中國共產(chǎn)黨人憂患意識(shí)的內(nèi)涵、底蘊(yùn)及其當(dāng)代價(jià)值

何 純，黃 海

（湖南省社會(huì)科學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410003）

中國共產(chǎn)黨人憂患意識(shí)的內(nèi)涵、底蘊(yùn)及其當(dāng)代價(jià)值

何 純，黃 海

（湖南省社會(huì)科學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410003）

十七屆四中全會(huì)上，以胡錦濤為總書記的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)再次高度強(qiáng)調(diào)要居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)。作為新時(shí)期黨中央對(duì)全體黨員的基本要求和時(shí)代號(hào)召，中國共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)具有八大主要內(nèi)涵，是馬克思主義歷史唯物觀和唯物辨證法與中國實(shí)際相結(jié)合的思想產(chǎn)物，是黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)的集體智慧結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中憂患思想的繼承發(fā)展，是回應(yīng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路中現(xiàn)實(shí)問題和時(shí)代訴求的科學(xué)概要，具有重大而又深遠(yuǎn)的當(dāng)代價(jià)值。

當(dāng)代；中國共產(chǎn)黨人；憂患意識(shí)；價(jià)值

近年來，以胡錦濤為總書記的黨中央多次告誡全黨要增強(qiáng)憂患意識(shí)，在十七大報(bào)告中指出：“一定要居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)”［1］（P54），黨的十七屆四中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)，“全黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”［2］（P10），再次將具備憂患意識(shí)上升到全局性、前瞻性和戰(zhàn)略性的新高度。本文通過對(duì)中國共產(chǎn)黨人憂患意識(shí)時(shí)代內(nèi)涵的梳理，闡明新時(shí)期當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人憂患意識(shí)的思想源泉與當(dāng)代價(jià)值。

一、當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人憂患意識(shí)的重要內(nèi)容

新時(shí)期當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵，如何具備憂患之識(shí)，常懷憂患之思，踐行憂患之為，是擺在全體黨員面前的現(xiàn)實(shí)重大課題，應(yīng)當(dāng)具有的憂患意識(shí)多種多樣，應(yīng)當(dāng)踐行的憂患行為也多種多樣，當(dāng)前中國共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)主要體現(xiàn)在以下八個(gè)方面。

1.社會(huì)動(dòng)亂之憂

古今中外的歷史都曾經(jīng)證明并且將繼續(xù)證明：社會(huì)穩(wěn)定，是國家發(fā)展之基；社會(huì)動(dòng)亂，是百姓幸福之魘。新中國的成立和社會(huì)主義制度的建立，從根本上為結(jié)束社會(huì)動(dòng)亂、實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定創(chuàng)造了制度條件和社會(huì)基礎(chǔ)。但社會(huì)穩(wěn)定的實(shí)現(xiàn)既不是一朝一夕之功，也不是一地一域之事。在社會(huì)主義社會(huì)，整體和局部都有出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)亂的可能。十年“文革”、1989年的政治風(fēng)波都清醒地提示我們，任何時(shí)候都不能放松對(duì)社會(huì)動(dòng)亂的憂患，任何時(shí)候都要強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要性。正是如此，“穩(wěn)定壓倒一切”等一系列論斷鮮明體現(xiàn)了鄧小平、江澤民等當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在社會(huì)動(dòng)亂問題上強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)，這是新形勢(shì)下我們黨不滿足于成績(jī)和現(xiàn)狀，在成就面前清醒地看到不足，在安定中慮及存在危險(xiǎn)，體現(xiàn)了社會(huì)主體的精神自覺和執(zhí)政黨執(zhí)政治國的精神境界，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)動(dòng)亂憂患意識(shí)的進(jìn)一步升華。

2.民族分裂之憂

新中國成立后，由于國內(nèi)國際各種因素的影響，民族分裂的危險(xiǎn)仍在一定范圍內(nèi)存在。為了維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)、國家的統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨人懷著強(qiáng)烈的民族分裂憂患意識(shí)，始終如一，殫精竭慮，堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合，與各種分裂勢(shì)力展開了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，推進(jìn)民族共同繁榮發(fā)展做了大量的工作，取得了卓越的成效。但目前仍有源于西藏、新疆、臺(tái)灣等民族分裂問題和祖國統(tǒng)一問題的存在。因此，堅(jiān)持民族平等，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂主義，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一就成為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的一貫立場(chǎng)。

3.貧窮落后之憂

中國共產(chǎn)黨成立之始就致力于改變中國貧窮落后的面貌。中國共產(chǎn)黨人在怎樣發(fā)展中國的認(rèn)識(shí)觀上也隨著時(shí)代不斷發(fā)展和升華，從“發(fā)展是硬道理”到“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”再到“以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”的確立，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和深刻的哲學(xué)理性。第四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，黨的執(zhí)政地位靠發(fā)展來鞏固，黨的先進(jìn)性靠發(fā)展來貫徹，國家的社會(huì)主義事業(yè)靠發(fā)展來推進(jìn)。因此，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)給廣大人民帶來更多的實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、全面、可持續(xù)發(fā)展，始終是擺在當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面前的憂患問題。

4.環(huán)境惡化之憂

生態(tài)和諧對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，不僅是發(fā)展的保障，更是生存的基礎(chǔ)。曾幾何時(shí)，由于我們嚴(yán)重缺乏生態(tài)意識(shí)，嚴(yán)重忽視人與自然的和諧共處，嚴(yán)重忽視經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，從而導(dǎo)致我們的生態(tài)環(huán)境急劇惡化，水土流失、河流泛濫、荒漠蔓延、風(fēng)沙肆虐。環(huán)境惡化的陰霾開始籠罩中華大地，時(shí)刻威脅社會(huì)主義大廈的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨以其高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感，自覺地意識(shí)到了傳統(tǒng)發(fā)展以拼資源、拼消耗來追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的危害性。在以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體率先提出可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，以胡錦濤為總書記的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步表現(xiàn)出深刻的生態(tài)憂患思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀，并指出發(fā)展不能以犧牲生態(tài)安全和人類的健康幸福為代價(jià)，必須積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

5.民生疾苦之憂

中國共產(chǎn)黨人的民生憂患，緣起于對(duì)民生重要性的正確認(rèn)識(shí)，緣起于對(duì)歷史上民不聊生導(dǎo)致政權(quán)發(fā)生周期性更迭的教訓(xùn)總結(jié)，緣起于對(duì)當(dāng)今中國民生疾苦的切膚之痛。當(dāng)前，中國正處于加快發(fā)展、共建和諧社會(huì)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)也是積極化解和應(yīng)對(duì)各種矛盾的重要關(guān)口，民生幸福不僅事關(guān)廣大人民群眾的根本利益，而且影響到整個(gè)國家改革發(fā)展的大局。抓住民生問題和民生幸福，也就是抓住了構(gòu)建和諧社會(huì)的根本，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn)。為此，以胡錦濤為總書記的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體所提出的“以人為本”，所提出的“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，所踐行的親民愛民之舉無不彰顯出深深的民生憂患情懷。

6.腐敗蛻變之憂

腐敗之憂是當(dāng)前中國共產(chǎn)黨人憂患意識(shí)的重要內(nèi)容。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立并得到不斷完善的過程中，腐敗現(xiàn)象也呈蔓延之勢(shì)，成為我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的巨大陷阱。從涉及的領(lǐng)域來看，腐敗已不再局限于某個(gè)行業(yè)、某個(gè)局部地方，而是滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)方面，包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的諸多層面，腐敗行為日漸突出。腐敗案件的數(shù)量趨于增長(zhǎng)，卷入腐敗活動(dòng)的人員規(guī)模趨于增加。黨的十七屆四中全會(huì)再次緊密敲響反腐新戰(zhàn)鼓，要求努力開創(chuàng)新形勢(shì)下黨的建設(shè)新局面，強(qiáng)調(diào)要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，再次體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)腐敗蛻變的深刻憂患。

7.道德滑坡之憂

改革開放以來，針對(duì)新形勢(shì)下社會(huì)風(fēng)氣敗壞和道德倫理失范的道德滑坡問題，中國共產(chǎn)黨人高度憂思和高度重視，敢于面對(duì)道德之憂，勇于拯救道德之患，從《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》到《公民道德建設(shè)綱要》，再到“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”教育，都反映出了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人充滿憂患、充滿睿智的道德重建意識(shí)與舉措。進(jìn)入新世紀(jì)，面對(duì)日益尖銳的社會(huì)矛盾沖突，依靠傳統(tǒng)威權(quán)以及法律等技術(shù)手段，也只能是頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳，無法從根本上解決。社會(huì)現(xiàn)代化的高速列車，已不再是“技治主義”手段所能駕馭，需要引入更多的人文理念，從道德和政治層面解決社會(huì)難題。有鑒于此，以胡錦濤為總書記的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出以馬克思主義為靈魂，以中國特色社會(huì)主義共同理想為主題，以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，重建社會(huì)道德標(biāo)尺。

8.信念動(dòng)搖之憂

改革開放以來，在中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)突飛猛進(jìn)發(fā)展的同時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問題也逐漸凸顯并趨于嚴(yán)重。各種思潮在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各個(gè)領(lǐng)域與處于主流意識(shí)形態(tài)地位的馬克思主義爭(zhēng)奪話語權(quán)，企圖影響中國社會(huì)發(fā)展走向。這些思潮的強(qiáng)勁挑戰(zhàn)使馬克思主義處于一種可能失去原有的號(hào)召力、影響力和權(quán)威性的危險(xiǎn)境遇。對(duì)此，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人表示出極大的憂慮，從反“和平演變”到反“資產(chǎn)階級(jí)自由化”，中國共產(chǎn)黨人一直為預(yù)防理想信念的動(dòng)搖、加強(qiáng)和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位而殫精竭慮。以胡錦濤為總書記的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的社會(huì)思潮，努力實(shí)現(xiàn)與多樣化的社會(huì)思想相統(tǒng)一，在求同存異中推進(jìn)社會(huì)和諧，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，深刻體現(xiàn)出當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的理想信念憂患。

二、當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人憂患意識(shí)的思想源泉

居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)，是新時(shí)期黨中央對(duì)全體黨員的基本要求和時(shí)代號(hào)召。但當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)思想并非一時(shí)之為，一念之興，而是將馬克思主義歷史唯物觀和唯物辨證法與中國實(shí)際相結(jié)合的思想產(chǎn)物，是黨的四代領(lǐng)導(dǎo)集體一脈相承的智慧結(jié)晶，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中憂患思想的繼承發(fā)展，是回應(yīng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路中現(xiàn)實(shí)問題和時(shí)代訴求的科學(xué)概要，體現(xiàn)深刻的時(shí)代背景，具有深刻的思想淵源。

1.當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人憂患意識(shí)是馬克思主義歷史唯物觀和唯物辨證法與中國實(shí)際相結(jié)合的思想產(chǎn)物

馬克思辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論告訴我們，憂患意識(shí)是主體對(duì)客體發(fā)展規(guī)律的清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，包含了對(duì)事物發(fā)生、發(fā)展過程的科學(xué)預(yù)見與不斷創(chuàng)新，具有預(yù)見性、前瞻性和變革性等特點(diǎn)。進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)是對(duì)我們黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是新時(shí)期我們黨始終保持先進(jìn)性的根本要求，是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。越是形勢(shì)好的時(shí)候，越要有憂患意識(shí)。只有不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，才能辯證地看待形勢(shì)，辯證地看待成績(jī)，勇于直面存在的問題。只有這樣，才能不走錯(cuò)路，不走彎路，不走回頭路。因此，中國共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)體現(xiàn)了馬克思主義的思想境界，是清醒的憂患、自覺的憂患、前瞻的憂患。

2.當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人憂患意識(shí)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中憂患思想的繼承發(fā)展

“生于憂患，死于安樂”，中華民族自古以來就有“居安思?！钡膽n患意識(shí)。早在春秋時(shí)期，《左傳》中便有“居安思危，思則有備，有備無患”之說，《周易》曰：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，《貞觀治要》云，“天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗”，范仲淹在《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的呼喚，更是表達(dá)了古代憂患意識(shí)中以天下為己任的精神境界之真諦。古圣先賢的這些警言警語，是從當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)政治實(shí)踐中總結(jié)出來的重要經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含著社會(huì)政治中“存亡”、“安危”、“治亂”等相互對(duì)立的因素在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想。中華民族幾千年的歷史反復(fù)證明：增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持居安思危，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，是政治建設(shè)清明、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和國家長(zhǎng)治久安的重要保證。

3.當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人憂患意識(shí)是回應(yīng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路中現(xiàn)實(shí)問題和時(shí)代訴求的科學(xué)概要

我們黨的性質(zhì)、社會(huì)主義初級(jí)階段的國情、現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和現(xiàn)階段的社會(huì)問題矛盾決定了我們黨必須具備憂患意識(shí)。當(dāng)前國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、政治環(huán)境、社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)決定了我們只有保持清醒的頭腦，不驕不躁，奮發(fā)進(jìn)取，才能無愧于時(shí)代，無愧于人民。從國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)來看，2008年以來，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，但由于受能源和原材料價(jià)格提高、人民幣升值、勞動(dòng)力成本提高、重大自然災(zāi)害和國際金融危機(jī)等多種因素的影響，加之正值國家對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，增長(zhǎng)速度明顯放緩。國際上，面對(duì)由美國次貸危機(jī)引發(fā)的20世紀(jì)30年代以來世界范圍內(nèi)最大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，全球經(jīng)濟(jì)失衡加劇，國際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)更加復(fù)雜，人類面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。從政治環(huán)境來看，步入新世紀(jì)，國際形勢(shì)總的來說趨于緩和，但由于霸權(quán)主義的橫行與一極、多極格局之爭(zhēng)，宗教極端主義的濫殤與恐怖主義、民族分裂勢(shì)力的肆虐，戰(zhàn)爭(zhēng)陰云一刻也未曾散去。由于歷史和地緣等多種復(fù)雜因素的集合，南海問題、釣魚島問題、中印邊境問題和臺(tái)灣統(tǒng)一問題已漸成我國的肘腑之患，加之帝國主義亡我之心依然不死，各種反動(dòng)分裂勢(shì)力也蠢蠢欲動(dòng)，稍有處理不當(dāng)，便有可能引發(fā)爭(zhēng)端，并進(jìn)而引起局部沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。從社會(huì)發(fā)展來看，改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已經(jīng)保持了30年的高速度發(fā)展，綜合國力得到極大提升，但是我國仍然處在并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，改革和發(fā)展的道路并不平坦，社會(huì)差距越來越大。

憂則興，預(yù)則立。當(dāng)前，我們面臨著很多的新困難和新問題，出現(xiàn)了很多的新風(fēng)險(xiǎn)與新考驗(yàn)，針對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化，從毛澤東到鄧小平，從江澤民到胡錦濤，立足馬克思主義、繼承發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，我們黨一直充滿了憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，心憂全黨，心憂全民，心憂天下，以民族復(fù)興、國家興盛、人民興旺為己任，體現(xiàn)了憂患意識(shí)思想的最高境界。

三、增強(qiáng)憂患意識(shí)的當(dāng)代價(jià)值

堅(jiān)持居安思危，加強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，是黨中央在新時(shí)期向全黨發(fā)出的號(hào)召和要求，既是我們黨保持高度政治警覺的必然要求，也是我們黨保持理智清醒頭腦的深刻體現(xiàn)，既有深刻的思想源泉，又具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

增強(qiáng)憂患意識(shí)，提高黨的執(zhí)政能力，保持黨的先進(jìn)性。提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本保證，是增強(qiáng)憂患意識(shí)的核心內(nèi)容。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”［3］（P380）；江澤民同志說“講憂患意識(shí)，首先要憂黨”［4］（P517）；胡錦濤同志更是多次深刻論述了增強(qiáng)憂患意識(shí)與我們黨始終保持先進(jìn)性的關(guān)系：“我們必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更加自覺地加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，始終為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)”。因此，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，切實(shí)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、應(yīng)對(duì)國際局勢(shì)和處理國際事務(wù)的能力。以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，充滿活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨，使廣大黨員干部不斷提高自身素質(zhì)，始終發(fā)揮先鋒模范作用。

增強(qiáng)憂患意識(shí)，繼續(xù)鞏固國防，積極預(yù)防和處理突發(fā)性災(zāi)害事件。“落后就會(huì)挨打”，中華民族作為一個(gè)有著五千年歷史的愛好和平的民族，堅(jiān)持以和為貴、以和為美的國際交往價(jià)值觀，從不主動(dòng)侵犯別國的領(lǐng)土與主權(quán)，但也不會(huì)畏懼侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)。在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，凡是繁榮昌盛的時(shí)期，都是國富兵強(qiáng)的盛世；反之則是屈辱、衰敗、落后和挨打的時(shí)期。國家發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，綜合國力的全面提升，領(lǐng)土、領(lǐng)海與國家統(tǒng)一問題的最終解決，要求中國擁有強(qiáng)大的軍事實(shí)力。雖然我們不會(huì)主動(dòng)使用武力解決領(lǐng)土、領(lǐng)海爭(zhēng)端和國家統(tǒng)一問題，但如果沒有強(qiáng)大的武力支持作后盾，維護(hù)國家安全，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一就是一句空話。歷史就是這樣：當(dāng)你具備戰(zhàn)爭(zhēng)能力時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開你；當(dāng)你不具備戰(zhàn)爭(zhēng)能力時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)往往就會(huì)找上門來。我們必須居安思危，唯有作好最壞的打算，才能爭(zhēng)取到最好的結(jié)果。

增強(qiáng)憂患意識(shí)，積極維護(hù)世界的和平與發(fā)展，以一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國形象積極參與國際事務(wù)。由美國次貸危機(jī)引發(fā)的金融海嘯導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)失衡正在加劇，國際安全形勢(shì)更加復(fù)雜。共同分享發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，是各國人民的共同愿望。維護(hù)世界的和平與發(fā)展，是我黨一直以來在國際問題上所持的堅(jiān)定立場(chǎng)，也是對(duì)世界和平與發(fā)展美好前景的展望，體現(xiàn)了我黨“憂天下”、“負(fù)責(zé)任”的大國胸懷。2008年11月胡錦濤總書記連續(xù)出席二十國集團(tuán)會(huì)議和APEC會(huì)議，并多次強(qiáng)調(diào)：中國將本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，繼續(xù)同國際社會(huì)一道，加強(qiáng)合作，努力維護(hù)國際金融市場(chǎng)穩(wěn)定。隨著中國國力的不斷增強(qiáng)，中國與世界的互動(dòng)必將進(jìn)一步加強(qiáng)，中國必將在維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類社會(huì)共同發(fā)展方面發(fā)揮更大的作用。從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，訂立規(guī)則通常都是在全球占主導(dǎo)地位的國家的專利。而其他國家，雖然希望取得一定的話語權(quán)，但其提議往往只能淪為草稿。越是這樣，我們?cè)揭哒斑h(yuǎn)矚、謙虛謹(jǐn)慎和處事周全。在紛繁復(fù)雜的國際社會(huì)中，國運(yùn)和人生一樣，決定命運(yùn)的抉擇往往是非同尋常局面下的果斷取舍，我們?cè)谥贫ê驼雇次C(jī)的國際合作過程中，需要著眼于危機(jī)后的世界安排，樹立負(fù)責(zé)任的大國形象，以自信豪邁的姿態(tài)登上世界舞臺(tái)。

［1］胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］.北京：人民出版社，2007.

［2］中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定［M］.北京：人民出版社，2009.

［3］鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［4］江澤民.江澤民文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2002.

On Connotation，Inside Information and Its Contemporary Value of Chinese Communists’Suffering Consciousness

HE Chun，HUANG Hai
（Hunan Academy of Social Sciences，Changsha，Hunan 410003，China）

During the Fourth Plenary Session of the Seventeenth Central Committee of the CPC，the new fourth contral authorities leading collective with Hu Jintao as the core have highlighted that，Chinese Communists should often think of danger in times of safety，and strengthen suffering consciousness.They should concern and worry about the Party，and perform the obligation of booming the Party constantly.Being the basic requirements of CCP and the call of the times，Chinese Communists’suffering consciousness mainly have eight connotations.They are not only the ideological product of Marxism history materialistic view and materialist dialectics，but also the wisdom crystallization with same origin of the four generations’collective leadership of the Party.At the same time，they are the inheritance and development of the suffering theory from the excellent traditional culture of Chinese nation，and the scientific outline to respond to the realistic problem and the era demand during the construction of socialism with Chinese characteristics.Research on this topic has a great and profound contemporary value.

Chinese Communists；suffering consciousness；contemporary value

D261

A

1000-2529（2011）05-0079-04

2011-04-12

何 純（1980-），女，湖南南縣人，湖南省社會(huì)科學(xué)院助理研究員；黃 海（1976-），男，湖南岳陽人，湖南省社會(huì)科學(xué)院研究員，博士。

（責(zé)任編校：文 一）