從內(nèi)需中汲取能量

擁有美好的生活、理想的工作，是每個(gè)人的基本追求，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的永恒主題。以?xún)?nèi)需為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)，以人為本的科學(xué)發(fā)展，必須要抓住人民生活需求、工作需求兩大主線，提供滿(mǎn)足需求的各種資源和條件，同時(shí)更為重要的是，激發(fā)每個(gè)個(gè)體，重新認(rèn)識(shí)我們的生活與工作，改造我們的生活方式與工作方式，從內(nèi)在需求中汲取發(fā)展能量，開(kāi)啟“生命科學(xué)”的新時(shí)代。

首先關(guān)注，什么是我們的生活需求。即維持生命運(yùn)轉(zhuǎn)的需要，包括純凈的空氣、水，健康的食品，適宜四季變化的衣服，安身立命的住所，出行與代步工具，完備的公共設(shè)施，清新的自然環(huán)境，溫暖融洽的家庭，恰當(dāng)?shù)膴蕵?lè)休閑，必要的身體鍛煉，一定層面的精神生活，等等。

什么是美好的生活，我們可從人的需求角度出發(fā)，進(jìn)一步分出不同層面。一是要有好的生活環(huán)境。這包括外部的自然、社區(qū)、城市等公共環(huán)境，也包括內(nèi)部的住所、個(gè)人空間等私密環(huán)境；二是要有好的生活資料。這包括可以方便地購(gòu)買(mǎi)到衣、食、住、行、用等生活用品，且能滿(mǎn)足不同個(gè)體對(duì)品質(zhì)、品味的個(gè)性化要求。三是要有好的生活內(nèi)容。這包括良好的生活習(xí)慣(作息、飲食、運(yùn)動(dòng))、和諧的家庭關(guān)系、高品質(zhì)的文化與精神生活，等等。

滿(mǎn)足人們的生存需求，不斷追求美好的生活，需要社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)組織，家庭組織以及個(gè)體的共同努力。從需求層次看，良好的生活環(huán)境主要由社會(huì)公共部門(mén)提供；充裕的生活資料主要由商業(yè)經(jīng)濟(jì)組織提供；高品位的生活內(nèi)容，則取決于家庭及其組織成員的生活理念、生活方式、生活規(guī)劃以及生活理想。

起主體作用的當(dāng)然是我們每個(gè)人。當(dāng)今時(shí)代，生活環(huán)境大大改善，生活資料日益充足，但這些并不意味著我們就擁有了“健康”、“幸?！薄ⅰ案呱小钡纳?。相反，在物質(zhì)、科技、通訊高度發(fā)達(dá)的今天，我們很容易被生活主宰、而非主宰自己的生活；我們太容易沉迷一時(shí)享受，而忘記生命的整體；我們有太多選擇，但同時(shí)也被這些選擇肢解成時(shí)間的碎片，拼不成一個(gè)完整的自己。因此，若論生活層面的問(wèn)題，恐怕比物價(jià)上漲、通貨膨脹更令人擔(dān)憂(yōu)的是現(xiàn)代生活給人們帶來(lái)的精神空虛、內(nèi)涵空洞，表面光鮮亮麗，實(shí)質(zhì)腹中無(wú)物。實(shí)際上，我們從來(lái)都不缺少生活，但是這個(gè)時(shí)代特別缺少細(xì)細(xì)品味、欣賞、感悟生活的能力、心境、空間。而倘若我們不能從自己的生活中不斷汲取好奇心、創(chuàng)造力、新的思想與發(fā)現(xiàn)，那么，再多的消費(fèi)，也只是物質(zhì)生命的消耗；越多的消耗，越多的物質(zhì)欲望；進(jìn)而催生投機(jī)、泡沫等不良經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，以及日益分裂、不安的社會(huì)環(huán)境。

學(xué)會(huì)生活，對(duì)于個(gè)體是一門(mén)藝術(shù)；對(duì)于整體則更需要智慧。這個(gè)智慧，其實(shí)就是喚起人們的主體意識(shí)，理性思考生活，科學(xué)安排生活，對(duì)自己的時(shí)間和生命負(fù)責(zé)任，過(guò)有主題、有內(nèi)容、有品質(zhì)、有節(jié)制的生活。將消費(fèi)力轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)力。

第二個(gè)方面，什么是工作的需求。即開(kāi)發(fā)生命潛能的需要，包括為勝任一份工作必須接受的基本教育、專(zhuān)業(yè)教育、高等教育等；進(jìn)入某一行業(yè)領(lǐng)域所需的專(zhuān)業(yè)技能、職業(yè)素質(zhì)；在工作實(shí)踐中吸收新知、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理論水平的能力；以及不斷突破自我，發(fā)揮想象力、創(chuàng)新力，不斷產(chǎn)出新的勞動(dòng)成果的能力。

什么是理想的工作。能滿(mǎn)足人不斷認(rèn)知自我、持續(xù)發(fā)展自我的勞動(dòng)才是人類(lèi)對(duì)于工作的本質(zhì)需要。而作為一種社會(huì)化勞動(dòng)，人必須要與世界、物、人、信息、網(wǎng)絡(luò)等發(fā)生關(guān)系，因此，工作本質(zhì)上是通過(guò)外化的勞動(dòng)，達(dá)到內(nèi)在的認(rèn)同；以及通過(guò)主體努力，維護(hù)與創(chuàng)造良好的外部關(guān)系。評(píng)價(jià)一份工作層級(jí)的高低，不能完全用薪資水平與福利條件來(lái)衡量，關(guān)鍵還在于個(gè)體的人，是否具備相應(yīng)條件與環(huán)境，構(gòu)筑適合自己的工作模式，通過(guò)這一模式，一是不斷提升勞動(dòng)內(nèi)涵，從簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)，到技能勞動(dòng)、再到智能勞動(dòng)，直至掌握一定的思想方法及工作方法，靈活自如應(yīng)對(duì)各種事物；二是不斷適應(yīng)外部環(huán)境，從被動(dòng)應(yīng)對(duì)，到主動(dòng)適應(yīng)，再到掌控局面，敏銳洞察整體環(huán)境的變化，以積極姿態(tài)，在矛盾發(fā)展中尋求平衡點(diǎn)、尋找生機(jī)點(diǎn)。

滿(mǎn)足人們的工作需求，政府要提供良好的教育環(huán)境；社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造充足的就業(yè)機(jī)會(huì)；企業(yè)事業(yè)單位要擔(dān)負(fù)起培育人才的責(zé)任；而個(gè)人，怎樣看待工作，怎樣工作，期望從工作中得到什么，決定了其最終的工作成就。

起主體作用的依然是我們每個(gè)人，但我們首先應(yīng)該把自己從現(xiàn)實(shí)世界中解放出來(lái)。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)化大分工把人們的工作切割成不同生產(chǎn)環(huán)節(jié)、不同功能部門(mén)、不同崗位職能，比如設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、制造環(huán)節(jié)、銷(xiāo)售環(huán)節(jié)，集團(tuán)總部、產(chǎn)業(yè)公司；董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、職員等等。這看似科學(xué)、高效，卻是非人本化的。就好像一個(gè)人，怎么可能將頭腦，五臟、四肢分割成不同部分來(lái)運(yùn)作。其可怕的結(jié)果就像我們今天看至Ⅱ的經(jīng)濟(jì)世界：虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)日益分離；由不平等分工造成的貧富差距越來(lái)越大；壟斷資本大行其道擾亂世界金融秩序。經(jīng)濟(jì)發(fā)展最終演變?yōu)橘Y源的掠奪、規(guī)則的壟斷、財(cái)富的豪取。縮小到微觀的個(gè)體，如果我們將自己的所思、所行、所求相分離，工作將成為什么?純粹的金錢(qián)游戲，純粹的名利工具，以及是純粹的自私自利者。這將多么可怕!我們非但不能通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)自我能力、智慧的增長(zhǎng)，反而帶來(lái)的是功能退化、心態(tài)變異、生命耗損，即使積累了一些經(jīng)濟(jì)財(cái)富，但付出的代價(jià)卻不能用物質(zhì)財(cái)產(chǎn)來(lái)衡量。

對(duì)于工作，我們必須重構(gòu)工作的信念與理念。需要反復(fù)、重復(fù)，以及經(jīng)常告誡自己的是：工作的快樂(lè)來(lái)自思考的快樂(lè)、實(shí)踐的快樂(lè)，為別人帶來(lái)快樂(lè)的快樂(lè)，它是我們每個(gè)人內(nèi)心的需要。當(dāng)我們彼此聽(tīng)到內(nèi)心的律動(dòng)時(shí)，才能激發(fā)真正的創(chuàng)造力、生命力，譜寫(xiě)出和諧的樂(lè)曲，取悅別人的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在升華。這時(shí)，一切物化的流通介質(zhì)，所謂信用、所謂貨幣，將是極其多余的。

好好活著，好好生活與工作，這是人們最樸素的需求。但如果這個(gè)需求無(wú)限制地向外膨脹、擴(kuò)張，不斷吞噬物質(zhì)資源、不斷污染自然環(huán)境，不斷麻痹個(gè)體精神、不斷腐化人類(lèi)心靈、不斷挑戰(zhàn)道德底線，那么，它最終將導(dǎo)致整體性毀滅。內(nèi)需經(jīng)濟(jì)，是一種新的發(fā)展模式，也是一種新的文明方式，不僅中國(guó)需要回歸“內(nèi)需”，每個(gè)中國(guó)人也應(yīng)重新思考自己的內(nèi)在需求是什么，如何將這種需求轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的生命力、發(fā)展力，以消耗最少的外部資源，實(shí)現(xiàn)最大的內(nèi)在幸福。