中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成發(fā)展和基本經(jīng)驗(yàn)

桑學(xué)成

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕的奮斗歷程，最重要的就是兩條，一條是正確道路的開(kāi)辟，一條是正確理論的形成。正確道路和正確理論，相輔相成、良性互動(dòng)，統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成發(fā)展的歷史進(jìn)程

探討中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成發(fā)展的歷史進(jìn)程，必須遵循馬克思主義關(guān)于歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則。中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成發(fā)展的歷史進(jìn)程可分為四個(gè)階段。

第一階段，從黨的十一屆三中全會(huì)到十二大，這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在撥亂反正和改革開(kāi)放起步中確定主題階段。這一階段的主要內(nèi)容是撥亂反正，特征是著重從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路。1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》宣告：“三中全會(huì)以來(lái)，我們黨已經(jīng)逐步確立了一條適合我國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路”，并對(duì)這條道路的主要點(diǎn)第一次作了初步概括，共十點(diǎn)。這十個(gè)主要點(diǎn)構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的最初框架，成為我們黨繼續(xù)探索這條道路的基礎(chǔ)。

這個(gè)階段，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，進(jìn)行體制改革和實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)始形成后來(lái)概括為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本思想，奠定了新時(shí)期黨的基本路線(xiàn)的基礎(chǔ)。

在撥亂反正和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在十二大開(kāi)幕詞中鄭重指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>

第二階段，從黨的十二大到十三大，這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路從確定主題到初步開(kāi)辟階段。這一階段我們黨在理論上實(shí)現(xiàn)了三大突破，一是作出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情判斷。為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了重要的理論基石。二是提出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。這個(gè)論斷實(shí)際上是回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的外部環(huán)境問(wèn)題。三是提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的新概念，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀(guān)念。這些變化沖破了舊體制和傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛，使中國(guó)的社會(huì)主義開(kāi)始煥發(fā)勃勃生機(jī)和活力。

在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和十一屆三中全會(huì)以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨的十三大明確提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并以此為依據(jù)制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。十三大報(bào)告還概述了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的十二個(gè)觀(guān)點(diǎn)，使這一理論形成了一個(gè)比較完整的輪廓。

第三階段，從黨的十三大到十六大，這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本形成和不斷完善階段。以1992年鄧小平南方談話(huà)和黨的十四大召開(kāi)為標(biāo)志，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。黨的十四大第一次明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并對(duì)“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的主要內(nèi)容從九個(gè)方面作了新的概括。黨的十五大明確地把這一理論命名為鄧小平理論，確立為黨的指導(dǎo)思想。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分。十五大緊緊把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，深入貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，制定了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化綱領(lǐng)，初步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)三位一體的總體布局。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，把中國(guó)特色社會(huì)主義成功地推向21世紀(jì)，并在實(shí)踐中形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的新貢獻(xiàn)，一是依據(jù)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要論斷，創(chuàng)建了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，把社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又充分體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力，這是中國(guó)特色社會(huì)主義一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新；二是在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)下，作出趨利避害，既參與經(jīng)濟(jì)全球化，加入世界貿(mào)易組織，又堅(jiān)持獨(dú)立自主，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的戰(zhàn)略決策；三是確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十六大在黨的正式文件中首次將“有中國(guó)特色社會(huì)主義”的提法改變?yōu)椤爸袊?guó)特色社會(huì)主義”。這一提法上的變化，伴隨著實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，江澤民將其概括為黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的十條基本經(jīng)驗(yàn)。這十條基本經(jīng)驗(yàn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本輪廓。

第四階段，黨的十六大以來(lái)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)深化和拓展階段。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)等一系列重大戰(zhàn)略思想。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的新貢獻(xiàn)，一是堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)的思想觀(guān)念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；二是提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想，加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，將社會(huì)建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)并重的高度，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局從“三位一體”提高到“四位一體”；三是堅(jiān)持和發(fā)展了鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展已成為時(shí)代主題的觀(guān)點(diǎn)，提出和平發(fā)展、和諧世界的理論，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。此外，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家等創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實(shí)踐，進(jìn)一步深化和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)

堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，把繼承與創(chuàng)新、一般與特殊、實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新、解放思想與實(shí)事求是、改革開(kāi)放與四項(xiàng)基本原則有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成發(fā)展的法寶。

第一，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，制定符合社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際的路線(xiàn)方針政策?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則是科學(xué)社會(huì)主義理論中體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的最基本的原理，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐社會(huì)主義所依據(jù)的基本準(zhǔn)則。根據(jù)馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家的論述，科學(xué)社會(huì)主義基本原則主要包括堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制，高度重視發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持人的全面發(fā)展等。中國(guó)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，這是歷史的選擇，也符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，但建設(shè)社會(huì)主義必須立足于基本國(guó)情，從社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)。十一屆三中全會(huì)以前，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一，就是克服了那些超越階段的錯(cuò)誤觀(guān)念和政策，又抵制了拋棄科學(xué)社會(huì)主義基本原則的錯(cuò)誤主張。中國(guó)特色社會(huì)主義就是建立在中國(guó)國(guó)情基礎(chǔ)上的科學(xué)社會(huì)主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。

第二，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新相結(jié)合，善于把實(shí)踐創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為理論創(chuàng)新，又用理論創(chuàng)新來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索實(shí)踐中逐步形成的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的引領(lǐng)指導(dǎo)下逐步開(kāi)辟的。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，一要把繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。既要做到“老祖宗”不能丟，又要講新話(huà)，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義始終充滿(mǎn)生機(jī)和活力。二要把理論的創(chuàng)新性與理論的穩(wěn)定性統(tǒng)一起來(lái)。但是，相對(duì)于豐富多彩的實(shí)踐，理論是有局限性的，穩(wěn)定是相對(duì)的。實(shí)踐在發(fā)展中，我們?cè)日J(rèn)為正確的理論隨時(shí)都可能遇到新情況、新挑戰(zhàn)，所以我們必須用發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

第三，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持不懈地解放思想，沖破僵化的觀(guān)念和體制束縛。中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成發(fā)展的過(guò)程，就是不斷解放思想的過(guò)程。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨在開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路和形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)程中，發(fā)生了四次重大思想解放：第一次是1978年，沖破了“兩個(gè)凡是”的束縛，摒棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移，成為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史起點(diǎn)；第二次是1992年，破除了姓“社”姓“資”這一阻礙改革開(kāi)放的觀(guān)念，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；第三次是在1997年前后，澄清了姓“公”姓“私”的疑惑，推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；第四次是2007年前后，破除了在新的歷史起點(diǎn)上如何發(fā)展的障礙，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成發(fā)展的不同階段，正是因?yàn)槲覀儓?jiān)持了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，才不斷開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

第四，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是我們黨在新時(shí)期帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成發(fā)展的動(dòng)力源泉。在新的歷史起點(diǎn)上，只有進(jìn)一步改革開(kāi)放，才能破除一切妨礙中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的思想觀(guān)念和體制機(jī)制弊端，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷完善適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路和發(fā)展模式，使中國(guó)特色社會(huì)主義始終充滿(mǎn)生機(jī)和活力，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

（作者單位：中共江蘇省委黨校）

責(zé)任編輯：譚丁