走近鄧小平及其理論

○劉毅強(qiáng)

鄧小平（1904-1997），中國(guó)的老百姓將他稱為改革開(kāi)放新時(shí)期的領(lǐng)路人；鄧小平理論，我們黨將其定位為“當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義”、是中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)代的“旗幟、形象、方向”。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰90周年之際，讓我們?cè)俅巫呓囆∑郊捌淅碚摗?/p>

兩大歷史關(guān)頭挺身而出力挽狂瀾

第一個(gè)歷史關(guān)頭。1976年9月，毛澤東逝世，中國(guó)向何處去？

1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》刊登題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章，引發(fā)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。當(dāng)時(shí)華國(guó)鋒和汪東興對(duì)討論加以壓制，而鄧小平、陳云、胡耀邦等多數(shù)同志給予積極支持，討論在全國(guó)逐步開(kāi)展。1978年11月10日開(kāi)始的中央工作會(huì)議，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題成為一個(gè)熱點(diǎn)。二百多與會(huì)者結(jié)合實(shí)際，闡明了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)的正確性和重要性，指名道姓地批評(píng)了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤。黨中央為“天安門反革命事件”平反，撤銷了中央關(guān)于批鄧的文件，提出為彭德懷、陶鑄等同志平反。這次會(huì)議解決了許多有關(guān)黨和國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題。鄧小平在會(huì)議結(jié)束時(shí)發(fā)表了《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》重要講話。他指出，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論，是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題；在經(jīng)濟(jì)政策上，鄧小平提出一個(gè)突破性的大政策，“允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分人先富起來(lái)”。鄧小平這篇講話是開(kāi)辟新時(shí)期新道路的解放思想的宣言書，實(shí)際上成為隨后召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。同年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)。全會(huì)認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)及時(shí)地果斷地把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。

1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。《決議》第一次對(duì)毛澤東思想多方面的內(nèi)容作了系統(tǒng)的概括，指出實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂。鄧小平一直關(guān)注《決議》的形成，他9次對(duì)決議稿的起草和修改發(fā)表意見(jiàn)，認(rèn)為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)“宜粗不宜細(xì)?？偨Y(jié)過(guò)去是為了引導(dǎo)大家團(tuán)結(jié)一致向前看”，“決議中最核心、最根本的問(wèn)題，是堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想”。《決議》曾經(jīng)過(guò)全黨高級(jí)干部四千人的討論、政治局?jǐn)U大會(huì)議的討論、十一屆六中全會(huì)預(yù)備會(huì)議的討論等多次反復(fù)征求意見(jiàn)修改?！稕Q議》通過(guò)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的認(rèn)識(shí)程度，超過(guò)了新中國(guó)以來(lái)任何一個(gè)時(shí)期的水平。至此，鄧小平率領(lǐng)全黨完成了歷史轉(zhuǎn)折過(guò)程中開(kāi)拓新局面和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)這兩件大事，為改革開(kāi)放新時(shí)期奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1982年9月，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中首次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的明確目標(biāo)。從此，這個(gè)理論有了科學(xué)定位。1987年9月，黨的十三大第一次使用“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”概念，認(rèn)為從十一屆三中全會(huì)以后，我們黨開(kāi)始“構(gòu)成了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的輪廓”。黨的十三大報(bào)告系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

第二個(gè)歷史關(guān)頭。1989年我國(guó)出現(xiàn)“六四”政治風(fēng)波，1991年蘇聯(lián)東歐發(fā)生了“多米諾骨牌”的政治劇變，我國(guó)的改革開(kāi)放向何處去？

1990年2月，一篇《關(guān)于反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化》的文章在北京某報(bào)發(fā)表，提出一個(gè)帶根本性的質(zhì)問(wèn)：“是推行資本主義化的改革，還是推行社會(huì)主義改革？”不久，一家有影響的雜志在第一期發(fā)表的《用四項(xiàng)基本原則指導(dǎo)和規(guī)范改革開(kāi)放》中指出，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)“如果任其自由發(fā)展，就會(huì)沖擊社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)?！蓖?月，北京某報(bào)發(fā)表《誰(shuí)說(shuō)社會(huì)主義“講不清”》，把矛頭直接對(duì)準(zhǔn)當(dāng)時(shí)頗為流行的“摸著石頭過(guò)河”和“黑貓白貓”理論。1991大年初一，上海市委機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》聯(lián)系上海改革實(shí)踐、宣傳鄧小平改革開(kāi)放新思想，用“皇甫平”名義陸續(xù)發(fā)表了《做改革開(kāi)放的“帶頭羊”》、《改革開(kāi)放要有新思路》、《擴(kuò)大開(kāi)放的意識(shí)要更強(qiáng)些》、《改革開(kāi)放需要大批德才兼?zhèn)涞母刹俊返?篇文章。1991年4月，對(duì)“皇甫平”文章，北京一家刊物首先發(fā)起無(wú)限上綱的“大批判”，指責(zé)這些文章“必然會(huì)把改革開(kāi)放引向資本主義道路而斷送社會(huì)主義事業(yè)”。接著，又有北京幾家刊物起來(lái)呼應(yīng)，批判的調(diào)門越來(lái)越高，說(shuō)“改革不問(wèn)姓社姓資是‘精英’們?yōu)榱税刀申悅}(cāng)而施放的煙幕彈”云云。到了8月份，北京一家知名大報(bào)和權(quán)威雜志也加入進(jìn)來(lái)，上綱也上得更高了，而且提出批判“庸俗生產(chǎn)力觀念”、“經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義”等。面對(duì)這些人對(duì)改革開(kāi)放的質(zhì)疑、責(zé)難，甚至反對(duì)，鄧小平力排眾議，敢于堅(jiān)持真理。1992年初，鄧小平毅然南巡并發(fā)表重要談話，提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義本質(zhì)、“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)、“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己”和不搞爭(zhēng)論等一系列重要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“黨的基本路線要管一百年”，動(dòng)搖不得。南巡談話從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是推動(dòng)我國(guó)改革開(kāi)放繼續(xù)發(fā)展的又一個(gè)解放思想宣言書。南巡談話也可視為鄧小平人生的“政治交代”。鄧小平的南巡講話很快成為中央決策的主軸，江澤民在這一年2月5日春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上呼吁“大膽探索”和“加快改革”；2月28日，黨中央《關(guān)于傳達(dá)與學(xué)習(xí)鄧小平同志重要講話的通知》下發(fā)到全國(guó)各級(jí)黨組織。3月26日，北京召開(kāi)“兩會(huì)”期間，一篇1.1萬(wàn)字的長(zhǎng)篇通訊《東方風(fēng)來(lái)滿眼春——鄧小平同志在深圳紀(jì)實(shí)》在《深圳特區(qū)報(bào)》刊發(fā)。第二天，全國(guó)各地報(bào)紙均在頭版頭條轉(zhuǎn)發(fā)。這篇非同尋常的通訊在民間激起了難以想象的波瀾和轟動(dòng)，幾乎所有媒體都贊美這場(chǎng)新一輪改革是“吹遍全國(guó)的一股春風(fēng)，吹散了人們心頭的猶豫、焦慮和疑問(wèn)”。這一年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)達(dá)到了前所未有的12.8%，遠(yuǎn)高于原先估計(jì)的6%。從這一年起，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)顯著加速發(fā)展階段。

鄧小平理論成為黨和民族精神支柱

鄧小平理論是在經(jīng)受了“兩大歷史關(guān)頭”的考驗(yàn)后并不斷走向成熟的。黨的十四大報(bào)告就是在鄧小平南巡談話的精神指導(dǎo)下形成的，并對(duì)這個(gè)理論明確冠以“鄧小平”的名字，強(qiáng)調(diào)“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，而且確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。黨的十四大以后，國(guó)家所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變動(dòng)，私有制經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。到1994年，我國(guó)已有私營(yíng)企業(yè)主30多萬(wàn)戶，在一些沿海省份，有的私企甚至雇工超千人。如何面對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)？思想理論界1995-1997年初曾有過(guò)四份“萬(wàn)言書”，分別從國(guó)家安全、反和平演變、堅(jiān)持公有制的主體地位、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化等方面，對(duì)私有化及價(jià)值取向進(jìn)行全面圍攻。1997年5月29日，時(shí)任黨中央總書記的江澤民在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上發(fā)表講話。講話有兩個(gè)要義，一是高舉鄧小平旗幟，二是堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段理論。講話雖然沒(méi)有直接涉及所有制姓“公”姓“私”的爭(zhēng)論，但針對(duì)“左”的批評(píng)顯而易見(jiàn)?！?.29”講話的基本思想我們可從黨的十五大報(bào)告關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)的論述中明顯感受到：“公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度?！?/p>

1997年9月，黨的十五大報(bào)告第一次明確了“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)稱謂，并作為全黨的指導(dǎo)思想與馬列主義和毛澤東思想一起載入黨章。十五大把鄧小平理論的特點(diǎn)概括為“四個(gè)新”，即：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界；堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平；堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼光觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷；總起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

1999年3月召開(kāi)的全國(guó)人大九屆二次會(huì)議，將鄧小平理論鄭重地寫進(jìn)了《中華人民共和國(guó)憲法》。鄧小平理論成為了中華民族的精神支柱。這一舉措表明兩點(diǎn)：第一，鄧小平理論是在新的歷史條件下對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的基本原理和方法的進(jìn)一步展開(kāi)和運(yùn)用。雖然鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想同屬一個(gè)思想體系，但它有許多全新的、獨(dú)創(chuàng)的內(nèi)容，而且已形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立完整的體系。故又稱之為“當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義”。縱觀中國(guó)革命和建設(shè)的歷程，馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是鄧小平理論。如果我們把中國(guó)革命和建設(shè)比做一篇大寫的文章，它應(yīng)有上、下篇，“上篇”是毛澤東新民主主義理論；“下篇”是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。鄧小平理論的生命力在于面對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行不斷創(chuàng)新，把馬克思主義在實(shí)踐中創(chuàng)造性地加以運(yùn)用和發(fā)展。首先，它拋棄了對(duì)馬克思主義某些觀點(diǎn)的教條式理解和扭曲，克服了脫離生產(chǎn)力水平和超越歷史發(fā)展階段的那些社會(huì)主義觀念和政策，抵制了根本背離社會(huì)主義方向的思潮，堅(jiān)持了馬克思主義的純潔性和創(chuàng)造性。其次，它在認(rèn)真研究當(dāng)代中國(guó)和世界的新情況、新問(wèn)題的基礎(chǔ)上，正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，將其升華為一系列新的思想、新的觀點(diǎn)和新的政策。正如十五大報(bào)告指出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展?！编囆∑秸f(shuō)：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，P370頁(yè)）鄧小平理論有兩大歷史性貢獻(xiàn)：一是繼承歷史，科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)意義；二是開(kāi)拓未來(lái)，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和事業(yè)。這就是既沒(méi)有丟“老祖宗”，又敢于開(kāi)創(chuàng)“新境界”。中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐證明：以往那個(gè)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”是錯(cuò)誤的理論，它只能把我們引向動(dòng)亂；蘇東的那種所謂“民主社會(huì)主義理論”，更是完全錯(cuò)誤的理論，它只能把社會(huì)主義引向毀滅。我們既不能走過(guò)去的那種舊路，也不能走蘇聯(lián)和東歐的邪路，而只能走鄧小平所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義的新路。

鄧小平理論使中國(guó)煥發(fā)出活力

1997年2月19日，鄧小平逝世。中共中央在悼詞中對(duì)鄧小平給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為自黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志“成為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心”、“中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者”。

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路，鄧小平曾作詩(shī)兩句作為總結(jié)：“喜看今日路，勝讀百年書?！边@兩句詩(shī)作于1993年12月13日鄧小平視察上海楊浦大橋，也是鄧小平生平最后一次在媒體上公開(kāi)露面。人們常說(shuō)，詩(shī)言志。據(jù)鄧小平小女兒毛毛（鄧榕）事后回憶，在楊浦大橋，毛毛曾好奇地問(wèn)：“爸爸從來(lái)不作詩(shī)，今天怎么詩(shī)興大發(fā)？”歷經(jīng)了近一個(gè)世紀(jì)人生驚濤駭浪的老人回答說(shuō)：“這不是詩(shī)，是我內(nèi)心的話?！编囆∑絼?chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路表明，從1848年馬克思寫下《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)始，經(jīng)過(guò)馬克思主義誕生百年的風(fēng)風(fēng)雨雨、經(jīng)過(guò)了中國(guó)社會(huì)主義數(shù)十年的曲折實(shí)踐和改革開(kāi)放十幾年的惶惑與爭(zhēng)論，中國(guó)共產(chǎn)黨終于徹底擺脫了計(jì)劃與市場(chǎng)屬于社會(huì)根本制度范疇的思想束縛，找到了具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式，走上了中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道。這是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上一種全新的目標(biāo)模式，教科書沒(méi)有記載，經(jīng)典作家沒(méi)有論述，它突破了馬克思主義誕生百年以來(lái)人們思考的“禁區(qū)”。

《春天的故事》里有這樣的歌詞：“1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈，神話般地崛起座座城市，奇跡般地聚起座座金山……”人們習(xí)慣把中國(guó)改革開(kāi)放比作“春天的故事”，而那位指點(diǎn)江山的老人就是鄧小平。鄧小平作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，他在毛澤東之后又成功地開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路使我們黨和百姓懂得：貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義；不解放思想搞不成社會(huì)主義，超越社會(huì)主義初級(jí)階段也搞不成社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，中國(guó)必須堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義這條道路上，億萬(wàn)中國(guó)人民煥發(fā)出開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神，攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，經(jīng)受住了一場(chǎng)又一場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，綜合國(guó)力日益強(qiáng)盛起來(lái)，人民生活逐步富裕起來(lái)，社會(huì)主義在中國(guó)顯示出前所未有的生機(jī)和活力。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布，2010年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過(guò)日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，GDP人均已超過(guò)4000美元；2010年底國(guó)家外匯儲(chǔ)備余額連續(xù)五年位居全球第一。中國(guó)的改革開(kāi)放是20世紀(jì)末人類歷史上最偉大的事件，中國(guó)在世界多極化經(jīng)濟(jì)全球化的格局中站起來(lái)了，我們的國(guó)家社會(huì)政治穩(wěn)定，綜合國(guó)力增強(qiáng)，中國(guó)人精神面貌煥然一新。