鳳凰探幽

蔡晨

湘西自治州西南，有一山酷似展翅而飛的鳳凰，古城因此而得名?！耙蛔嗌奖Ч懦?，一灣沱水繞城過，一排小巧吊腳樓，一條紅紅石板街”，這就是被新西蘭作家路易·艾黎稱作中國最美麗小城——鳳凰。被沈從文小說描繪得如詩如畫、如夢(mèng)如幻的《邊城》也是她。

那水

走進(jìn)鳳凰高大的城門，我們急不可待地來到沱江邊。江水穿城而過，清瑩澄澈，江底的簇簇水草曼妙清晰，如長(zhǎng)長(zhǎng)的綠色絲絳，在流水中悠悠舞動(dòng)，向游人歡迎致意。古老的虹橋倒影在水中，隨微波蕩漾。不由得就想起了徐志摩“康橋”的意境。

徜徉在古城紅石板的街道上，覷巡著兩邊古建筑，只見亭臺(tái)樓閣，各抱地勢(shì)，鱗次櫛比，重重疊疊。家家戶戶幾乎都敞開了門扉和窗子，坦然而充滿信任，任游人探個(gè)究竟。真讓人感到時(shí)光流轉(zhuǎn)，恍然依稀，又回到了三十年代的邊城。

江畔，千百年來次第展開的是永遠(yuǎn)看不厭的意境。煙雨中，江上薄霧繚繞，大山景物朦朧。晴空里，江水回繞清幽，遠(yuǎn)山如黛綠水如膏。晨曦里，漁夫吹滅了魚燈，魚鷹撲通撲通鉆進(jìn)澄凈的江水里。

苗家少女赤足臨江，洗菜淘米，婀娜的身姿倒映在碧水之中，清脆的笑聲隨風(fēng)飛揚(yáng)，濯衣不絕的搗衣聲和著喧鬧，匯成女人的樂園。跳巖板橋岸，身著苗裝、背著山貨的山民川流不息。那一溜紅石巖的碼頭風(fēng)景，讓人久看不厭。

跨過虹橋上，在這里有了新的景致。沿江的吊腳樓，一字兒排開，門口高掛的紅燈籠內(nèi)，蠟燭還在發(fā)著光。聽江水滔滔，一只漁船從沱江的拐角處，“吱嘎、吱嘎”地劃過來，船上老翁，身披蓑衣，頭戴蓑笠，有力地劃著小船，輕輕地從我們身邊滑過，只留下了江中的漣漪。坐上了小舢舨，我們順流而下，悠然地欣賞著兩岸景色，沿江而建的樓房，臨江而開的窗子，窗外高掛的紅燈籠，使人想起那遙遠(yuǎn)的年代；一棟棟的吊腳樓，臂連著臂，檐連著檐，懸掛在高高的河壁上，連同青山，倒影在粼粼波光之中。那淡雅的意境，不正是一首抒情詩歌嗎？

那城

康熙四十三年，苗人同化，裁去土司，置鳳凰營(yíng)于今縣城。乾隆十六年改鳳凰營(yíng)為鳳凰廳。1913年，改為鳳凰縣。以苗族、土家族聚集。2001年獲國務(wù)院特批，成為我國第101座歷史文化名城。

登高遠(yuǎn)眺，鳳凰古城除古色古香的建筑外，可以看到著名的八景。連綿巍峨的南華山橫亙?cè)诠懦悄厦?，似一道綠色的屏障，蒼松翠柏，含蔚籠煙，石徑彎彎，青泉冽冽。

北門外跳巖板橋，古樸又充滿張力。橋邊的小店一間緊挨著一間，卻沒有都市商業(yè)的嘈雜市儈，每間小店凸現(xiàn)出的是純樸與悠閑。走進(jìn)店鋪，不管出售的是貴重還是便宜，都可以拿起來把玩。用手去觸摸那些年代久遠(yuǎn)的器皿，沒有人生怕你拿走而緊盯著你。

白天，在古城漫步，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的人生活得輕松、閑適。人們坐在門前，做著手中的活計(jì)，不緊不慢，就像他們面前流過的沱江，緩緩的，并不急于奔向前方。走在夜里的街道上，可以看到做姜糖店鋪門前，在大紅燈籠的映照下，作坊里的人說笑著拉扯著麥芽糖糖稀，一團(tuán)糖稀足足有三四十斤。此外，還有吹制玻璃器皿的、給自制的布衫描繪圖畫的、打造銀飾的，五行八作，不時(shí)地闖入我的眼簾。

導(dǎo)游告訴我，前面一座緊臨沱江的清秀小山就是聽濤山，有沈從文先生的墓地。順?biāo)?，臨江登岸，來到先賢墓前，有松濤陣陣，有江水潺潺，有清風(fēng)徐徐。我佇立良久，深深地鞠躬，沈先生在這里似能聽見鄉(xiāng)音，感到鄉(xiāng)情，魂歸如同仙境般的故里?？吹靡姟哆叧恰返摹按浯洹薄白娓浮焙汀岸稀钡葧腥宋锏脑?，想必需要時(shí)就會(huì)出現(xiàn)在他的身旁……此時(shí)此刻，我感到沈先生如愿了。

離開聽濤山，走進(jìn)臨江街，漫步在青石板鋪就的小巷，猶如進(jìn)入了時(shí)空遂道，來到一個(gè)喧鬧的小城，人們著綠穿紅或出雙入對(duì)，或呼朋引類，或如我踽踽獨(dú)行，匯成一曲生活交響。沱江中有古時(shí)留下“踏橋”，一步一墩，是從北門進(jìn)城的必經(jīng)之路。北門又稱“壁輝門”，城門上的城樓依然完好，從江邊仰望，城門深邃，樓臺(tái)高峙，飛檐拱斗，雄偉壯哉。

清晨的陽光還沒完全綻開笑顏，沱江女歌手就開歌了，歌聲撩人繡綢般的劃過如同緞子似的江面，幽幽怡然。入住黃家客棧小木樓，電視機(jī)、空調(diào)、淋浴一應(yīng)俱全。身在小木樓，傾聽沱江上傳來的天籟之音，美好得難以言說。晚飯了，就著黃瓜、蘿卜做成的泡菜和血粑鴨，使勁地說不要放辣，依然躲不了豬油、大紅椒火熱的攻勢(shì)，誰叫咱來到了湖南呢？就管不了臉上的痘痘們樂得四處開花了！血粑鴨是鳳凰最為有名的特色菜，既有鴨肉的鮮美味濃，又有血粑的清香糯柔。吃在嘴里，更是口味香濃哦！

夜已漸深了，徜徉在古巷深處，聽腳步沙沙回蕩其間，聽江水流嘩嘩從心頭漾起，我們?cè)瓉硭鶎で蟮囊饩尘驮诖丝?。寧靜的心沉浸其間，才能觸摸到小城的靈魂。

那人

沱江之畔的鳳凰城，是當(dāng)代著名文學(xué)書畫名人，沈從文、黃永玉叔侄二人的故鄉(xiāng)。

出大成殿，直走200米，來到著名作家沈從文的故居。典型的四合古院，內(nèi)天井，有正房、廂房、前室10余間。雖無雕龍畫鳳，但做工精細(xì)、小巧別致、古色古香、清靜典雅。宅內(nèi)陳列著沈先生的影照及墨寶等。在故居的墻壁上，一幀沈從文與夫人張兆和的照片。那是一九八二年，白發(fā)蒼蒼的沈從文坐在潺潺流水的溪邊微笑著，張兆和彎身輕輕地給沈先生整理衣領(lǐng)，攝影者凝固了這個(gè)動(dòng)人的瞬間。

南華山腳下，沿青石板路拾階而上，來到半山腰的一條甬道。先見黃永玉書寫的一塊立碑：一個(gè)士兵不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng)。前行幾步，又見一尊幾乎未經(jīng)雕琢的粗礫巖石，上刻有：照我思索，能理解“我”，照我思索，可認(rèn)識(shí)人。

苗族作家沈從文在他的《沈從文的湘西》里寫道：“經(jīng)過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會(huì)趕尸。若眼福好，必有機(jī)會(huì)看到一群死尸在公路上行走，汽車近身時(shí)，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣?！兵P凰廣場(chǎng)那個(gè)鬼屋，就是湘西趕尸者的旅館。同行的一位小姑娘曾經(jīng)來過，說那地方走到旅館前門一點(diǎn)都不害怕，就在后面快到后門口的時(shí)候，有一個(gè)人裝的鬼在后面，那就可怕極啦。

導(dǎo)游叫游客稱他“苗王”，人很喜樂。他說其實(shí)只是一個(gè)名號(hào)而已，并沒有想象的實(shí)權(quán)，所以導(dǎo)游職業(yè)就是引導(dǎo)人思考，帶給人啟迪。

但是他說，親眼見過趕尸。是某年縣政府的干部，要他帶一個(gè)科考隊(duì)調(diào)查趕尸，于是他就帶這行人去深山，找到了一位80多歲的曾經(jīng)趕過尸的老人。老人年輕時(shí)趕過尸，但是年老了忘記了很多咒語?？茖W(xué)隊(duì)讓他試試，老人同意了，幾句咒語之后，他就親眼看到尸體從平躺著到直直站了起來，但是由于老人年事已高，只能讓尸體起立，趕尸走路就不行了。

說完這些他問：你們信嗎！看見大家滿腹狐疑，他又笑答：“這就對(duì)了”。于是追溯了趕尸的起源，相傳與幾千年以前，苗黎首領(lǐng)蚩尤率兵在黃河邊與黃帝對(duì)陣廝殺，直至尸橫遍野，血流成河。得勝后不忍戰(zhàn)死同族葬在他鄉(xiāng)，就與軍師一同施巫術(shù)，帶他們回歸故里。由蚩尤高擎的“符節(jié)”在前，軍師裝扮成蚩尤的模樣，禱告神靈后，對(duì)著那些尸體大聲呼喊：“死難之弟兄，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實(shí)堪悲悼。故鄉(xiāng)父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉(xiāng)。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸體全體一下子站了起來，跟在蚩尤高擎的“符節(jié)”后面，規(guī)規(guī)矩矩向著南方前行。說文解字有一說，巫字，上面一橫代表天，下邊一橫代表地，中間的那一豎表示“符節(jié)”；豎的兩邊各有一個(gè)人，右邊那個(gè)是蚩尤，左邊那個(gè)是軍師。寓意就是要兩個(gè)人合作，才能行巫作法。

其實(shí)，真正的趕尸，緣起湘西山高路遠(yuǎn)，彌漫瘴癘之氣。來此經(jīng)商的人死于山中，而又無法將尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)，因而產(chǎn)生了社會(huì)下層的人擔(dān)當(dāng)運(yùn)送尸體的職業(yè)。路途遙遠(yuǎn)，要對(duì)尸體作防腐處理；為避人耳目，運(yùn)尸只能在晚間，行走于山野小道。趕尸人一般白天休息，晚上趕路。所謂會(huì)跳的尸體，其實(shí)是一個(gè)人背著尸體，在行走下坡時(shí)模仿僵尸跳躍前進(jìn)。天黑，則需要一個(gè)引路人，也就是“趕尸道士”走在前面。每當(dāng)?shù)竭_(dá)趕尸人休息地，背尸人和趕尸人交換休息，繼續(xù)前進(jìn)，直到到達(dá)目的地。即完成了死者“落葉歸根”，也賺取了一筆腳錢。

苗王說，遠(yuǎn)古時(shí)強(qiáng)盛的苗族生活在黃河流域，華夏民族興起后，苗人屢敗屢戰(zhàn)，不斷遷徙，最終生活在以鳳凰臘爾山臺(tái)地為中心的聚居區(qū)和貴州云南的聚居區(qū)，散居的苗人在南方及國外都有分布。苗族是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)民族，幾千年間統(tǒng)治者對(duì)其的殺戮一直沒有停止過，被朝廷禁止過鹽鐵。上世紀(jì)仍然處于部落社會(huì)的苗族人信巫鬼、重祭祀，認(rèn)為萬物皆有神靈……鳳凰本地人稱苗人為老表。他們性格耿直忠誠，一旦與人不合則不往。湘西人往往把大發(fā)脾氣稱為苗脾氣。

在鳳凰，讓我遇到了趕邊邊場(chǎng)的節(jié)日。苗家青年男女在場(chǎng)里談戀愛對(duì)苗族情歌。年輕時(shí)我爸爸曾經(jīng)帶紙筆到趕邊邊場(chǎng)采風(fēng)情歌。那時(shí)在苗寨，青年男女一般在十二三歲就開始學(xué)唱苗歌。少年跟著年長(zhǎng)的同村小伙、少女跟著年長(zhǎng)的同村姐妹集體去趕集，找尋意中人。趕集時(shí)男女間為了引起對(duì)方注意，可以有輕度的身體接觸及挑逗，相約晚上對(duì)歌。晚上的邊邊場(chǎng)，有來自十里八鄉(xiāng)的快樂男女盤歌、對(duì)歌、賽歌，有緣男女就會(huì)逐漸脫離群體，開始兩人的浪漫。小有遺憾的是如今文化傳播和娛樂濫觴，年輕人對(duì)情歌結(jié)緣的方式已經(jīng)沒有興趣，甚至連漂亮的苗族服裝都不穿了。小姑娘們幻想《芙蓉鎮(zhèn)》里秦書田那樣的成熟男子（姜文飾）出現(xiàn)在邊邊場(chǎng)，自然就更是幻想了。