如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育

溫麗君

摘要：作為一門負(fù)載文化、表達(dá)真善美、陶冶情操與宣泄人性及自由等人文精神功能最強(qiáng)的學(xué)科，已經(jīng)為大家所公認(rèn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也賦予了它這樣的功能：“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 教學(xué) 美育 滲透

美育是以鮮明的蘊(yùn)藏著人生真理的形象和強(qiáng)烈的情感來感染人和教育人的。美和形象始終是凝結(jié)在一道的，離開了具體形象，就談不上美和美感。所以，語(yǔ)文教學(xué)中的美育必須通過形象思維的途徑來實(shí)施。具體的可以從以下三方面入手：

一、導(dǎo)之入境，即引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的藝術(shù)境界。

好的文學(xué)作品都有著優(yōu)美的境界。王國(guó)維說：“詞以境界為上，有境界自成高格?！本辰缇褪亲骷颐枥L的、包含深意的藝術(shù)形象。這是形象思維的產(chǎn)物。不僅持、詞、繪畫中有境界，小說、散文中也有境界。作家描繪的畫面或形象，情調(diào)或氣氛，以及作家的思想感情等幾方面的融合，就構(gòu)成了文學(xué)作品的藝術(shù)境界，或稱“意境”。“境”是活生生的傳神寫照，“意”是作家思想感情的自然流露。一般來說，進(jìn)行美育，首先要引入意境。不入境就不可能有對(duì)美的強(qiáng)烈感受，也就談不到鑒別和表達(dá)了。

怎樣導(dǎo)之入境呢？教師可以借視聽工具提供有關(guān)的音樂形象和圖畫形象，使學(xué)生產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想和想象，進(jìn)而理解教材的語(yǔ)言形象；或者憑借自己的范讀，使學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入意境，喚起內(nèi)心視象，如見其人，如聞其聲，如臨其境，全身心地進(jìn)入作品中，深深受到感染和激動(dòng)；更多的是依靠引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品描繪的畫面和形象。意境的創(chuàng)造依賴于作品中描繪的生活畫面及其形象，教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地把作者描繪的景象再現(xiàn)出來，“狀難寫之景”于學(xué)生面前，將“不盡之意”適當(dāng)發(fā)揮。教師要通過準(zhǔn)確的語(yǔ)言、貼切的比喻，助之以手勢(shì)、表情，形象地、富有情趣地、繪聲繪色地再現(xiàn)出作品的人物和事件，把學(xué)生帶進(jìn)文章的境界中去。

當(dāng)然“導(dǎo)”的手段還很多，具體運(yùn)用起來也是很靈活的。北京市有位教師，講授《荷塘月色》-課，采用了多種手段“導(dǎo)之入境”。一開始，教師范讀，要求學(xué)生閉目靜聽，把學(xué)生引進(jìn)課文意境；又配合教材選讀了一組有關(guān)寫月、月色、賞月的古今名家詩(shī)詞散文作補(bǔ)充教材；還組織了一次靜夜賞月的活動(dòng)。賞月時(shí)，讓學(xué)生欣賞了《春江花月夜》、《月光曲》等中外名曲。試想，此情此景，學(xué)生的心靈，在月白風(fēng)清的夜晚，在大自然的懷抱里，在優(yōu)美的音樂中，得到的是一次多么生動(dòng)的感情的凈化。

二、動(dòng)之以情。

語(yǔ)文教學(xué)必須運(yùn)用感情的力量。人們常說，語(yǔ)文教學(xué)影響學(xué)生心靈，應(yīng)該像春雨那樣“潤(rùn)物細(xì)無聲”，這個(gè)“潤(rùn)”，靠的就是情感。美感美感，感是關(guān)鍵。美感是對(duì)客觀事物美的反映，是對(duì)一定的客體進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)的情緒體驗(yàn)。人是有感情的，或是對(duì)美好純潔事物的向往追求；或是對(duì)崇高品質(zhì)堅(jiān)貞節(jié)操的贊嘆；或是對(duì)悲痛事物的泣不成聲；或是對(duì)腐朽事物的怒不可遏……教師應(yīng)抓往時(shí)機(jī)，在情感的關(guān)鍵處點(diǎn)撥、誘發(fā)學(xué)生的感情，引起共鳴。

都德筆下的《最后一課》，就是一個(gè)十分成功的例子。這一課，連班上最不用功的調(diào)皮蛋小費(fèi)朗士也安靜地坐在課堂上認(rèn)真地聽講，而且聽懂了。原因之～，就是韓麥爾老師傾吐的真情，造成了一種特殊的課堂氣氛，影響了每一個(gè)學(xué)生的情緒?？梢姡蠋煹那楦谢顒?dòng)在情感教育中發(fā)揮著主導(dǎo)的作用。

具體說來，教師在語(yǔ)文教學(xué)中的情感活動(dòng)包括這樣幾個(gè)方面：

（一）在熟悉教材時(shí)，要潛心體驗(yàn)和品味教材所表達(dá)的情感。教材中的文學(xué)作品都有鮮明、深刻的主題，非文學(xué)作品也閃耀著美的光輝的思想?！蹲砦掏び洝放c民同樂的思想，《岳陽(yáng)樓記》“不以物喜，不以己悲”的情懷，《水滸》官逼民反的現(xiàn)實(shí)，《荒島余生》勇于冒險(xiǎn)百折不撓的精神……都蘊(yùn)藏著深刻的哲理；《蘇州園林》富有魅力的藝術(shù)情趣，《春》飽含著對(duì)大自然的贊美之情，《斑羚飛渡》充滿了對(duì)生命的敬畏之情……這些地方都是教師進(jìn)行美育教學(xué)的絕好內(nèi)容。一定要指點(diǎn)學(xué)生用心去領(lǐng)悟、去體察。

老師在備課時(shí)，自己應(yīng)先受到教材的感染。用自己的心靈去感受作品反映出的情緒與情景，并把這種最初的感覺和沖動(dòng)保持下來，成為教學(xué)過程中的一種潛在力量。我講《謊言掩蓋不住血寫的事實(shí)》，鉆研課文時(shí)，我就像演員進(jìn)入角色那樣，整個(gè)身心沉在作品內(nèi)的思想感情中，講課時(shí)做到“情動(dòng)于中而形于外”，生動(dòng)形象、感情充沛地把自己所得的感受傳達(dá)給學(xué)生。切膚的悲痛，強(qiáng)烈的氣憤，犀利的指責(zé)，深沉的懷念，如出自己之心，如出自己之口。所以，這節(jié)課有一種特殊的感人力量：不但讓學(xué)生重溫了那段屈辱的歷史，了解了日本政府至今不認(rèn)錯(cuò)的丑惡嘴臉，更激起了學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，從而樹立了科學(xué)愛國(guó)的思想。

（二）在閱讀文本時(shí)，要從語(yǔ)言著手，帶領(lǐng)學(xué)生“披文以入情”。誘發(fā)學(xué)生感情的主要手段是教師的語(yǔ)言。演員要“進(jìn)戲”，教師要“入境”，做到這一步，教師才可能有飽滿的精神、豐富的情感和隨著感情的變化產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。但如果沒有生動(dòng)的、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，沒有感情充沛的朗讀、背誦和長(zhǎng)于形象化描繪的語(yǔ)言，那么教師鉆研教材所得的成果，是很難提高學(xué)生的知識(shí)、能力和美感的。有人說：教師的朗讀，形象化的描述，生動(dòng)的語(yǔ)言，加上教師的感情，聲調(diào)，要把學(xué)生一個(gè)不漏的“俘虜”過來，這是教師感染、熏陶學(xué)生的有效手段。優(yōu)秀教師都是很注意錘煉自己的教學(xué)語(yǔ)言的。請(qǐng)讀一讀于漪老師為教《茶花賦》設(shè)計(jì)的一段“開場(chǎng)白”吧：“這篇散文，是一首歌頌偉大祖國(guó)的贊歌。祖國(guó)，一提起這神圣的字眼，崇敬、熱愛、自豪的感情就會(huì)充盈胸際，奔騰欲出，我們偉大祖國(guó)有幾千年的古老文明，有九百六十萬平方公里的遼闊土地，有許多令人神往的名山大川，還有著稱于世的勤勞勇敢的各族人民。

每當(dāng)提起這一切，心中就會(huì)激蕩熱愛祖國(guó)的情感，……自古以來，多少文人寫詩(shī)作文謳歌她，多少畫家潑墨揮彩描繪她，對(duì)于這樣一個(gè)重大的主題，怎樣才能表達(dá)得具體形象，而且能夠?qū)懗鲂乱饽?？楊朔同志的《茶花賦》在這方面可給我們很大的啟發(fā)?！?/p>

多么動(dòng)人、多么富有詩(shī)意的語(yǔ)言！這是教者經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，并在教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)錘煉的語(yǔ)言。這樣的語(yǔ)言充當(dāng)了“激發(fā)感情，引入課文”的橋梁。

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@樣，通過語(yǔ)文教育，不僅是語(yǔ)文本身的教學(xué)質(zhì)量得到迅速提高，而且與此相關(guān)的教育如德育、智育、美育等都會(huì)得到相應(yīng)的強(qiáng)化與促進(jìn)，起到一舉多得的功能效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

《語(yǔ)文課程新探》陸志平