學(xué)生的言談舉止中得到印證的。

真想重新做一回學(xué)生，這是記者此行的最大感觸。這里的學(xué)生每天都在與文化共舞，與快樂相伴。我們總是不斷地在追問：教育的本質(zhì)是什么？臺(tái)灣教育學(xué)家賈馥茗女士曾在《教育的本質(zhì)——什么是真正的教育》中這樣解釋：“以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者成人為務(wù)，以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為目的?！蔽覀兊慕逃呀?jīng)到了該考慮如何回歸的時(shí)候了。讓人欣慰的是，常德市的學(xué)校文化建設(shè)已經(jīng)邁開了教育本質(zhì)回歸的路，路的那頭，迎接他們的必將是一片稻香蛙聲。

責(zé)任編輯/苗培