有效解決國(guó)企文化建設(shè)存在的問(wèn)題

連有

在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)背景下，企業(yè)文化建設(shè)已逐步被列為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和現(xiàn)代科學(xué)管理的重要內(nèi)容。如何有效解決現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，積極探尋一種以秉承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀遺產(chǎn)為根基、與時(shí)俱進(jìn)、具有中國(guó)特色的國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)模式顯得尤為重要。國(guó)企文化建設(shè)的必要性

經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越明顯，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)因經(jīng)濟(jì)全球化而加劇，超強(qiáng)的世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想、價(jià)值觀念、思想道德、制度建設(shè)和行為規(guī)范，都將是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，許多企業(yè)都紛紛調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，以適應(yīng)撲面而來(lái)的全球化經(jīng)濟(jì)浪潮。國(guó)有企業(yè)要想在經(jīng)濟(jì)全球化中生存并有所作為，沒(méi)有優(yōu)秀的企業(yè)文化，就難以在世界大市場(chǎng)中占有一席之地。

經(jīng)濟(jì)全球化帶動(dòng)了文化交融，進(jìn)而對(duì)國(guó)有企業(yè)文化的革新提出新的挑戰(zhàn)。企業(yè)管理將由經(jīng)驗(yàn)管理、科學(xué)管理發(fā)展到更高層次的文化管理，企業(yè)文化已成為國(guó)有企業(yè)在一定價(jià)值觀指導(dǎo)下所選擇的普遍的、穩(wěn)定的、一貫的行為方式，其導(dǎo)向、約束、凝聚、激勵(lì)、教育等功能對(duì)企業(yè)員工有著不可言喻、潛移默化的影響。在企業(yè)文化建設(shè)的路徑方面，鑒于國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，亟待實(shí)施新的發(fā)展策略，即以觀念創(chuàng)新、樹(shù)立新型企業(yè)管理理念為先導(dǎo)，以實(shí)踐、發(fā)展為原則，以系統(tǒng)改造為基礎(chǔ)，以企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的有效培育和快速提高為目的，爭(zhēng)取在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，成功地走出一條具有中國(guó)特色的、充分體現(xiàn)企業(yè)主體意識(shí)的“創(chuàng)新型”國(guó)有企業(yè)文化發(fā)展之路。

國(guó)企文化建設(shè)存在的問(wèn)題

企業(yè)文化建設(shè)是打造企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略舉措，誰(shuí)擁有文化優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、效益優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。國(guó)有企業(yè)最大的特點(diǎn)就是資本結(jié)構(gòu)的國(guó)有化，國(guó)企改革在我國(guó)已進(jìn)行30多年，其中有成功也有失敗，總結(jié)其成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，我們可以發(fā)現(xiàn)這么一條規(guī)律，即國(guó)企改革的成功總是離不開(kāi)企業(yè)本身管理文化的形成和發(fā)展。國(guó)有企業(yè)要建立現(xiàn)代企業(yè)制度，就必須先形成適合企業(yè)生存和發(fā)展的企業(yè)文化，但我國(guó)國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)仍然存在很多問(wèn)題，如下所述。

我國(guó)國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)已經(jīng)從“移植組裝”開(kāi)始向“自主開(kāi)發(fā)”階段邁進(jìn)，但發(fā)展還很不平衡，東部沿海好，西部企業(yè)差；經(jīng)營(yíng)效益好的企業(yè)搞得好，經(jīng)營(yíng)狀況差的企業(yè)搞得差，多數(shù)企業(yè)說(shuō)得多，做得少；表面的多，深層的少。企業(yè)文化建設(shè)的重要性仍然沒(méi)有引起廣大企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者足夠的重視，還需要進(jìn)一步引導(dǎo)。

許多大企業(yè)集團(tuán)已經(jīng)把企業(yè)文化建設(shè)作為企業(yè)工作的重要內(nèi)容積極推進(jìn)，而且設(shè)立了企業(yè)文化部。有的將其列入企業(yè)發(fā)展規(guī)劃。但相當(dāng)一部分企業(yè)存在著思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)“兩張皮”的現(xiàn)象，沒(méi)有真正地融合，沒(méi)有形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，缺乏滲透力和實(shí)效性。

多數(shù)企業(yè)缺乏獨(dú)特性。企業(yè)文化的特點(diǎn)鮮明，主題突出，指導(dǎo)企業(yè)各項(xiàng)行為的主要是企業(yè)文化，而不是社會(huì)文化。由于我國(guó)踏入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)間短，企業(yè)界對(duì)企業(yè)文化的接受也就剛剛開(kāi)始，建立企業(yè)文化時(shí)沒(méi)有典型的可以指導(dǎo)企業(yè)、員工各項(xiàng)行為的理念，企業(yè)文化現(xiàn)象大多來(lái)自于社會(huì)文化，特點(diǎn)不鮮明、主題不突出，導(dǎo)致社會(huì)文化的影響力超過(guò)企業(yè)文化的影響力，企業(yè)精神、企業(yè)理念等大多千篇一律，既沒(méi)有特色，也更不能起到激勵(lì)員工，引導(dǎo)員工的行為價(jià)值取向的作用。

中國(guó)企業(yè)缺乏對(duì)“品牌資本”的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有把品牌作為企業(yè)的運(yùn)作中心，沒(méi)有建立起客戶對(duì)品牌強(qiáng)烈的忠誠(chéng)度和崇敬感，沒(méi)有利用各種方式為品牌創(chuàng)造更大的價(jià)值。因此，要注意培育和形成良好的企業(yè)整體價(jià)值和品牌文化，注重塑造企業(yè)形象、產(chǎn)品形象和職工隊(duì)伍形象，達(dá)到凝聚人心、鼓舞士氣，激勵(lì)企業(yè)干部職工團(tuán)結(jié)奮斗、努力拼搏的目的，不斷提高企業(yè)的整體素質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

國(guó)企文化建設(shè)的對(duì)策

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷健全和完善的今天，國(guó)有企業(yè)要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中獲得持久深層的發(fā)展動(dòng)力，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須具有符合時(shí)代要求和本企業(yè)特色文化作支撐。

中國(guó)幾千年文明社會(huì)所凝聚而成的傳統(tǒng)文化，有其不可抗拒的魅力和眾多的精華，他們理應(yīng)成為國(guó)有企業(yè)文化中的重要組成部分。主要包括：“仁愛(ài)”思想。我國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)最重仁德，“仁”就是人類之愛(ài)，一種人類的同情心，“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)從無(wú)私的動(dòng)機(jī)出發(fā)，舍己為人，舍己利人，集中表現(xiàn)了“仁”的人道主義性質(zhì)。這與現(xiàn)代企業(yè)文化管理中關(guān)于人具有自我創(chuàng)新的欲望和能力的觀念相吻合；“誠(chéng)信”思想。誠(chéng)信是儒家為人處世的一個(gè)根本原則?？鬃訌?qiáng)調(diào)“人無(wú)信不立”，提倡“言而有信”。儒家這種誠(chéng)信為本的道德準(zhǔn)則與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)信譽(yù)至上的倫理要求是一致的。只有有了誠(chéng)信，企業(yè)才能最終贏得客戶，贏得市場(chǎng)，贏得一種長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展的格局；“樂(lè)群貴和”思想。以和為貴，是儒家文化的主要特點(diǎn)?！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”，在個(gè)人與他人、與社會(huì)發(fā)生沖突時(shí)，要采取恭敬、謙忍的態(tài)度，以群體利益為上的原則協(xié)調(diào)好各種人際關(guān)系。這種群體合作精神對(duì)于培育和形成現(xiàn)代企業(yè)精神，促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力，提高企業(yè)的生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益，有著重大意義；“自強(qiáng)不息”思想。我國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化倡導(dǎo)一種積極的人生哲學(xué)，提倡自強(qiáng)不息、剛健有為，反對(duì)消極無(wú)為。儒家這種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神對(duì)于激發(fā)和培養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)和企業(yè)家的勤奮堅(jiān)韌精神有著重要意義。

另外，國(guó)有企業(yè)要適應(yīng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就要進(jìn)行全方位創(chuàng)新，從產(chǎn)品創(chuàng)新到組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，從管理創(chuàng)新到體制創(chuàng)新等。其中最根本的是文化的創(chuàng)新、觀念的創(chuàng)新，因?yàn)椤袄砟罡哂谥贫?，理念才是第一?jìng)爭(zhēng)力”

“擁有正確的、不斷創(chuàng)新的理念，才具有最強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力”。因此，在國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)中，應(yīng)重視學(xué)習(xí)型價(jià)值觀的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建，努力營(yíng)造企業(yè)的學(xué)習(xí)氛圍，使企業(yè)能夠獲得不斷創(chuàng)新的動(dòng)力和能力。

總之，企業(yè)文化的建立、培育、發(fā)展、形成是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)的過(guò)程。本文僅僅是對(duì)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)作了粗淺研究，對(duì)如何建設(shè)國(guó)有企業(yè)文化提出拙見(jiàn)。而且這些初步的探討是以專家學(xué)者的研究成果為基礎(chǔ)的嘗試。國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)有待于專家學(xué)者進(jìn)行更為深入的研究，任重而道遠(yuǎn)。

(作者單位：北京京北職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

責(zé)任編輯：玉茗