語言態(tài)度與高師語言生態(tài)和諧——以云南曲靖師范學(xué)院為例

張明仙

（曲靖師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，云南 曲靖 655000）

“生態(tài)語言學(xué)又稱語言生態(tài)學(xué)，是由生態(tài)科學(xué)和語言學(xué)相結(jié)合而形成的語言研究領(lǐng)域。生態(tài)語言學(xué)著眼于語言生態(tài)和語言與環(huán)境的相互作用，體現(xiàn)了將語言系統(tǒng)復(fù)歸于自然生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)觀”。［1］P111生態(tài)系統(tǒng)的正常延續(xù)發(fā)展取決于生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的平衡，即在任何一個(gè)正常的生態(tài)系統(tǒng)中，能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)總是不斷地進(jìn)行著的，在一定時(shí)期內(nèi)，生產(chǎn)者、消費(fèi)者和還原者之間都保持著一種動(dòng)態(tài)的平衡。語言在某一限度內(nèi)可以自我調(diào)節(jié)，這個(gè)限度就是“生態(tài)閾限”，超越了生態(tài)閾限、自動(dòng)調(diào)節(jié)就會(huì)降低甚至消失，生態(tài)平衡就會(huì)失調(diào)，整個(gè)系統(tǒng)就會(huì)慢性崩潰。語言與社會(huì)具有同步共變關(guān)系，伴隨全球化而至的語言現(xiàn)代化的主要特征是語言的“同質(zhì)化”。2009年聯(lián)合國教科文組織在世界母語日（2月21日）前夕發(fā)布了全世界6000多種語言中就有2500多種語言瀕危的最新信息。徐世璇女士在《瀕危語言研究》一書中曾明確指出，語言的消失比生物物種的消失更加無影無蹤，比物種的消失對(duì)于人類認(rèn)知所造成的缺憾更加完全徹底。語言是歷史的博物館，一種語言的消失就意味著文化多樣性的減少?！罢Z言史很大程度上是一部關(guān)于如何維持和調(diào)節(jié)多語現(xiàn)象的歷史”。［2］P292高等師范院校具有以英語為主體的外語及普通話、方言等多語共生特點(diǎn)，出于教師職業(yè)對(duì)語言技能的特殊需求，高師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用語言的要求亦不同于其他類型的學(xué)校。高師學(xué)生的語言態(tài)度在很大程度上決定著人們學(xué)習(xí)使用某種語言的有效程度，會(huì)對(duì)高師校內(nèi)語言生態(tài)的平衡與和諧產(chǎn)生直接影響。我在對(duì)云南曲靖師范學(xué)院進(jìn)行語言態(tài)度、語言生態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查后認(rèn)為，高師學(xué)生對(duì)普通話的認(rèn)同度最高，英語次之，方言最低，但英語學(xué)習(xí)花費(fèi)的時(shí)間和精力最多，情感性讓位于功利性。對(duì)強(qiáng)勢(shì)英語的過度倚重在一定程度上擠壓了母語生存的空間，語言生態(tài)的不平衡現(xiàn)狀已超出了語言可以自我調(diào)控的“生態(tài)域限”，語言生態(tài)和諧意識(shí)指導(dǎo)下的有效調(diào)適，有助于建構(gòu)以普通話為主體的多語和諧生態(tài)環(huán)境。

一、高師語言生態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查

社會(huì)語言學(xué)認(rèn)為，語言態(tài)度是指?jìng)€(gè)人對(duì)某種語言或方言的價(jià)值評(píng)價(jià)和行為傾向，一般說來語言態(tài)度決定著人們學(xué)習(xí)使用某種語言的有效程度，影響著多語狀態(tài)下語言生態(tài)的和諧發(fā)展。曲靖師范學(xué)院是一所以云南學(xué)生為主體、輻射全國各地的地方性師范學(xué)院，在英語、普通話、方言等多語并存的語言生態(tài)環(huán)境中，各種語言的處境相異甚遠(yuǎn)。普通話和英語必須分別通過國家組織的等級(jí)測(cè)試及四、六級(jí)考試，很多學(xué)校與畢業(yè)證直接掛鉤，方言則呈現(xiàn)一種自在自為的態(tài)勢(shì)。為了解曲靖師院學(xué)生的語言態(tài)度，我抽取了曲靖師范學(xué)院中文專業(yè)20052111班和數(shù)學(xué)專業(yè)20052121班101位不同民族、不同方言區(qū)的學(xué)生進(jìn)行語言態(tài)度問卷調(diào)查，調(diào)查語種包括普通話、方言、英語三種，評(píng)價(jià)指標(biāo)有好聽、親切、有用、精確、時(shí)髦、有身份六項(xiàng)，好聽、親切、時(shí)髦、有身份屬于情感性指標(biāo)，有用、精確屬于功能性指標(biāo)。

20052111、20052121班語言態(tài)度調(diào)查表 2010.5.28

1.普通話與方言語言態(tài)度調(diào)查

普通話是漢民族共同語，方言則是民族共同語的地域分支?！稇椃ā返谑艞l規(guī)定：“國家推廣全國通用的普通話?！逼胀ㄔ捠墙處煹穆殬I(yè)語言，高師學(xué)生必須人人達(dá)到相應(yīng)的等級(jí)要求。普通話和方言不同的語言地位難免會(huì)影響學(xué)生形成不同的語言態(tài)度。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，受調(diào)查學(xué)生對(duì)普通話“有用”、“精確”的認(rèn)同度分別高達(dá)89.1%和80.2%，方言僅為15.8%和9.9%，“好聽”、“親切”普通話為64.4%和1.99%，方言為41.6%和81.2%，“時(shí)髦”、“有身份”普通話為20.8%、34.7%，方言為6.9%和8.9%。高師同學(xué)對(duì)普通話的認(rèn)同度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于方言，都能充分認(rèn)識(shí)到普通話的語言功能價(jià)值，對(duì)方言的認(rèn)同項(xiàng)目?jī)H僅是“親切”，且這種“親切”感并不意味著會(huì)與學(xué)生使用方言的積極性成正比。訪談中很多學(xué)生表示，雖然他們對(duì)從小就使用的母語方言感情很深，但面對(duì)畢業(yè)、就業(yè)、交流溝通等諸多實(shí)際問題，不得不花費(fèi)更多的時(shí)間學(xué)習(xí)普通話，方言運(yùn)用退縮到有限的私人空間，呈現(xiàn)邊緣化趨勢(shì)。不過，高師普通話雖然極受重視，但普通話與方言各有其互不干涉的生存空間，形成互補(bǔ)關(guān)系。

為深入了解當(dāng)前高師語言生態(tài)所置身的語言背景，2010年9月，我利用帶學(xué)生在市一小實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)跟蹤考察了一個(gè)一年級(jí)班級(jí)的語言使用狀況。課堂上所有學(xué)生都使用普通話，課間有70%的學(xué)生用普通話交流，20%的學(xué)生在普通話與方言兩種語碼間自由轉(zhuǎn)換，只有10%的學(xué)生完全講方言。深入訪談后發(fā)現(xiàn)，該班學(xué)生家庭中，有70%使用方言，20%使用普通話，10%的家庭為給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的普通話氛圍，刻意用普通話與孩子交談，哪怕普通話很別扭。他們都支持自己的孩子講普通話，認(rèn)為方言不僅難以適應(yīng)社會(huì)交際需求，而且土里土氣登不了大雅之堂。上世紀(jì)七八十年代人們嘲諷學(xué)說普通話的人為“土蛐蛐學(xué)金蛐蛐叫”、“本地騾子學(xué)馬叫”，而今只能成為歷史記憶，人們對(duì)方言母語的情感越來越淡薄。相對(duì)于方言而言，高等師范院校普及推廣普通話已不再成為難事，但對(duì)方言缺乏足夠的文化資源保護(hù)和文化自覺意識(shí)。

早在1958年周恩來總理就說：“我們推廣普通話，是為的消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言?！眹抑贫ㄕZ言政策的目的就是要人們?cè)跁?huì)說方言的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)國家民族的主體性語言普通話，做到推廣普通話，重視方言。

2.英語語言態(tài)度調(diào)查

語言接觸理論認(rèn)為，弱勢(shì)語言向強(qiáng)勢(shì)語言的靠攏一般是積極的、自覺的，并非無意識(shí)。普通話和方言屬于自源型語言，英語屬于外源型語言。高師同學(xué)對(duì)英語的情感態(tài)度要比對(duì)普通話的情感態(tài)度單一執(zhí)著得多，101位受調(diào)查學(xué)生都不約而同地把 “有用”當(dāng)成英語學(xué)習(xí)的唯一選擇。為深入探尋100%英語功能認(rèn)同度背后的具體情況，我又專門隨機(jī)走訪調(diào)查了31位學(xué)生，其中有5位表示喜歡英語，11個(gè)不喜歡也不討厭，14個(gè)不喜歡，2個(gè)超級(jí)討厭。那些對(duì)英語不大感興趣甚至超級(jí)討厭的學(xué)生也不得不為考個(gè)好成績(jī)而努力學(xué)習(xí)，他們花在英語學(xué)習(xí)上的時(shí)間約為課余時(shí)間的60%。但所有受訪者均認(rèn)為，即使英語考試成績(jī)?cè)俸?，?shí)際運(yùn)用能力也不強(qiáng)。同學(xué)參加通話水平測(cè)試常常是臨時(shí)抱佛腳，這也正是高師學(xué)生二乙多，二甲、一乙少之癥結(jié)所在，分不在高，合格就行。

教育主管部門對(duì)英語和普通話的重視程度也存在明顯的厚此薄彼。高等師范院校普通話課一般只上1學(xué)期18節(jié)課，少數(shù)學(xué)校會(huì)再開一學(xué)期18節(jié)提高型的選修課，而同為公共課的英語卻橫跨4學(xué)期高達(dá)300多節(jié)，無形中助長了英語霸權(quán)的形成。國家語委副主任、教育部語言文字應(yīng)用管理司王登峰司長曾一陣見血地指出，英語強(qiáng)勢(shì)成為導(dǎo)致漢語水平下降的一個(gè)很重要的原因。

從上述情況看，高師語言生態(tài)的失衡已超出了語言可以自我調(diào)控的“生態(tài)域限”，必須注意調(diào)適好外語與母語、自然母語與社會(huì)母語之間的生態(tài)平衡關(guān)系。

二、多語和諧認(rèn)識(shí)觀

綠色生態(tài)文明是人類經(jīng)歷了工業(yè)革命生態(tài)失衡痛苦后的理性回歸，生態(tài)平衡是當(dāng)代社會(huì)文化多元化的基本需求，跳出語言工具論的圈子，從語言生態(tài)學(xué)的角度重新認(rèn)識(shí)語言，調(diào)適好各語言間的關(guān)系，可以使超越了生態(tài)閾限的失衡語言重獲新的平衡。

首先，對(duì)普通話和方言的認(rèn)識(shí)要提高到母語認(rèn)識(shí)的高度。海德格爾把語言視為人類的最后精神家園，喪失母語就等于喪失自己賴以生存的根基。人的母語分為自然母語和社會(huì)母語兩種，自然母語是出生以來自然而然學(xué)會(huì)的語言，如方言，社會(huì)母語與社會(huì)、國家緊密相連，屬于民族共同語，具有標(biāo)準(zhǔn)化特點(diǎn)。普通話和方言均是中華民族的母語，重視社會(huì)母語普通話絕不能以犧牲自然母語方言為代價(jià)。

其次，對(duì)英語的認(rèn)識(shí)要提高到國家現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略高度。全球化使世界變成一個(gè)地球村，國與國之間的交往日益頻繁，英語作為事實(shí)上的世界通用語，是我們與世界交流溝通的工具。同時(shí)，世界上幾乎所有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)都用英語記載寫成，中華民族要提高綜合國力，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，就必須與世界接軌，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想及技術(shù)，也就必須學(xué)習(xí)掌握英語。但我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，雖然歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中占領(lǐng)者“血淋淋”的語言同化現(xiàn)象已不復(fù)重現(xiàn)，但正變形為通過經(jīng)濟(jì)、科技等因素進(jìn)行悄無聲息的“占領(lǐng)”。我們必須警惕霸權(quán)英語對(duì)母語的擠壓同化，因?yàn)槿绻艞壞刚Z進(jìn)入別人的語言系統(tǒng)，就會(huì)進(jìn)入異族的語言思維狀態(tài)，失去自己民族的根脈。因而學(xué)習(xí)強(qiáng)勢(shì)英語絕不能以犧牲民族母語為代價(jià)。

語言是人類綠色生態(tài)文明的重要組成部分，語言同質(zhì)化與語言多樣化正是現(xiàn)代化進(jìn)程中語言生態(tài)文明的基本訴求。高師應(yīng)在加大普通話推廣力度的同時(shí)尊重方言，在珍視母語的同時(shí)重視外語學(xué)習(xí)，科學(xué)處理好語言主體性與多樣性的關(guān)系，使各種語言都有其互不干擾的生態(tài)位，形成“多語匹配”的語言能力以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求，建構(gòu)一個(gè)以普通話為主體的高師多語和諧語言生態(tài)環(huán)境。

［1］范俊軍.生態(tài)語言學(xué)研究述評(píng)［J］.外語教學(xué)與研究，2005，（3）.

［2］蔡永良.語言教育同化［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2003.