室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間處理

江 帆（江西教育學(xué)院美術(shù)系 江西 南昌 330029）

引言

縱觀人類發(fā)展歷史，人類自從開(kāi)始進(jìn)行建筑活動(dòng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)也就作為它的衍生物而存在和不斷發(fā)展。無(wú)論在生產(chǎn)過(guò)程或日常生活中，室內(nèi)空間與人之間的關(guān)系最為直接、也是最親密的。雖然是一門新興的學(xué)科，但在中國(guó)古代對(duì)室內(nèi)空間的概念也已經(jīng)有了理論的基礎(chǔ) ，老子曾在《道德經(jīng)》里說(shuō)過(guò)：“土延直以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿牅戶以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用；故有之以為利，無(wú)之以為利。”當(dāng)人們進(jìn)行建筑活動(dòng)，而真正實(shí)用的卻是空的部分；圍墻、屋頂為“有”，而真正與人們直接接觸并且更加依賴的卻是“無(wú)”，是空間。這句話一直被中外建筑業(yè)內(nèi)人士奉為經(jīng)典，其中以賴特的流水山莊別墅為代表充分地體現(xiàn)了將中國(guó)古代空間思想與西方空間思想的完美融合。

一、空間的涵義和構(gòu)成

1.空間的涵義

空間是一種形式，它并不以實(shí)實(shí)在在的形展示給人們。例如墻面、屋頂?shù)裙餐瑖隙傻木捅环Q之為空間。在建筑中，人們用各種方法進(jìn)行圍合、分隔，制造出各種不同的空間，以適合人們不同的需要，因?yàn)榭臻g還必須滿足功能需要。空間是主體，室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑空間的再創(chuàng)造。在日常生活中，有很多本來(lái)美觀的房間卻被不恰當(dāng)?shù)目臻g分隔、不協(xié)調(diào)的裝飾品、不相稱的色彩效果、不適宜的照明效果等所破壞。室內(nèi)空間是相對(duì)固定的，需要整體的把握，同時(shí)還需要考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)、功能等各方面的因素，只有這樣才能比較全面地對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行更好的表現(xiàn)和更符合人的需求。[1]

2.空間的構(gòu)成

空間是由各種的建筑材料和建筑構(gòu)件等被稱為實(shí)體的物所圍合而成的，如果把這些實(shí)體進(jìn)行分解，我們可以得到點(diǎn)、線、面，以及由它們組成的“體”，從而構(gòu)成建筑中最基本的元素。點(diǎn)、線、面、體的構(gòu)成，對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)具有重要的意義。

（1）點(diǎn)是最簡(jiǎn)潔的形態(tài)，是造型的原生要素。點(diǎn)的感覺(jué)與人的視覺(jué)相聯(lián)系，與周圍造型要素相比較，或者與所處的特定空間框架相比較，對(duì)比顯得小時(shí)而被感知，能夠吸引人們的視線。

（2）線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡。幾何學(xué)概念中的線有長(zhǎng)度，方向和位置，沒(méi)有寬度，而作為視覺(jué)要素中可見(jiàn)的線，則有一定的寬度。

（3）面是線的展開(kāi)或者說(shuō)是線運(yùn)動(dòng)的軌跡。面也可以由擴(kuò)大點(diǎn)或增加線的寬度來(lái)形成，還可以被看成是體或空間的界面。點(diǎn)或線的密集排列也可以產(chǎn)生面的視覺(jué)效果。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，最常見(jiàn)的面就是屋頂面、墻面和地面了。[2]

三、室內(nèi)空間處理的方法

空間本身是無(wú)形的，不能觸知的存在，它是沒(méi)有具體的形態(tài)。在設(shè)計(jì)中也主要是把空間的實(shí)體作為對(duì)象來(lái)達(dá)到空間處理的目的。在整個(gè)空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中實(shí)體與“虛”體的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的主要部分。而實(shí)體與“虛”體的性質(zhì)是不同的。所以在它們之間的處理要通過(guò)不同的手法來(lái)處理。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，我們要從空間的分隔、布局著手，利用墻、柱等實(shí)體來(lái)進(jìn)行造型布局設(shè)計(jì)，同時(shí)要注重“虛”體的設(shè)計(jì)創(chuàng)造。二者兼顧，各有重點(diǎn)才能在設(shè)計(jì)中得到更好的效果，這正作為研究空間處理的著眼點(diǎn)。

1.實(shí)體與“虛”體的處理方法

實(shí)體形態(tài)是具象的，它是人們所熟悉的能一眼就看到的實(shí)際存在形態(tài)，例如墻體、柱子等。如果將這些大的空間形態(tài)進(jìn)行分解，就可以得到前面所說(shuō)的點(diǎn)、線、面。

（1）實(shí)體點(diǎn)與虛體點(diǎn)的運(yùn)用

點(diǎn)的運(yùn)用在室內(nèi)空間是非常多見(jiàn)的。例如在大禮堂中的講壇與空間相比無(wú)論是從體積還是其它各方面來(lái)說(shuō)都相對(duì)較小，我們可以把它看作是在這個(gè)空間中的一個(gè)點(diǎn)，但卻是整個(gè)空間的視覺(jué)中心。尤其是在形狀與背景有明顯反差的，或者色彩突出的點(diǎn)，特別是動(dòng)的點(diǎn)更能吸引人的注意。

“虛的點(diǎn)”可以是空間中的軸線或是空間的中心點(diǎn)，可以起到加強(qiáng)空間效果，更加吸引人的目光，這種方式也常常是作為要體現(xiàn)一個(gè)重要的地方是常用的手段。

（2）實(shí)體線與虛體線的運(yùn)用

線在室內(nèi)空間中出現(xiàn)的頻率也是相當(dāng)高的。例如作為裝飾的踢腳線、墻角線等。直線可以表現(xiàn)一種豎向的或者人的平衡狀態(tài)，或者標(biāo)出空間中的位置。柱子在室內(nèi)空間中最常表現(xiàn)出這種特點(diǎn)，它常常給人有一種向上、崇尚、堅(jiān)韌等感覺(jué)；水平線則是穩(wěn)定，舒緩，安靜，平和等；在中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)中就常將它們結(jié)合起來(lái)表現(xiàn)一種莊重的感覺(jué)。斜線給人的感覺(jué)則是不安定和動(dòng)勢(shì)，而且多變化，因此它是視覺(jué)上呈動(dòng)感的活躍因素。在室內(nèi)空間構(gòu)成上，簡(jiǎn)單的直線造型一般給人帶來(lái)規(guī)整簡(jiǎn)潔，富有現(xiàn)代氣息，但由于過(guò)于簡(jiǎn)單規(guī)整又會(huì)使人感到缺乏人情味。曲線常給人帶來(lái)與直線不同的各種聯(lián)想。拋物線流暢悅目，富有速度感；螺旋線又具有升騰感和生長(zhǎng)感；圓弧線規(guī)整，穩(wěn)定，有向心力。一般來(lái)說(shuō)，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，直線、曲線還有其它類型的線的運(yùn)用要適可而止，恰倒好處，否則會(huì)使人感到雜亂無(wú)序。

“虛的線”也是利用人們心理上所能感受到的一種形式，讓人產(chǎn)生的一種心理上所能體會(huì)到的感覺(jué)。例如，在賓館的大廳，由于大廳一般層高是兩層或是普通建筑的幾倍，所以常常利用在大廳中央會(huì)有大型的吊燈向下垂，而在地面也常會(huì)配上景觀等使空間上產(chǎn)生一種垂直線的感覺(jué)，起到連接上下空間的作用。

（3）虛體面與實(shí)體面的運(yùn)用

面多以墻等實(shí)體所呈現(xiàn)?！疤摰拿妗笔鞘箖蓚€(gè)空間分割，使空間可以流動(dòng)，使兩個(gè)空間功能上可以產(chǎn)生不同。虛的面是在感受上并不是那么直接見(jiàn)到的一個(gè)面的感覺(jué)，它是利用人們的感覺(jué)，來(lái)進(jìn)行分割的。例如在室內(nèi)空間中，一排的柱子可以將兩個(gè)原本是一體的空間給人以一種分割開(kāi)來(lái)的感覺(jué)，這種感覺(jué)的產(chǎn)生與利用墻等實(shí)體進(jìn)行分隔是一樣，但是它更具有兩個(gè)空間的滲透性，加強(qiáng)了兩個(gè)空間之間的聯(lián)系。這種實(shí)體與“虛”體的設(shè)計(jì)并不是分開(kāi)來(lái)進(jìn)行的，他們都是在空間中綜合的去利用他們。

2.空間中的布局設(shè)計(jì)

空間的設(shè)計(jì)中不但要注意空間中那些實(shí)體的處理問(wèn)題，還要考慮到其它各方面的因素。因?yàn)榭臻g中的那些實(shí)體處理是最重要的組成部分，但是還需要在其它方面的配合才行。所以只有將各個(gè)方面的因素綜合考慮才能更完整地表達(dá)出設(shè)計(jì)的思想。我們可以從空間的布局入手，在空間布局上我們有三種主要的手法，即平衡，和諧，韻律。

（1）平衡。這種方式是將組成空間的各個(gè)元素之間進(jìn)行合理的配置，使它們達(dá)到一種平衡。這種平衡不僅包括在平面上的布局，還包括在整個(gè)空間中的布局。平衡的形式主要有三種：即對(duì)稱式、放射式、非對(duì)稱式。

圖1 北京故宮

圖2 巴黎的城市空間規(guī)劃

對(duì)稱式包括“軸對(duì)稱”或“兩側(cè)對(duì)稱”兩種主要布局方式，這種方式在中國(guó)古代的室內(nèi)外空間處理以及在城市規(guī)劃，園林景觀設(shè)計(jì)等都是十分常見(jiàn)的。例如北京故宮是采用對(duì)稱式的最典型的代表。在室內(nèi)空間處理中，古代建筑中大多采用這種手法，而在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，有的為體現(xiàn)一種平衡的安靜的感覺(jué)，使人感受到穩(wěn)重的感覺(jué)也常常使用這種方式（如圖1）。

放射式是利用一個(gè)中心點(diǎn)，以這個(gè)點(diǎn)為中心向各個(gè)方向發(fā)散。在城市空間的規(guī)劃中有很多這種手法，例如巴黎的城市空間規(guī)劃中是以城市的主要標(biāo)志性建筑為中點(diǎn)向四周發(fā)散開(kāi)來(lái)。在室內(nèi)空間中也常常是在空間中將最重要的部分放在正中間，將它作為視覺(jué)的中心，整個(gè)的空間處理以及布置都圍繞這個(gè)中心開(kāi)展（如圖2）。

非對(duì)稱式是相對(duì)于對(duì)稱而言的一種形式，它在空間處理中可以利用不同的空間布局、材料、照明、色彩等方式來(lái)造成一種不平衡的感覺(jué)，這種感覺(jué)可以打破一種平衡給人一種新的感覺(jué)，產(chǎn)生動(dòng)感和活力。但這種不能在空間處理中濫用，如果用的過(guò)多或不合理將會(huì)給整個(gè)空間帶來(lái)破壞，使得空間會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)序凌亂沒(méi)有重點(diǎn)的不良后果。

（2）和諧。它也可以稱作為平衡，但是平衡是在空間布局中所體現(xiàn)出來(lái)的，而和諧不僅在空間布局中，它可以是將空間中各個(gè)實(shí)體的形態(tài)，裝飾的材料，使用的燈光照明等使這種各個(gè)要素達(dá)到統(tǒng)一可以被稱為和諧。這種方式可以體現(xiàn)一種規(guī)律的秩序感來(lái)，這種方式應(yīng)該搭配不對(duì)稱之類的方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能在空間中體現(xiàn)張持有度的感覺(jué)。如果只是單純用這種方法會(huì)造成空間的呆板和乏味。

（3）韻律。它是給予人們的一種心理感受，是在設(shè)計(jì)中利用各種不同因素造成一種重復(fù)，高低錯(cuò)落有致等給人們?cè)斐梢环N節(jié)奏感，而用一種由大到小或是由小到大的方式可以給人一種延續(xù)感。

這三種方式合理的結(jié)合利用可以給空間處理帶來(lái)更加完美的體現(xiàn)。

圖3 五湖賓館的大堂

在現(xiàn)實(shí)生活中利用空間設(shè)計(jì)原理進(jìn)行室內(nèi)空間劃分的實(shí)例也是比較多的，例如南昌的五湖賓館的大堂就是大空間處理的一個(gè)典型案例。（如圖3）五湖賓館的整個(gè)建筑外型是一個(gè)圓筒型的，所以賓館的大堂也是一個(gè)典型的圓形大廳。入門有圓形的大轉(zhuǎn)門，這個(gè)圓形與整個(gè)大堂的圓形也是配合運(yùn)用的。整個(gè)大堂以圓形的柱子作為支撐圍繞著依次排開(kāi)一共八根，以中心的盆景為中點(diǎn)，整個(gè)的中軸線為中線，兩邊對(duì)稱，左右各四根柱子。這種布置在空間布局上運(yùn)用了對(duì)稱式，在兩邊各四根柱子，而且在兩邊的功能分布上也是以一種對(duì)稱式分布的。中點(diǎn)的盆景布置是可以在整個(gè)空間上看作是一個(gè)點(diǎn)，它在整個(gè)空間中起到了點(diǎn)的作用，使人們的視線聚集在這個(gè)點(diǎn)上，成為了整個(gè)空間中的重心。中點(diǎn)的使用還體現(xiàn)了一種放射式的分布，以盆景為中心，所有的建筑構(gòu)件和功能分布建筑構(gòu)件都以其為中點(diǎn)向四周發(fā)散的布置。利用空間的虛實(shí)處理巧妙的劃分出了各個(gè)功能空間，運(yùn)用布局的多種形式營(yíng)造出穩(wěn)重而華麗的氛圍，整個(gè)空間完整的體現(xiàn)了點(diǎn)、線、面的完美結(jié)合?？傊?，通過(guò)這個(gè)實(shí)例可以看到在室內(nèi)空間處理上無(wú)論是大空間還是小空間中并不能簡(jiǎn)單的運(yùn)用一種空間處理的手法，必須將空間看作是一個(gè)完整的整體，更全面地利用空間處理中的原理去進(jìn)行設(shè)計(jì)才能滿足各個(gè)方面的需要。

結(jié)語(yǔ)

作為一名設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)中應(yīng)該首先要體現(xiàn)的是人是建筑的主角，是所有一切的服務(wù)對(duì)象，所以我們?cè)谡麄€(gè)的設(shè)計(jì)過(guò)程中始終要遵循的是以人為本的設(shè)計(jì)原則。在整個(gè)設(shè)計(jì)中無(wú)論是室內(nèi)空間的分隔，還是平面的布局等各種空間的關(guān)系以及氣氛的營(yíng)造都離不開(kāi)這個(gè)原則。這個(gè)問(wèn)題貫穿始終，它才是在室內(nèi)空間處理中最重要也是首要的任務(wù)。

空間設(shè)計(jì)是整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的核心和主體，因?yàn)榭臻g設(shè)計(jì)中，我們要對(duì)室內(nèi)空間分隔合理，使得各室內(nèi)功能空間完整而又豐富多變。同時(shí)在平面關(guān)系上要緊湊，要考慮細(xì)致入微，使得建筑的實(shí)用率提高?？傊?，空間處理的合理性能影響到人們的生活、生產(chǎn)活動(dòng)。所以，我們也可以說(shuō)室內(nèi)空間處理是室內(nèi)其他一切設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

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[5]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1999.

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