大隱者也——郭玢讀解

唐青柏

醴陵市政協(xié) 醴陵412200

郭玢，(1931.9—)原名郭振唐，字少汾，河南汝南人。高級工藝美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、湖南陶瓷美協(xié)理事，曾擔任全國陶瓷藝術(shù)展評委。

1954年考入中南美術(shù)?？茖W校雕塑系學習。

1957年畢業(yè)于中南美術(shù)?？茖W校雕塑系，畢業(yè)后曾在武漢、上海等地從事美術(shù)設(shè)計工作。

1975年調(diào)入湖南陶瓷研究所，從事陶塑創(chuàng)作。

1985年赴突尼斯共和國瓷廠擔任藝術(shù)瓷設(shè)計工作。

作品《唐太宗納諫圖》獲第六屆全國美展優(yōu)秀作品獎；

1984年完成的《動物組雕》設(shè)計，獲1987年首屆全國城市雕塑評獎優(yōu)秀作品獎，后放大置于長沙曉園公園。

《寫意人物組塑》獲1990年全國陶瓷藝術(shù)展一等獎等。

90年和李小年、鄧文科同時評為湖南首屆省級工藝美術(shù)大師。

“生不用封萬戶候，但愿一識韓荊州?！睆目吹焦壬牡袼茏髌纺翘炱?，我就有一種結(jié)識先生的愿望。藝壇上因藝結(jié)緣，因藝成友的故事不勝枚舉。先秦的伯牙與鐘子期共同演繹了一曲“高山流水”的知音佳話。尤其是郭先生作為一位藝界的老前輩，曾和我在同一城市工作、生活，更促使我要探究他的藝術(shù)人生。

初識郭玢先生，就讓我感受到“腹有詩書氣自華”的儒雅。一搭上藝術(shù)的話題，我就被他的激情所感染。談話的主題是創(chuàng)新。他思維敏捷，思路清晰，話語犀利，全無老態(tài)，儼然是位后生。誰也想不到，他竟是一位年已八十的耄耋老人?？梢娝囆g(shù)延緩了他的衰老，激活了他的生命力。藝壇中長壽者眾，湘潭齊白石活了九十七歲，上海的朱屺瞻活了104歲，但愿先生在創(chuàng)造藝術(shù)奇跡的同時，生命也創(chuàng)造奇跡。

郭玢原名郭振唐，字少汾，1931年生于河南省汝南縣。家庭殷實富有，父親很希望他子承父業(yè)，可他對這些不感興趣。他喜愛中國傳統(tǒng)戲曲和繪畫?；春?zhàn)役那年，在開封逃難，步行四、五百里路，四天沒吃飯，命都差點丟了，但畫具卻還沒丟，完好無缺。講到這些往事時，先生動情的說：“我的生命是和藝術(shù)連在一起的?！?/p>

建國初，郭玢先生如愿以償?shù)目既肓藦V州美院的前身—中南美術(shù)?？茖W校雕塑系。雖然學的專業(yè)是雕塑，但先生對藝術(shù)的愛好甚廣。由于中南美專和中南音專兩校在一起，經(jīng)常有前蘇聯(lián)的著名音樂家來武漢表演，他也常去聽音樂會?！澳菚r沒有擴音器，原汁原味，真功夫！”先生講到此處時，得意的樣子很讓人羨慕。我問先生：“哪個老師對你的影響最大?”先生卻說：“學校學習很重要，但自學更重要，人要活到老，學到老。直到現(xiàn)在晚上我還經(jīng)常研讀中國古典文學，愛好要廣泛，這樣才能提高自己的涵養(yǎng)，藝術(shù)的靈感源自積淀?！?/p>

五十年代，前蘇聯(lián)是社會主義陣營的老大哥，當時的國情是一邊倒，不管是自然學科還是社會學科，都全盤“蘇化”。郭玢先生在校學習期間，接受的就是“蘇派教法”，強調(diào)“現(xiàn)實主義”，突出寫實能力，為社會主義服務、為政治服務；堅持通過對客觀物象的真實、準確的寫實技巧學習來掌握造型規(guī)律。通過幾年的刻苦努力，先生練就了扎實的基本功，當然這種“蘇派教法”也明顯的顯現(xiàn)出時代的局限性，限于從技巧層面來解決問題，忽視了人文主義的傳統(tǒng)和理想教育。里德曾說：“所有的藝術(shù)范疇，不論是理想主義的還是寫實主義的，超現(xiàn)實主義或是構(gòu)成主義的，都必須通過一個簡單的考驗，它們必須能夠成為持久思想的對象，否則便不成藝術(shù)。”每每回顧這段歷史時，先生感嘆道：“這個框框，框了我?guī)资?，直到退休后我才徹底地擺脫了?！?/p>

六十年代，郭玢先生供職于湖南省陶瓷研究所，從事陶塑創(chuàng)作。在那個特殊的政治年代，顯然無法接觸西方藝術(shù)的各種流派，只能向博大精深的中國民族民間藝術(shù)學習，這也是一座挖掘不盡的藝術(shù)寶庫。從第一次到廣東佛山看到民間藝人們創(chuàng)作的陶塑后，他就深深的愛上了這一行，愛了一輩子。

八十年代，文革結(jié)束不久，經(jīng)過短暫的撥亂反正，國家走上了改革開放之路，社會開始關(guān)注雕塑，郭先生迎來了人生的第一個藝術(shù)高峰。一九八四年創(chuàng)作的《唐太宗納諫圖》（鑄銅）參加了第六屆全國美展被評為“優(yōu)秀作品”。這件作品取材于唐朝的諫議大夫魏征。他有膽識，敢直諫，前后陳二百余事，多被唐太宗采納，并親寫詔書嘉許。魏征去世后，唐太宗追思前賢。曾對大臣們說：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失?！薄短铺诩{諫圖》整個作品的造型取自古代的銅鏡，構(gòu)思獨特，主題鮮明，形式和內(nèi)容完美結(jié)合，并具有現(xiàn)實意義。他采用浮雕形式，大膽借用了民間石雕和木雕的一些表現(xiàn)手法，并注重疏密關(guān)系。在主題人物的面部表情、神態(tài)動作上，他反復推敲，使其各有個性，又相互呼應。通過這件作品，我們可以看到郭先生扎實的造型功底，和很強的創(chuàng)作能力。這件作品也是先生的成名之作。一年后，先生加入了中國美術(shù)家協(xié)會。

隨著城市建設(shè)需要，公共性雕塑藝術(shù)也越來越受到重視，這是人們審美的需要，也是社會文化發(fā)展的必然結(jié)果。先生嘗試著用不同的材質(zhì)和表現(xiàn)手法來創(chuàng)作一些大型雕塑。一九八七年為長沙曉園公園創(chuàng)作《動物組雕》（石刻），同年這組作品榮獲第一屆全國城市雕塑的優(yōu)秀獎。

沿著這條路子走下去，先生也許一樣的功成名就，因為先生已經(jīng)在藝術(shù)界建立了自己的權(quán)威地位，他的作品已得到了社會的公認。但先生并沒有固步自封、裹足不前，而是思考著變法。變法需要勇氣，更需要智慧。許多藝術(shù)家一輩子都在不斷重復中消蝕著自己的藝術(shù)生命。江郎才盡之遺憾，先生不希望這種結(jié)局發(fā)生在自已身上。變則生、變則活、變則通。順應宇宙的變幻的法則。以達摩面壁、愚公移山的精神，先生開始了他艱難的變法藝途。由具象到意象，由取形到取神，由形似到神似，由有法到無法，由精雕細刻到心手兩忘。蛻變的過程是漫長的，這中間也有過彷徨、憂郁、艱辛、失敗、困惑和痛苦。

“高山仰止疑無路，曲徑通幽別有天?！彪S著藝術(shù)思想的成熟，和技法的嫻熟，作品“意”的形態(tài)愈來愈明晰，手法更為簡煉、概括，能刪繁就簡。這時期的代表作是《寫意人物組塑》（陶塑），獲一九九零年全國陶瓷藝術(shù)展評會一等獎。

《杞人憂天》│高18厘米寬15厘米

一九九一年是郭玢先生的第五個本命年。人生六十轉(zhuǎn)甲子，也是他的退休之年，他感到自己徹底的自由了。不僅僅是身體的自由，而是藝術(shù)心靈的自由。他要放飛自己藝術(shù)的理想，無拘無束，無障無礙地創(chuàng)作。他離開了自己生活、工作了幾十年的瓷城醴陵。隱居于美麗的江城武漢，謝絕了一切應酬和紛擾。離開了大家的視線，遠離塵囂，潛心創(chuàng)作。在近二十年的創(chuàng)作生涯中，先生的作品越發(fā)放得開，老辣，富有張力，富有神韻。他將自己對中國傳統(tǒng)戲曲、民間藝術(shù)、古典文學、書法篆刻、西洋音樂和西方現(xiàn)代藝術(shù)的理解都自由地融合到作品中去。大開大化，大徹大悟。禪宗認為：“一旦從內(nèi)心世界走到了頓悟，則行住坐臥，無非是道，縱橫自在，無非是法?！?/p>

從郭玢先生的雕塑作品中，我們可以觀察到其從具象到意象，從具體到追求蒼茫美和朦朧美的一個創(chuàng)作過程?？v觀中西雕塑史，郭玢先生的一個最重大的突破與創(chuàng)新是追求作品中的“破”與“空”。雕塑創(chuàng)作的一般規(guī)律是講究作品的完整性和整體性，注重三維空間。而先生反行其道，作品中大量地留“空”、留“洞”、留“破”。呈現(xiàn)出一種多維空間，層次感更強。透過光影的作用，讓人感覺到一種神秘感。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究“虛實相生?！痹谒囆g(shù)創(chuàng)作與欣賞中，虛與實是相輔相成的。而一昧的實，限制了人們的想象空間。實需要虛來襯托，虛給人以暗示，以聯(lián)想的余地，給受眾一個品味的過程。這種境界，也往往是寫實難以達到的。郭玢先生的作品大多取自中國傳統(tǒng)文化中的題材。如《凈土系列》、《高僧系列》、《醉酒系列》、《杞人憂天》等等。造型大量借鑒了京劇人物中的形式。表現(xiàn)技法，強調(diào)堆、捏、刻、雕、錘、摔、粘、鑿，局部地方采用色釉，泥料中還添加不同的顏料。燒制過程中對不同的題材采用不同的溫度，體現(xiàn)了作品的豐富性。

尋求突破是很艱難的，必須具備深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)和藝術(shù)思想。在與先生交往過程中，他不斷地談到他的藝術(shù)主張：要改變觀念，不要老是一個樣。很多創(chuàng)造都是在反常的情況下出現(xiàn)的。搞藝術(shù)不能亦步亦趨，要“跳”，要有自己的主張，要突破藝術(shù)常規(guī)的思維方式。創(chuàng)新是藝術(shù)家的責任。我的作品從來不是為了賣多少錢，而是一種情感的寄托。我要表達自己。歷史是公平的，它要看你對社會有多大的貢獻。有生之年我還要搞一個高潮。

臨別時我問先生還有什么見教，先生笑曰：“泥火窯中交朋友，胡思亂捏皆文章?！?/p>

近年來隨著收藏熱的興起，越來越多的藝術(shù)家收藏家不斷關(guān)注著郭玢先生的藝術(shù)作品和藝術(shù)思想。我謹以此文為大家探求郭玢先生的藝術(shù)心路歷程作一小引。