從“邊陲”看“中心”的傲慢

林泉忠

近期東日本特大地震及核電廠事故吸引了國(guó)際媒體對(duì)日本關(guān)注的絕大部分視線，使地震前夕曝光的一起美國(guó)外交官論及日美安保和歧視沖繩民眾的“失言”事件，沒(méi)有得到輿論應(yīng)有的重視。

然而，這起事件不僅沖擊了沖繩社會(huì)，引發(fā)日美之間的外交風(fēng)波，其影響還可能涉及美國(guó)對(duì)整個(gè)東亞區(qū)域的軍事戰(zhàn)略。由于沖繩在美日軍事同盟中的重要位置，又因毗鄰釣魚(yú)島，對(duì)中國(guó)而言也非隔岸之火，不應(yīng)輕視。

“馬厄失言風(fēng)波”始末

該起“失言”事件的主角是被視為“日本通”和“沖繩通”的時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)院日本處處長(zhǎng)凱文馬厄。馬厄于去年12月3日應(yīng)華盛頓美利堅(jiān)大學(xué)的邀請(qǐng)，為準(zhǔn)備赴東京和沖繩作短期留學(xué)的學(xué)生授課，暢談自己在日工作的經(jīng)歷及對(duì)日觀感。根據(jù)共同社援引數(shù)名學(xué)生的課堂筆記報(bào)道，馬厄的言論充斥著對(duì)沖繩民眾的種族歧視與侮辱。這些“失言”包括批評(píng)“沖繩民眾是敲詐（日本政府）的高手”、“沖繩人游手好閑，嗜酒作樂(lè)”、“沖繩人懶得連苦瓜都不愿意種”。

此外，在敏感的美軍基地與日美安保問(wèn)題上，馬厄還指出：“日本政府應(yīng)該告訴沖繩縣知事：想要錢(qián)就簽字”，“日本政府花錢(qián)請(qǐng)美國(guó)駐軍，這筆交易對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)太劃算了”。

由于馬厄不僅是現(xiàn)役美國(guó)處理對(duì)日外交事務(wù)的靈魂人物，還曾于2006年至2009年擔(dān)任美國(guó)駐沖繩總領(lǐng)事，因此其言論被視為反映了美國(guó)對(duì)日本和對(duì)沖繩的心態(tài)?！榜R厄失言”在3月7日曝光后隨即引發(fā)沖繩社會(huì)的強(qiáng)烈反彈。一臉錯(cuò)愕的沖繩縣知事仲井真弘多在當(dāng)天回應(yīng)稱(chēng)，馬厄的言論“讓我質(zhì)疑美國(guó)駐沖繩領(lǐng)館存在的意義”。沖繩縣議會(huì)則在翌日一致通過(guò)決議，要求馬厄收回發(fā)言并道歉，那霸市等各地方議會(huì)也紛紛通過(guò)類(lèi)似決議。

輿論方面，沖繩兩大報(bào)紙《沖繩時(shí)報(bào)》和《琉球新報(bào)》連日來(lái)發(fā)表社論，嚴(yán)厲批評(píng)馬厄“失言”及其背后美軍基地等安保問(wèn)題上的美日不平等?！读鹎蛐聢?bào)》在3月9日題為《馬厄應(yīng)該撤職》的社論中，強(qiáng)調(diào)“馬厄的言論暴露了潛伏在日美關(guān)系里的病理”。

美國(guó)政府則稱(chēng)馬厄的言論并不代表白宮的立場(chǎng)，同時(shí)表示“美國(guó)政府非常尊重沖繩民眾”。顯然，美方之所以急于滅火，是不愿意看到失言風(fēng)波繼續(xù)發(fā)酵，為懸而未決的沖繩普天間美軍基地遷移問(wèn)題添堵。

不平等關(guān)系下“邊陲”的無(wú)奈

眾所周知，沖繩的美軍基地問(wèn)題一直是日美關(guān)系的重要一環(huán)。對(duì)許多日本國(guó)民而言，日美同盟關(guān)系本身并不平等，可對(duì)沖繩民眾而言，沖繩與日本本土的關(guān)系也不平等，因?yàn)樵谶@個(gè)只占日本國(guó)土0.6%的小縣，卻集中了美國(guó)駐日75%的軍事基地。換言之，長(zhǎng)期壓在沖繩人身上的，是來(lái)自美、日雙重的不平等關(guān)系。

沖繩地處日本南部的邊陲地區(qū)，這個(gè)“邊陲”不僅僅是地理上的，也是心理上的；不僅僅是軍事上的，還是政治和文化上的。從“中心——邊陲”關(guān)系的視角來(lái)看，“馬厄失言”所折射出的正是在這種不平等關(guān)系下“中心”的傲慢心態(tài)，而其根源，正是現(xiàn)代國(guó)家和現(xiàn)代世界內(nèi)在的不平等結(jié)構(gòu)。

一方面，由主要民族所建立的民族國(guó)家，“自然”地將其原來(lái)“非我族類(lèi)”的“邊陲”地區(qū)納為新國(guó)家的主權(quán)范圍，造就了現(xiàn)代國(guó)家內(nèi)“中心”與“邊陲”永無(wú)休止的緊張關(guān)系。當(dāng)“中心”與“邊陲”的利益發(fā)生沖突時(shí)，為了“顧全大局”而犧牲“邊陲”成為“中心”“無(wú)可奈何”的選擇。戰(zhàn)后日本強(qiáng)加于沖繩民眾的龐大美軍基地，正是此種不平等關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照。

另一方面，由所有主權(quán)國(guó)家所構(gòu)成的現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)，其組織原理也奉“平等”為最高指導(dǎo)原則，然而人們所熟知的現(xiàn)實(shí)是：世界由大國(guó)強(qiáng)權(quán)所操控。因此，眾多小國(guó)只得依附大國(guó)，尋求安全的生存之道。前年日本發(fā)生歷史性政黨輪替，甫上臺(tái)的民主黨鳩山政府試圖借普天間美軍基地搬遷問(wèn)題變更日美間的不平等關(guān)系，然而，這次“造反”最終未能獲得世界“中心”的美國(guó)的認(rèn)可而以失敗告終。

“脫華入日”下的琉球命運(yùn)

在現(xiàn)代國(guó)家體系和現(xiàn)代國(guó)際體系雙重夾擊下，沖繩在近代以來(lái)所經(jīng)歷的滄桑命運(yùn)中，“馬厄失言”只是“邊陲”數(shù)不盡的“無(wú)奈”的一個(gè)插曲。

然而，“邊陲”之所以存在，并非與生俱來(lái)，而是世界有了自以為是的“中心”。作為東亞區(qū)域的“邊陲”地區(qū)，沖繩曾經(jīng)與三個(gè)“中心”有著糾纏不清的微妙關(guān)系。而這三個(gè)“中心”，分別在不同時(shí)期扮演東亞區(qū)域的霸主或其競(jìng)爭(zhēng)者，在近代以前是中國(guó)，在近代以后是日本和美國(guó)。

沖繩，在132年前是一個(gè)擁有450年歷史的半獨(dú)立王國(guó)，時(shí)稱(chēng)琉球。早在明洪武之初，統(tǒng)一前的琉球已向明皇朝貢，從而進(jìn)入中華世界體系（華夷秩序）。當(dāng)時(shí)中國(guó)是東亞地區(qū)唯一的“中心”，琉球與明清二朝所締結(jié)的宗屬關(guān)系長(zhǎng)達(dá)5個(gè)世紀(jì)之久。在17世紀(jì)初，日本位于今天九州地區(qū)的薩摩藩入侵琉球，此后琉球也被迫向薩摩稱(chēng)臣。1879年，步入明治維新的日本以武力吞并琉球，并易名為“沖繩”。

琉球之亡國(guó)，揭開(kāi)了東亞區(qū)域“中心”易主的序幕。與此同時(shí)，東亞各國(guó)也朝現(xiàn)代國(guó)家過(guò)渡。在此過(guò)程中，琉球成為日本現(xiàn)代國(guó)家的一部分，中國(guó)的影響力則從此淡出琉球。

近代以來(lái)，琉球人在日本這個(gè)“新家庭”經(jīng)歷了痛苦的身份轉(zhuǎn)換過(guò)程。

當(dāng)清朝在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)敗給日本，琉球精英領(lǐng)悟到中國(guó)已不可能前來(lái)援救自己后，琉球人意識(shí)到擺在面前唯一的道路是：做日本人。這種思想的改變，是“邊陲”無(wú)奈下的選擇，當(dāng)時(shí)的目的是避免日本人的歧視。

然而，事與愿違，二戰(zhàn)前的日本社會(huì)對(duì)沖繩人的歧視根深蒂固，雙方基本不通婚，而直接統(tǒng)治沖繩的縣知事無(wú)一不是來(lái)自“中心”的日本。

經(jīng)歷了二戰(zhàn)期間最慘烈的沖繩戰(zhàn)后，沖繩脫離了日本，“中心”換成了美國(guó)。在美軍長(zhǎng)達(dá)27年的統(tǒng)治期間，沖繩人在初期曾要求獨(dú)立，不過(guò)基于內(nèi)心的“日本人意識(shí)”已經(jīng)扎根，加上美軍并不積極在沖繩推行民主，使左派勢(shì)力強(qiáng)大的沖繩社會(huì)沒(méi)有選擇和社會(huì)主義中國(guó)結(jié)合，而是掀起了轟轟烈烈的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，要求“復(fù)歸祖國(guó)——日本”。

歷史是吊詭的。沖繩在1972年“復(fù)歸”日本后，龐大的美軍基地在美日安保條約下繼續(xù)存在，讓眾多沖繩人領(lǐng)悟到“復(fù)歸”并沒(méi)有解決存在于日本本土與沖繩之間的不平等關(guān)系，此后沖繩人萌生了“被美日政府出賣(mài)”的意識(shí)，并延續(xù)至今。

“中心”的傲慢何時(shí)終結(jié)？

沖繩民眾對(duì)“中心”的不信任和對(duì)自身處境的無(wú)奈，也投射到他們對(duì)日本微妙的歸屬感上。筆者于2007年在沖繩社會(huì)進(jìn)行的民調(diào)顯示，四成受訪者認(rèn)為自己是“沖繩人”，二成五認(rèn)同是“日本人”，三成則選擇自己“是沖繩人也是日本人”。

132年來(lái)，沖繩人時(shí)而強(qiáng)調(diào)自己是“沖繩人”，時(shí)而努力“要做日本人”。影響這種不穩(wěn)定身份認(rèn)同的因素眾多，屬于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的主要包括“歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題”和經(jīng)濟(jì)因素。

2007年9月，數(shù)萬(wàn)沖繩人集會(huì)聲討日本政府通過(guò)的教科書(shū)刪除了沖繩戰(zhàn)期間日軍命令沖繩民眾集體自殺的相關(guān)記述。許多沖繩人認(rèn)為，日本政府至今仍缺乏對(duì)沖繩社會(huì)的基本理解，仍然不明白沖繩民眾的內(nèi)心世界。另一方面，沖繩自從“復(fù)歸”后，經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期依賴(lài)日本政府的財(cái)政援助，遙遙無(wú)期的經(jīng)濟(jì)自立也傷害了沖繩民眾的自尊心。

毫無(wú)疑問(wèn)，存在超過(guò)半世紀(jì)的美軍基地仍然是維系沖繩社會(huì)與“中心”之間心理距離的最重要因素。無(wú)視沖繩民眾的一致反對(duì)，美日政府硬要將普天間美軍基地遷至沖繩北部名護(hù)市的邊野古沿岸地區(qū)，正是近期“中心”赤裸裸的傲慢舉措。只要這種不平等關(guān)系繼續(xù)存在，“馬厄失言”恐怕仍會(huì)不斷重演，而面對(duì)美日這兩個(gè)壓在自己頭上的“中心”，沖繩民眾的無(wú)力感恐怕也會(huì)與日俱增。

經(jīng)歷了百多年的變遷，如今的沖繩社會(huì)已不復(fù)存在對(duì)中國(guó)的歸心，不過(guò)基于過(guò)去的歷史因素與文化關(guān)系，沖繩卻也是日本境內(nèi)對(duì)中國(guó)人最為友善的地區(qū)。只是去年以來(lái)發(fā)生的釣魚(yú)島紛爭(zhēng)，使沖繩人對(duì)中國(guó)的情感更趨微妙復(fù)雜。旁觀百年來(lái)沖繩與美日之間無(wú)休止的摩擦和沖突，近代以后中國(guó)在政治上退出與沖繩的關(guān)系，究竟是福是禍，恐怕一言難盡。