語(yǔ)言理解的感知基礎(chǔ)

尚國(guó)文

(新加坡國(guó)立大學(xué)，肯特崗117570)

1 引言

概念結(jié)構(gòu)及其表征機(jī)制一直是認(rèn)知心理學(xué)以及神經(jīng)科學(xué)十分關(guān)注的課題，而感知經(jīng)驗(yàn)與概念結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系更是近些年來(lái)認(rèn)知科學(xué)及語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)重點(diǎn)。在這個(gè)問(wèn)題上，結(jié)構(gòu)和生成語(yǔ)言學(xué)派主張，認(rèn)知與感知相互獨(dú)立，語(yǔ)言符號(hào)作為認(rèn)知外化的形式，相對(duì)于事物本身而言是任意性的(Hockett 1958;Chomsky 1965)。而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派則認(rèn)為，感知與認(rèn)知是密不可分的，認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有體驗(yàn)性(embodiment)，即概念的形成與組織是以人類(lèi)自身的感知經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的(Langacker 1987，2008;Lakoff＆Johnson 1987，1999;Fauconnier 1997)。例如，Ungerer＆Schmid(1996)在論述認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的經(jīng)驗(yàn)觀(experiential view)時(shí)曾舉過(guò)一個(gè)例子:當(dāng)被問(wèn)及“什么是汽車(chē)”時(shí)，語(yǔ)言使用者不但會(huì)提到其外形像個(gè)盒子，有車(chē)輪、車(chē)門(mén)、車(chē)窗、方向盤(pán)、加速器、剎車(chē)、座位，靠引擎驅(qū)動(dòng)等，還可能會(huì)提到其乘坐舒適、速度快、便捷，是獨(dú)立和社會(huì)地位的象征，甚至聯(lián)想到初戀、車(chē)禍等。他們認(rèn)為，人們總是把自身對(duì)事物的主觀經(jīng)驗(yàn)(包括印象和聯(lián)想)加入到事物的描述當(dāng)中，而不局限于客觀的描寫(xiě)。也就是說(shuō)，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的概念化會(huì)影響語(yǔ)言的表達(dá)。然而，對(duì)于語(yǔ)言使用者的感知經(jīng)驗(yàn)在多大程度上以及如何影響人們的認(rèn)知和語(yǔ)言，作者卻語(yǔ)焉不詳。認(rèn)知心理學(xué)家Barsalou(1999a:650)指出，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)雖然通過(guò)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)對(duì)語(yǔ)法和語(yǔ)義進(jìn)行了解釋?zhuān)浣忉尣⑽丛谡J(rèn)知和神經(jīng)機(jī)制上得到清晰的反映。

本文通過(guò)認(rèn)知心理學(xué)中的感知符號(hào)系統(tǒng)(perceptual symbol system)理論來(lái)考察感知信息對(duì)認(rèn)知加工，尤其是語(yǔ)言理解的影響，探討語(yǔ)言理解的感知基礎(chǔ)問(wèn)題，以期對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究提供證據(jù)和借鑒。

2 感知與概念結(jié)構(gòu)及其表征的關(guān)系

在過(guò)去的幾十年中，認(rèn)知科學(xué)的主流學(xué)派大多都主張，感知信息與認(rèn)知表征是相互獨(dú)立的:感知系統(tǒng)從環(huán)境中提取的信息通過(guò)一系列復(fù)雜的轉(zhuǎn)化過(guò)程形成一種全新的表征形式，執(zhí)行記憶、語(yǔ)言、思維等認(rèn)知功能，因此，感知結(jié)構(gòu)與認(rèn)知表征是兩個(gè)截然不同的系統(tǒng)(Fodor 1975)。這種知識(shí)結(jié)構(gòu)的表征方式有兩個(gè)基本特征:非模態(tài)性和任意性(Barsalou 1999a;Barsalou，et al.1999)。非模態(tài)性(amodality)是指認(rèn)知表征的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與生成這些表征的感知信息是不相關(guān)的。例如，人們認(rèn)知系統(tǒng)中對(duì)味覺(jué)的表達(dá)與人們味覺(jué)系統(tǒng)的感官體驗(yàn)沒(méi)有關(guān)系，因此，人們對(duì)表示味覺(jué)的詞語(yǔ)如sour、bitter等的理解程度并不取決于感知經(jīng)驗(yàn)。任意性(arbitrariness)是指符號(hào)與其所指之間的關(guān)系是規(guī)約性的。如我們所理解的“椅子”的概念與其表征符號(hào)CHAIR之間沒(méi)有系統(tǒng)性的相似之處，兩者之間通常是一種約定俗成的指代關(guān)系(Saussure 2001)。然而，這種知識(shí)表征并未對(duì)感知狀態(tài)轉(zhuǎn)換成非模態(tài)符號(hào)的過(guò)程提出合理的解釋。更重要的是，該論點(diǎn)對(duì)于語(yǔ)言使用者在理解語(yǔ)言時(shí)大腦中出現(xiàn)的模擬現(xiàn)象(simulation)更加無(wú)所適從。例如，我們?cè)诿枋瞿硞€(gè)物體或事件時(shí)，大腦中會(huì)出現(xiàn)該物體或事件的心理意象，仿佛我們正在現(xiàn)場(chǎng)觀察和經(jīng)歷相關(guān)的情景。這種心理模擬對(duì)于主張認(rèn)知表征自足性的研究者來(lái)說(shuō)是不可想象的。

受這些認(rèn)知科學(xué)傳統(tǒng)的影響，語(yǔ)言學(xué)中的形式學(xué)派堅(jiān)持語(yǔ)言系統(tǒng)的自足性，主張對(duì)語(yǔ)言的研究可以獨(dú)立于意義和功能來(lái)進(jìn)行。他們從語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)部入手，試圖通過(guò)語(yǔ)言的形式表達(dá)來(lái)探索人類(lèi)大腦中普遍存在的語(yǔ)言機(jī)制的運(yùn)作方式。然而，由于他們所總結(jié)出的規(guī)律以及提出的解釋缺乏心理現(xiàn)實(shí)性，越來(lái)越多的研究者選擇跳出語(yǔ)言符號(hào)本身，從語(yǔ)言系統(tǒng)的外部制約因素來(lái)探索語(yǔ)言的功能和規(guī)律。

認(rèn)知心理學(xué)家Barsalou及其合作者深刻反思了非模態(tài)認(rèn)知表征的不足之處，并結(jié)合許多神經(jīng)科學(xué)的研究成果，提出感知符號(hào)系統(tǒng)理論，指出感知和認(rèn)知的表征在本質(zhì)上是相同的，認(rèn)知與感知同時(shí)發(fā)揮功用而不能截然分開(kāi)(Barsalou 1993，1997，1999a，1999b;Prinz＆ Barsalou 1997)。感知過(guò)程中的神經(jīng)狀態(tài)被部分抽取并儲(chǔ)存起來(lái)發(fā)揮符號(hào)功能，這就是感知符號(hào)(perceptual symbol)。因此，人們對(duì)于言語(yǔ)理解中的信息的表征實(shí)質(zhì)上是一種感知符號(hào)表征。認(rèn)知的本質(zhì)特征在于其感知性，二者具有共同的表征機(jī)制，其不同在于，認(rèn)知加工進(jìn)行的是離線操作，而感知加工則是在線操作，僅此而已。也就是說(shuō)，認(rèn)知加工運(yùn)用儲(chǔ)存在記憶中的心理表征(概念)來(lái)操作，而不必每次接觸和加工某個(gè)特定現(xiàn)象時(shí)都進(jìn)行實(shí)際的感知體驗(yàn)過(guò)程。以“狗”的概念為例，人們?cè)诿恳淮尉唧w感知實(shí)物“狗”的過(guò)程中，都會(huì)有意或無(wú)意地獲取某些感知信息，如大小、形狀、叫聲、與人的關(guān)系等，這些信息都會(huì)在人的記憶中留下印跡，成為認(rèn)知系統(tǒng)的一部分。當(dāng)“狗”的概念被提及時(shí)，這些儲(chǔ)存在記憶中的感知信息就會(huì)被激活，并進(jìn)入認(rèn)知操作過(guò)程。因此人們不必經(jīng)歷對(duì)狗的實(shí)際感知也可以提取與之相同的信息。

可以看出，感知符號(hào)系統(tǒng)理論與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的體驗(yàn)觀在精神上是相通的。下面，我們將簡(jiǎn)介該理論的基本假設(shè)，接著分析指出，該理論為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的許多觀點(diǎn)提供了心理學(xué)依據(jù)，語(yǔ)言理解的各個(gè)層面都具有深刻的感知基礎(chǔ)。

3 感知符號(hào)系統(tǒng)的基本假設(shè)及其證據(jù)

Barsalou提出的感知符號(hào)表征理論是一套完整的知識(shí)表征體系。它的基本假設(shè)可以概括為6點(diǎn):(1)感知符號(hào)是感知過(guò)程中神經(jīng)激活狀態(tài)的紀(jì)錄;(2)感知符號(hào)是對(duì)感知經(jīng)驗(yàn)的圖式性表征而不是全部經(jīng)驗(yàn);(3)感知符號(hào)是多模態(tài)的(multimodal)，并具有生成能力;(4)感知符號(hào)具有模擬能力，相關(guān)的感知符號(hào)整合成模擬器以模擬體驗(yàn)過(guò)程;(5)在模擬器中感知符號(hào)通過(guò)框架組織起來(lái);(6)與模擬器相聯(lián)系的詞語(yǔ)控制模擬構(gòu)建。下面作具體說(shuō)明。

1)感知符號(hào)不同于現(xiàn)實(shí)圖片，也不是傳統(tǒng)理解中的心理形象或經(jīng)歷在大腦中的存儲(chǔ)，而是感知過(guò)程中神經(jīng)元狀態(tài)的記錄。感知符號(hào)與其產(chǎn)生時(shí)的感知狀態(tài)處于同一系統(tǒng)，具有相同的結(jié)構(gòu)。例如，在感知中表征顏色的神經(jīng)系統(tǒng)很大程度上在感知符號(hào)中也表征物體的顏色，這樣感知與認(rèn)知就享有共同的表征系統(tǒng)。另外，在某種程度上，感知符號(hào)的結(jié)構(gòu)與產(chǎn)生它的感知狀態(tài)是對(duì)應(yīng)的。在感知過(guò)程中，大腦中感覺(jué)運(yùn)動(dòng)區(qū)域的神經(jīng)元系統(tǒng)被激活，從被感知的事物或事件以及自身的感知覺(jué)獲取信息。在感知事物時(shí)，視覺(jué)系統(tǒng)中表征形狀、顏色、大小、邊界、質(zhì)地、空間關(guān)系等的神經(jīng)元得以激活并參與表征。與此類(lèi)似，感知事件時(shí)，表征實(shí)體、運(yùn)動(dòng)、空間位置、時(shí)間位置等的神經(jīng)元被激活。因此，表征事物和事件的感知符號(hào)是由感知過(guò)程中激活的神經(jīng)元結(jié)構(gòu)構(gòu)成的。也就是說(shuō)，感知符號(hào)是感知過(guò)程中神經(jīng)激活狀態(tài)的紀(jì)錄。

2)感知符號(hào)是圖式性的。感知狀態(tài)包括兩個(gè)部分:對(duì)外界刺激無(wú)意識(shí)的神經(jīng)表征和有選擇的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。大量感知符號(hào)集中起來(lái)就組成了認(rèn)知表征。感知符號(hào)并不是記錄大腦全部的感知狀態(tài)，而只是包含感知狀態(tài)中的一小部分。感知符號(hào)的形成過(guò)程可以分為兩步:第一步，注意選擇機(jī)制聚焦感知狀態(tài)的某個(gè)方面，同時(shí)濾除其它的方面。例如，感知者在感知一系列事物時(shí)能夠把注意力放在某一事物的形狀上而不去關(guān)注該事物的其他特征，也不關(guān)注其他的事物。第二步，存儲(chǔ)機(jī)制把選擇的信息轉(zhuǎn)入記憶中。感知狀態(tài)一旦產(chǎn)生，其中一些便通過(guò)選擇性注意被抽取出來(lái)并儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中。在以后的激活中，這種感知記憶可起到符號(hào)作用以表征外界事物，并進(jìn)入符號(hào)操作過(guò)程。以“椅子”這一概念為例，感知符號(hào)的形成過(guò)程可以用圖1表示(Barsalou 1999:578)。

圖1 感知符號(hào)系統(tǒng)

這里感知者通過(guò)選擇性注意把現(xiàn)實(shí)中的椅子在知覺(jué)-運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)中激活的感知狀態(tài)(如椅背、椅面、椅腿、形狀、大小、顏色等)抽取出來(lái)，形成類(lèi)似于心理意象的感知符號(hào)保存在長(zhǎng)時(shí)記憶中。在以后的提取過(guò)程中，這種類(lèi)比式的模態(tài)符號(hào)可以在記憶、語(yǔ)言、思想中發(fā)揮符號(hào)功能，指代外界的具體事物或進(jìn)行運(yùn)算操作。

3)感知符號(hào)是多模態(tài)的。感知符號(hào)的形成過(guò)程不僅可以在視覺(jué)系統(tǒng)中進(jìn)行，也可以在其他4個(gè)感覺(jué)系統(tǒng)(聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué))以及軀體感覺(jué)(proprioception)和內(nèi)省(introspection)中進(jìn)行。在這個(gè)意義上，感知符號(hào)包括了從任何層面的感知體驗(yàn)中所提取的信息。例如，人們通過(guò)聽(tīng)覺(jué)獲得日常生活中各種聲音的感知符號(hào);通過(guò)觸覺(jué)獲得質(zhì)地和溫度等感知符號(hào);通過(guò)軀體感覺(jué)獲得手部運(yùn)動(dòng)和身體姿勢(shì)的感知符號(hào)。每一類(lèi)符號(hào)分別存儲(chǔ)在大腦的不同區(qū)域，如視覺(jué)符號(hào)存儲(chǔ)在視覺(jué)區(qū)，聽(tīng)覺(jué)符號(hào)存儲(chǔ)在聽(tīng)覺(jué)區(qū)，軀體感覺(jué)符號(hào)存儲(chǔ)在運(yùn)動(dòng)區(qū)，等等。雖然意識(shí)在提取信息的初期是必要的，但隨著熟悉程度的增加，意識(shí)的作用會(huì)逐漸淡去。

4)感知符號(hào)在心理框架(mental frames)中組織起來(lái)?？蚣苁菫槟硞€(gè)范疇構(gòu)建具體模擬的綜合感知符號(hào)系統(tǒng)，用以表達(dá)各類(lèi)范疇(如:生命體、物體、方位、現(xiàn)實(shí)事件、心理事件等)的復(fù)雜的概念結(jié)構(gòu)，與由它產(chǎn)生的模擬共同組成模擬器(simulator)。

5)感知符號(hào)具有模擬能力。感知符號(hào)在長(zhǎng)時(shí)記憶中并不是孤立存在的，而是組織成模擬器，使得認(rèn)知系統(tǒng)可以在客體或事件不在場(chǎng)時(shí)構(gòu)建類(lèi)似于心理意象的模擬。感知符號(hào)整合而成的模擬器是該系統(tǒng)中最重要的部分，它在功能上相當(dāng)于一個(gè)概念系統(tǒng)，而生成的模擬就相當(dāng)于概念化或概念理解。模擬是自上而下地激活感覺(jué)運(yùn)動(dòng)區(qū)域以重演感知經(jīng)歷的過(guò)程。例如，在觀察一輛汽車(chē)時(shí)，觀察者從車(chē)的前部、后部、側(cè)部以及乘坐區(qū)、引擎、后備車(chē)廂等各個(gè)部分抽取出感知符號(hào)，根據(jù)其空間關(guān)系組織起來(lái)，形成以客體為核心的參照框架儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中。這樣，認(rèn)知系統(tǒng)就可以在汽車(chē)不在場(chǎng)的情況下根據(jù)感知記錄進(jìn)行模擬，例如，我們可以想象和描述汽車(chē)的形象。對(duì)事件的模擬具有類(lèi)似的過(guò)程，觀察者從事件中抽取感知符號(hào)并按照時(shí)間順序組織起來(lái)形成事件框架，此后感知者就可以對(duì)該事件進(jìn)行模擬。例如，對(duì)于“往地板上釘釘子”這一事件，感知者需要把過(guò)程中的分事件信息(如垂直固定釘子;舉起錘子;錘子落下，釘子向地板內(nèi)移動(dòng)等)抽取并按順序保存起來(lái)，形成該事件的模擬器。如果聽(tīng)到下面的句子:

①他在往地板上釘釘子。

感知者就可以根據(jù)儲(chǔ)存的“往地板上釘釘子”的事件模擬器來(lái)運(yùn)行模擬，從而理解該句的意思。值得注意的是，大多數(shù)模擬是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行的，而對(duì)事物或事件的模擬也不一定總是正確的。

6)人類(lèi)的語(yǔ)言符號(hào)與其相關(guān)聯(lián)的感知符號(hào)共同產(chǎn)生，與模擬器相聯(lián)系的詞語(yǔ)控制模擬構(gòu)建過(guò)程。與感知符號(hào)一樣，語(yǔ)言符號(hào)也是對(duì)被感知事物或事件的圖式記憶。當(dāng)注意力集中于某些詞語(yǔ)時(shí)，從感知狀態(tài)中抽取的圖式記憶便會(huì)整合到模擬器中，并在此后對(duì)這些詞語(yǔ)的辨認(rèn)、聯(lián)想以及生成語(yǔ)言的過(guò)程進(jìn)行模擬。當(dāng)分析文章中的句子時(shí)，表層的句法為建立感知模擬起到提示作用，人們可以根據(jù)文中的句子構(gòu)建模擬，從而理解句子的語(yǔ)義;在語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，構(gòu)建的模擬可以激活相關(guān)的詞語(yǔ)和句式，這些詞語(yǔ)和句式可以使聽(tīng)者產(chǎn)生相似的模擬，從而使聽(tīng)者理解句子的意思。

總之，人類(lèi)的認(rèn)知系統(tǒng)從各種感知經(jīng)驗(yàn)中抽取具有符號(hào)意義的信息，這些信息符號(hào)相互關(guān)聯(lián)，形成系統(tǒng)或框架儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中，而感知符號(hào)的實(shí)時(shí)模擬構(gòu)成理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)。

這種“概念結(jié)構(gòu)及其表征以感知為基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)可以從許多神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到驗(yàn)證。例如，Warrington＆ Shallice(1984)、Damasio＆ Damasio(1994)等發(fā)現(xiàn)，大腦負(fù)責(zé)某種感知信息的區(qū)域受到損傷時(shí)，思考和談?wù)撆c此區(qū)域的感知經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的概念的能力也會(huì)受到影響。比如，當(dāng)大腦中的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)區(qū)域損傷時(shí)，思考和分辨與運(yùn)動(dòng)、身體經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的概念范疇(如:工具)的能力也會(huì)受損。同樣，當(dāng)大腦加工視覺(jué)感知的區(qū)域損傷時(shí)，處理與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的概念范疇(如:鳥(niǎo)類(lèi)范疇)的能力會(huì)受到影響。另外，近年來(lái)對(duì)大腦完好的受試者進(jìn)行的神經(jīng)影像研究取得了類(lèi)似的發(fā)現(xiàn)(Pulvermüller 1999):受試者在執(zhí)行“動(dòng)物”這一概念任務(wù)時(shí)，其大腦中的視覺(jué)區(qū)域會(huì)高度激活;在執(zhí)行“工具”這一概念任務(wù)時(shí)，大腦中負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)和軀體感覺(jué)的區(qū)域會(huì)高度激活。這些實(shí)驗(yàn)都表明，感知經(jīng)驗(yàn)對(duì)認(rèn)知加工起到?jīng)Q定性作用。另外，Barsalou et al.(1999)設(shè)計(jì)了一系列心理學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)感知模擬在概念加工中的作用。例如，將受試者分成三組，要求他們口頭表述材料中的名詞(如:watermelon)或名詞詞組(如:smiling face)的特征。要求第一組受試者構(gòu)建概念的形象并加以描述;第二組只要求列出此概念的典型特征;第三組則要求給出與此概念相關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第二組和第一組受試者給出的概念特征類(lèi)似，說(shuō)明他們都運(yùn)用感知模擬獲得概念所指的特征。而這兩組跟第三組受試者所給出的詞語(yǔ)相比差異很大，這是因?yàn)榈谌M受試者通過(guò)搜尋詞匯網(wǎng)絡(luò)而不是構(gòu)建模擬來(lái)獲得特征。另外，Zwaan et al.(2002)通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)所提供的圖畫(huà)中物體的形狀與句子中隱含的物體形狀相符時(shí)，受試者對(duì)于兩個(gè)實(shí)驗(yàn)問(wèn)題(圖中物體在先前句子中提到過(guò);為事物命名)的反應(yīng)時(shí)間比不相符時(shí)更快(李瑞明等2004;Zwaan＆Madden 2005)。這些都有力地說(shuō)明，概念結(jié)構(gòu)的表征與感知信息緊密相關(guān)，在語(yǔ)言處理過(guò)程中，相應(yīng)的感知信息會(huì)得到激活并參與認(rèn)知加工過(guò)程。

4 語(yǔ)言理解的感知基礎(chǔ)

以上我們簡(jiǎn)要介紹了感知符號(hào)系統(tǒng)的基本理論框架。下面我們將討論這種概念表征方式對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)解釋語(yǔ)言理解的過(guò)程有什么啟示意義。

4.1 語(yǔ)言理解的體驗(yàn)基礎(chǔ)及百科知識(shí)性

前文指出，感知符號(hào)理論把語(yǔ)言理解與心理模擬等同起來(lái)，體現(xiàn)了語(yǔ)言意義的動(dòng)態(tài)性和構(gòu)建性。這種語(yǔ)言意義的豐富性與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)觀是相通的。在引言中，我們提到語(yǔ)言使用者描述“汽車(chē)”概念時(shí)會(huì)把與汽車(chē)相關(guān)聯(lián)的各種經(jīng)驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。用感知符號(hào)理論來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象的根源在于，對(duì)汽車(chē)的認(rèn)知加工是以運(yùn)行各種有關(guān)汽車(chē)的感知符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而對(duì)汽車(chē)的特征描述也就是導(dǎo)出感知符號(hào)的過(guò)程。人們?cè)谡Z(yǔ)言的使用過(guò)程中，往往會(huì)根據(jù)自身的視角和經(jīng)驗(yàn)對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容作出理解和判斷，但由于詞語(yǔ)在不同人的認(rèn)知系統(tǒng)中與不同的感知符號(hào)相連接，所以人們聽(tīng)到相同的內(nèi)容也常常會(huì)作出不同的理解。因此對(duì)“汽車(chē)”的不同描述反映了感知者對(duì)現(xiàn)實(shí)中的汽車(chē)的感知經(jīng)驗(yàn)的痕跡，人們?cè)趫?zhí)行描述概念的任務(wù)時(shí)，儲(chǔ)存在記憶中的感知經(jīng)驗(yàn)得到激活，正是這些感知符號(hào)的參與，人們的認(rèn)知加工才能順利完成。如果碰到一個(gè)陌生的詞匯概念，我們也總是試圖通過(guò)某些線索進(jìn)行模擬，如果難以有效模擬，我們就無(wú)法理解它的含義。

另外，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言理解是一個(gè)意義構(gòu)建的過(guò)程，語(yǔ)言表達(dá)為概念過(guò)程提供提示或線索，而語(yǔ)言使用者通過(guò)這些提示來(lái)激活百科語(yǔ)義知識(shí)，從而構(gòu)建語(yǔ)言的意義(Turner 1991;Fauconnier 1997;Evans＆Green 2006)。這種百科知識(shí)性的語(yǔ)義構(gòu)建與Barsalou的感知符號(hào)理論中的語(yǔ)言處理過(guò)程是一致的:詞匯為構(gòu)建感知模擬提供指引，而語(yǔ)言理解可以看做是構(gòu)建感知模擬以表征意義的過(guò)程(Barsalou 1999a:605;Zwaan＆Madden 2005)。例如:

②He passed the ball to me.

③I passed the ball to him.

在這兩個(gè)句子中，足球的內(nèi)在屬性(如形狀)并沒(méi)有什么差別，唯一的不同是它的運(yùn)動(dòng)方向。但是“他”和“我”的動(dòng)作方式不同:②中“他”用腳把力作用到球上，展示的是“踢”的動(dòng)作;而“我”則不需要用太大力，身體呈現(xiàn)接球動(dòng)作;③中兩個(gè)人的動(dòng)作與②中的正好相反:他是“接”的姿勢(shì)，而我是“踢”的動(dòng)作。只有對(duì)球的運(yùn)動(dòng)方向、雙方的動(dòng)作方式進(jìn)行這樣的模擬，我們才能正確地理解句子的意思。又例如:

④I kicked the stone away.

我們知道，是說(shuō)話人的腳的前部，而不是身體的其它部位與石頭發(fā)生了接觸，使得石頭發(fā)生了移動(dòng)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，這種理解是與動(dòng)詞kick相關(guān)的百科知識(shí)在起作用。實(shí)際上，這種理解仍然須要激活與“踢”這個(gè)動(dòng)作相關(guān)的感知模擬，我們大腦中會(huì)形成“某人踢石頭”的心理意象。通過(guò)模擬我們會(huì)得出如下的理解:腳的前部對(duì)石頭施加了力，石頭在力的作用下飛出去，同時(shí)我們也可能進(jìn)行推理，比如在反作用力的影響下，腳的前部可能會(huì)疼痛。

總之，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)所倡導(dǎo)的語(yǔ)言理解中的經(jīng)驗(yàn)觀以及百科知識(shí)觀，都可以從認(rèn)知心理學(xué)中找到相應(yīng)的闡釋。語(yǔ)言理解就是模擬事件的體驗(yàn)過(guò)程:語(yǔ)言符號(hào)會(huì)把感知者識(shí)解相關(guān)場(chǎng)景時(shí)的經(jīng)驗(yàn)痕跡激活并整合起來(lái);句子理解的困難反映的是讀者或聽(tīng)者沒(méi)有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)痕跡，并且不能進(jìn)行相關(guān)模擬。

4.2 隱喻與抽象概念的理解

如何解釋抽象概念的理解過(guò)程一直是認(rèn)知科學(xué)中的難題。許多認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)者(Lakoff＆Johnson 1980;Lakoff 1987;Johnson 1987等)認(rèn)為，像 TRUTH、NEGATION、ANGER這樣的抽象概念的表征主要是通過(guò)隱喻來(lái)實(shí)現(xiàn)的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為隱喻是人類(lèi)思維以及概念化的基本方式，隱喻為抽象概念的表征提供以感知為基礎(chǔ)的解決方案(Lakoff＆Johnson 1980;Johnson 1987)。例如，抽象概念A(yù)NGER可以通過(guò)“液體從容器中爆出”(liquid exploding from a container)這一具體事件概念來(lái)表征。然而，隱喻對(duì)抽象概念的表征并不充分。例如，僅僅知道情感概念“anger”像液體從容器中噴出一樣并不能幫助我們充分理解ANGER的內(nèi)涵。

而感知符號(hào)理論則認(rèn)為，抽象概念是通過(guò)相關(guān)的感知體驗(yàn)直接表征和理解的。仍以ANGER為例，人們對(duì)“生氣”這個(gè)概念的直接知識(shí)來(lái)自于三個(gè)經(jīng)驗(yàn)來(lái)源:(1)對(duì)起始事件的評(píng)估，具體來(lái)說(shuō)，就是對(duì)施事者目標(biāo)受阻的感知;(2)對(duì)強(qiáng)烈的情感狀態(tài)的體驗(yàn);(3)行為反應(yīng)，例如表達(dá)不滿、尋求報(bào)復(fù)、去除障礙物等(Stein＆Levine 1990;Niedenthal et al.2005)。人們?cè)隗w驗(yàn)ANGER的這三個(gè)方面時(shí)，通過(guò)感知符號(hào)形成過(guò)程產(chǎn)生直接知識(shí)，即使有些時(shí)候人們會(huì)作隱喻性理解，這種理解仍可以看作是直接概念的闡釋和引申。例如:

⑤John exploded in anger.

人們可能不會(huì)激活“液體從容器中爆出”的概念知識(shí)，而是直接激活“生氣”行為的感知模擬。

Barsalou(1999a:600)指出，感知符號(hào)表征抽象概念需要三個(gè)核心機(jī)制:(1)抽象概念的框架建立在對(duì)事件順序的感知性模擬上;(2)選擇性注意凸顯事件的核心內(nèi)容;(3)表征抽象概念的內(nèi)省狀態(tài)。任何抽象概念都可以通過(guò)這三個(gè)機(jī)制直接表征。以TRUTH為例，它的核心意義是語(yǔ)言使用者構(gòu)建內(nèi)在模擬，并將其與感知的情景相比較得出一致結(jié)果。如果模擬與所感知的情景相吻合，此模擬就是對(duì)情景正確的識(shí)解，這時(shí)TRUTH的意義便得以體現(xiàn)。這種事件順序在多種場(chǎng)合反復(fù)進(jìn)行，人的頭腦中就會(huì)形成TRUTH的模擬器，掌握了此抽象概念的意義。因此可以說(shuō)，抽象概念并非真的抽象，所有的抽象概念都是情景化的(situated)(Barsalou 1999b:76)，情景是抽象概念界定的核心。具體概念指代的是情景中明確的事物、動(dòng)作、特性等，而抽象概念指代的是與時(shí)間分布相關(guān)的復(fù)雜的多模態(tài)的信息組構(gòu)，二者都有內(nèi)在的感知基礎(chǔ)。

可以看出，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的具體概念的語(yǔ)義解釋可以從感知符號(hào)理論中得到呼應(yīng)，而對(duì)于抽象概念的理解來(lái)說(shuō)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)則可以借鑒感知符號(hào)理論的論證方式，從而作出更加具有說(shuō)服力的解釋。

4.3 范疇化及語(yǔ)篇意義的理解

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)特別關(guān)注范疇化的研究，尤其是典型范疇以及基本層次范疇的問(wèn)題(Lakoff 1987;Taylor 1995)。一個(gè)事物是否歸入某個(gè)范疇以及是否典型是由該事物含有的范疇共性特征的多少來(lái)決定的。而感知符號(hào)理論則嘗試從心理模擬的角度來(lái)解釋范疇化的方式。該理論認(rèn)為，某個(gè)感知對(duì)象的范疇化取決于它能否激活該范疇的心理模擬。例如，用來(lái)對(duì)椅子進(jìn)行范疇化的感知模擬大致類(lèi)似于對(duì)現(xiàn)實(shí)中的椅子的實(shí)際感知。每個(gè)成功的范疇化都會(huì)儲(chǔ)存范疇化對(duì)象的模擬。如果此后碰到相同或高度相似的事物，由于感知狀態(tài)符合記憶中已有范疇的模擬，該事物就會(huì)被歸為范疇成員。相反，如果碰到的新事物不符合已存的模擬，大腦就會(huì)構(gòu)建對(duì)此事物全新的模擬以確定其成員身份。例如，“Triangle”的模擬器是由三條首尾相接的線段組成的。與現(xiàn)實(shí)中遇到的三角圖形相符的模擬會(huì)儲(chǔ)存在模擬器中。對(duì)于那些高度相似的圖形來(lái)說(shuō)，已存的模擬器使得范疇化迅速完成;而對(duì)于差異很大的圖形(比如有缺口的三角圖形)，如果“Triangle”的模擬器能夠構(gòu)建相應(yīng)的模擬(增加缺口特征)，則可以歸入此范疇。因此，通過(guò)模擬器我們能夠得到一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念化方式:如果某一范疇的模擬器能夠?qū)Ρ桓兄獙?duì)象提供滿意的模擬，則這一對(duì)象屬于該范疇;相反，如果該模擬器不能夠作出滿意的模擬，則該對(duì)象不是這一范疇的成員。這種基于模擬的范疇化方式實(shí)際上也是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中確定范疇成員的基本方式，只是沒(méi)有這種提法罷了。例如，要確定“電話”是不是“家具”范疇中的成員，我們也會(huì)首先模擬各種常見(jiàn)家具的形象，然后再拿“電話”與它們相比較來(lái)看共性的多少。可以說(shuō)，心理模擬是范疇化的認(rèn)知基礎(chǔ)。

對(duì)客觀事物的范疇化為相關(guān)的范疇推理(categorical inference)提供了可能，這種推理對(duì)于語(yǔ)篇的理解至關(guān)重要。事物一旦被范疇化，與范疇相關(guān)聯(lián)的知識(shí)就為對(duì)象的結(jié)構(gòu)、歷史發(fā)展和行為提供相關(guān)的預(yù)見(jiàn)。顯然，這不僅有助于后續(xù)情境中范疇成員的識(shí)別，而且通過(guò)模擬提供了相關(guān)的后續(xù)狀態(tài)。如例(4)中對(duì)于腳部疼痛的預(yù)期就是范疇推理的結(jié)果。模擬器中所包含的大量的關(guān)于范疇的信息，能夠幫助我們模擬超出事物的感知信息以外的信息。換言之，模擬器不僅能夠預(yù)見(jiàn)范疇成員未被感知到的狀態(tài)、結(jié)構(gòu)和行為，也可以建議各種可行操作，而且還能為不在場(chǎng)的范疇成員提供相應(yīng)的范疇推理。例如:

⑥ John switched on the computer，only to find that it didn’t work.

我們的computer的模擬器可能會(huì)模擬如下推論:John插上電腦電源并按下開(kāi)機(jī)按鈕，電腦無(wú)法啟動(dòng)，沒(méi)有出現(xiàn)開(kāi)機(jī)畫(huà)面，沒(méi)有聽(tīng)到開(kāi)機(jī)音樂(lè)等。我們甚至可以從“it didn’t work”這一事件模擬器推論出John一定很沮喪等。這個(gè)例子表明，感知模擬為人們構(gòu)建語(yǔ)篇意義的過(guò)程提供了很自然的解釋?zhuān)Z(yǔ)言理解在很大程度上有賴于感知模擬。這種由模擬引導(dǎo)推理的論證方式為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)解釋推理模式提供了理論支持。

4.4 兒童語(yǔ)言習(xí)得的解釋

關(guān)于兒童語(yǔ)言習(xí)得的問(wèn)題，感知符號(hào)理論也提出了自己的見(jiàn)解。許多研究者指出兒童的語(yǔ)義架構(gòu)在其語(yǔ)言產(chǎn)生之前就已經(jīng)形成。如Mandler(1992)研究發(fā)現(xiàn)，兒童很早(差不多兩個(gè)月大時(shí))就注意周?chē)h(huán)境中的事物及其空間布局，對(duì)于空間體驗(yàn)的密切關(guān)注使得兒童能夠從相似的體驗(yàn)中抽象出意義模式。兒童具有根據(jù)感知經(jīng)驗(yàn)來(lái)概念化周?chē)澜绲哪芰Γ瑢?duì)周?chē)澜缁厩抑貜?fù)出現(xiàn)的感知體驗(yàn)構(gòu)成了兒童語(yǔ)義架構(gòu)的基礎(chǔ)。感知符號(hào)系統(tǒng)理論認(rèn)為，兒童習(xí)得語(yǔ)言以及人類(lèi)學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)就是根據(jù)感知經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建相應(yīng)的模擬器(Barsalou 1999a)。在兒童時(shí)期，認(rèn)知系統(tǒng)把大量資源用在為重要類(lèi)型的客觀事物和事件發(fā)展模擬器。如果兒童個(gè)體對(duì)某類(lèi)事物或事件的模擬達(dá)到文化環(huán)境可接受的程度時(shí)，就認(rèn)知了此事物或事件。因此，兒童習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程實(shí)際上是構(gòu)建模擬器的過(guò)程。這種觀點(diǎn)得到了一些心理學(xué)研究的支持。拿語(yǔ)音的習(xí)得來(lái)說(shuō)，言語(yǔ)理解的肌動(dòng)理論(motor theory of speech perception)認(rèn)為，言語(yǔ)識(shí)別的對(duì)象是說(shuō)話人的語(yǔ)音動(dòng)作(Liberman et al.1967;Liberman＆ Mattingly 1989)。盡管人們實(shí)際發(fā)出的音在物理屬性上(音高、音強(qiáng)、音色等方面)各不相同，但依然能夠正確識(shí)別各個(gè)音位(如區(qū)分bad與dad)，這是因?yàn)槊總€(gè)音位的發(fā)音特征決定了從大腦輸送到聲道結(jié)構(gòu)的動(dòng)作指令是不變的。兒童在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)從各個(gè)音位的感知中抽取發(fā)音部位的動(dòng)作組合形成感知符號(hào)儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中，而此后語(yǔ)音的范疇化就是激活相應(yīng)的感知符號(hào)的過(guò)程。這樣兒童就習(xí)得了本族文化中的語(yǔ)音系統(tǒng)。因此，肌動(dòng)理論是感知符號(hào)理論的有力的支持，兒童對(duì)于音位的范疇化的解讀正是通過(guò)感知符號(hào)系統(tǒng)的操作來(lái)完成的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)于兒童語(yǔ)言習(xí)得的討論不多，感知符號(hào)理論對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的闡釋也許可以啟發(fā)進(jìn)一步的探討。

通過(guò)以上討論我們可以看到，感知符號(hào)理論與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言觀上是基本一致的，都強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義的經(jīng)驗(yàn)性，語(yǔ)言理解離不開(kāi)百科知識(shí)系統(tǒng)。而感知符號(hào)理論所倡導(dǎo)的語(yǔ)言理解中的動(dòng)態(tài)模擬方式，為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的范疇化、隱喻、抽象概念、語(yǔ)言習(xí)得等方面的研究提供了很好的借鑒。以感知符號(hào)系統(tǒng)理論為指引，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)者有可能提出更加符合心理現(xiàn)實(shí)性的語(yǔ)言理論，使該領(lǐng)域的研究更加深入。

5 結(jié)束語(yǔ)

以上我們討論了以感知符號(hào)的模擬為基礎(chǔ)的概念表征系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及其操作方式，并闡述了該認(rèn)知心理學(xué)理論對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中研究語(yǔ)言理解所帶來(lái)的啟示作用。我們看到，感知符號(hào)是認(rèn)知的構(gòu)成材料，能夠?yàn)楦兄獙?duì)象生成無(wú)限的模擬。構(gòu)建概念系統(tǒng)的過(guò)程也就是構(gòu)建概念相關(guān)的模擬的過(guò)程，而概念的理解就是激活儲(chǔ)存的模擬器并形成模擬的過(guò)程。因此，不僅概念結(jié)構(gòu)的形成是以感知經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，概念結(jié)構(gòu)的認(rèn)知表征也是感知性質(zhì)的，感知模擬是語(yǔ)言理解的關(guān)鍵因素。這種理論觀點(diǎn)有助于認(rèn)知和功能語(yǔ)言學(xué)者提出更加徹底的體驗(yàn)觀，并以此來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)義的形成過(guò)程以及語(yǔ)言理解的機(jī)制。

感知符號(hào)理論目前已經(jīng)受到一些認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)者的關(guān)注。例如，美國(guó)的一些學(xué)者包括Benjamin Bergen、Nancy Chang等嘗試以感知符號(hào)系統(tǒng)為理論基礎(chǔ)來(lái)構(gòu)建語(yǔ)法理論，他們稱之為體驗(yàn)性構(gòu)式語(yǔ)法(Embodied Construction Grammar)(Bergen＆Chang 2005;Bergen 2007)。這種研究試圖設(shè)計(jì)一種形式化的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)人類(lèi)交際話語(yǔ)中的構(gòu)式，來(lái)體現(xiàn)語(yǔ)言理解中的心理模擬過(guò)程。他們的分析以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)作為總體的理論框架，致力于把意義、語(yǔ)境、話語(yǔ)功能以及基本的認(rèn)知機(jī)制(如隱喻和轉(zhuǎn)喻)完全整合到語(yǔ)法之中，通過(guò)形式化手段來(lái)表征大腦的信息加工(即感知模擬)過(guò)程。應(yīng)該說(shuō)這些研究是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與感知符號(hào)系統(tǒng)相結(jié)合的有益嘗試。

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