馬克思主義理論教育大眾化三論

楊 發(fā) 航

(北京大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100871)

馬克思主義理論教育大眾化三論

楊 發(fā) 航

(北京大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100871)

馬克思主義理論教育大眾化，即用大眾化的思路推進(jìn)馬克思主義理論教育，是一種以教育對(duì)象為中心的教育理念，是一種通過(guò)影響力實(shí)現(xiàn)教育目的教育方法，是一種廣泛覆蓋的教育機(jī)制。推進(jìn)馬克思主義理論教育大眾化，要實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象、教育目的、教育方法、教育語(yǔ)言的大眾化，充分發(fā)揮大眾活動(dòng)、大眾傳媒、大眾文藝等大眾化載體的作用。

大眾化；馬克思主義理論教育

新形勢(shì)下的馬克思主義理論教育擔(dān)負(fù)著構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要任務(wù)，要擴(kuò)大覆蓋面、提高吸引力、增強(qiáng)影響力，就要推進(jìn)馬克思主義理論教育的大眾化，利用大眾化的載體，架起一個(gè)溝通大眾心靈的橋梁。這對(duì)于改進(jìn)和創(chuàng)新馬克思主義理論教育方法，增強(qiáng)馬克思主義理論教育效果，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，具有十分重要的意義。

一、馬克思主義理論教育大眾化的本質(zhì)內(nèi)涵

馬克思主義主義理論教育大眾化，就是用大眾化的方法來(lái)開(kāi)展馬克思主義理論教育，就是以當(dāng)今社會(huì)最廣大的人民群眾為教育對(duì)象，根據(jù)最廣大的人民群眾的特點(diǎn)和需求，分層次、多樣化、有針對(duì)性地開(kāi)展馬克思主義理論教育，增強(qiáng)馬克思主義理論教育的感染力和吸引力，使馬克思主義理論教育通俗化、普及化，讓更多的人理解、接受、掌握馬克思主義。推進(jìn)馬克思主義理論教育大眾化，當(dāng)前主要是推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義——中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育的大眾化。

馬克思主義理論教育大眾化的本質(zhì)內(nèi)涵包括三個(gè)方面的內(nèi)容。

1.馬克思主義理論教育大眾化是一種以教育對(duì)象為中心的教育理念。以大眾為中心，尊重大眾、啟發(fā)大眾、吸引大眾是大眾化的應(yīng)有之意。現(xiàn)代馬克思主義理論教育特別強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程中主客體關(guān)系的互動(dòng)，把尊重教育對(duì)象即客體的主體性作為教育的重要理念。提出馬克思主義理論教育大眾化，就是強(qiáng)調(diào)作為馬克思主義理論教育對(duì)象的大眾的主體地位。教育對(duì)象是有獨(dú)立的自我意識(shí)、社會(huì)認(rèn)知、價(jià)值判斷的主體，他們對(duì)事物以及教育者所試圖傳遞的馬克思主義的思想觀點(diǎn)有一定的理解和看法?，F(xiàn)代社會(huì)信息渠道增多，馬克思主義理論教育者不再擁有信息的壟斷權(quán)，更不可能全面控制教育對(duì)象的思想認(rèn)識(shí)。大眾化的馬克思主義理論教育理念強(qiáng)調(diào)把全體社會(huì)大眾作為教育對(duì)象，尊重大眾的主體地位，關(guān)注大眾的特點(diǎn)和需求，并據(jù)此來(lái)設(shè)計(jì)教育過(guò)程的必要環(huán)節(jié)，從內(nèi)心激發(fā)調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的積極性與主動(dòng)性，使其主動(dòng)接受教育所傳遞的信息。但是，尊重教育對(duì)象的主體地位，并不是否定教育者的主體地位，并不否認(rèn)教育的引導(dǎo)作用。否則，馬克思主義理論教育就失去了本來(lái)的意義。

2.馬克思主義理論教育大眾化是一種通過(guò)影響力實(shí)現(xiàn)教育目的的教育方法。任何一種理論的創(chuàng)立、發(fā)展，都面臨著大眾化問(wèn)題，即讓自己的思想為他人所理解。但這不是最終目的，最終目的是讓自己的思想成為影響現(xiàn)實(shí)的力量，大眾只是中間環(huán)節(jié)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就必須首先讓理論實(shí)現(xiàn)大眾化，為大眾所掌握。但是，必須看到，大眾化是思想影響現(xiàn)實(shí)改變現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，大眾化的前提是對(duì)大眾主體地位的尊重，承認(rèn)大眾思想活動(dòng)的獨(dú)立性和選擇性；大眾化的過(guò)程不是強(qiáng)人所難的過(guò)程，而是在平等、自主的基礎(chǔ)上影響大眾的過(guò)程。只有這樣，思想、理論或價(jià)值觀才能真正為大眾所掌握，從而產(chǎn)生改變現(xiàn)實(shí)的力量。馬克思主義理論教育大眾化，就是強(qiáng)調(diào)使用通俗的語(yǔ)言和藝術(shù)的表現(xiàn)手法，把抽象的理論進(jìn)行形象表達(dá)，通過(guò)對(duì)教育對(duì)象內(nèi)心的啟發(fā)，使他們自覺(jué)接受教育。

3.馬克思主義理論教育大眾化是一種廣泛覆蓋的教育機(jī)制。不可否認(rèn)，現(xiàn)階段的馬克思主義理論教育，主要還是針對(duì)特定群體的馬克思主義理論教育，主要局限于高等院校和中學(xué)、科研機(jī)構(gòu)以及黨政機(jī)關(guān)之內(nèi)的特定群體，以青少年學(xué)生、干部和從事馬克思主義研究的科研人員居多。這些群體是馬克思主義理論教育的重點(diǎn)對(duì)象，也可以視為社會(huì)的精英階層。這種教育的內(nèi)容相對(duì)專一，組織性、系統(tǒng)性強(qiáng)。但是不足之處在于：隨著青少年走出校門(mén)，走向社會(huì)，這種教育也就可能無(wú)法繼續(xù)。更重要的是，現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生的非公經(jīng)濟(jì)人士、自由職業(yè)者、城市流動(dòng)人口等新社會(huì)群體，因?yàn)闆](méi)有固定的組織，則幾乎成為馬克思主義理論教育的“空白”。對(duì)此，有研究者認(rèn)為，“現(xiàn)階段的馬克思主義理論教育其實(shí)屬于精英教育，在我國(guó)能有系統(tǒng)地通過(guò)正規(guī)教育來(lái)接受馬克思主義的人相對(duì)較少，基本上也只是高等院校學(xué)生或從事政治活動(dòng)的人。此外，教育方式的不恰當(dāng)和被教育者的被動(dòng)接受往往使得被教育者產(chǎn)生排斥、逆反心理，妨礙了馬克思主義教育的進(jìn)行，進(jìn)而導(dǎo)致了社會(huì)上存在的一部分人對(duì)馬克思主義產(chǎn)生信仰危機(jī)”，因此，“馬克思主義大眾化教育是推行馬克思主義大眾化的重要途徑”[1]。這也正說(shuō)明了開(kāi)展大眾化的馬克思主義理論教育的必要性所在：它以社會(huì)大眾作為對(duì)象，和“精英式”的馬克思主義理論教育互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論教育的生動(dòng)局面。

4.馬克思主義理論教育大眾化是實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新的一種過(guò)程。實(shí)踐性是馬克思主義理論的本質(zhì)特征。馬克思主義從來(lái)不是純粹書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，它從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。馬克思主義理論教育是理論從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，又從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程。大眾化的馬克思主義理論教育面向大眾、啟發(fā)大眾、引導(dǎo)大眾，實(shí)現(xiàn)理論的通俗化，是對(duì)理論的第一次創(chuàng)新；通過(guò)教育大眾，使大眾掌握理論并運(yùn)用到實(shí)踐中，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，推進(jìn)理論不斷豐富和發(fā)展，是對(duì)理論的第二次創(chuàng)新。不同的時(shí)代培育不同的大眾，不同時(shí)代的大眾有不同的思想認(rèn)識(shí)。馬克思主義理論教育大眾化要與時(shí)俱進(jìn)，不斷引導(dǎo)大眾，指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度”[2]。從這個(gè)意義上講，馬克思主義理論教育大眾化是認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程，是理論創(chuàng)新的一種過(guò)程。

二、推進(jìn)馬克思主義理論教育大眾化的要求

面對(duì)大眾化時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，用大眾化的方法推進(jìn)馬克思主義理論教育，要把握好以下五個(gè)方面的要求。

(一)教育對(duì)象大眾化

大眾化的馬克思主義理論教育要超越政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、教育等因素造成的障礙，跨越年齡、性別、職業(yè)、階層、地域等界限，讓更多的人參與其中，而不是局限在少數(shù)人的范圍內(nèi)。教育對(duì)象不僅數(shù)量眾多，而且層次復(fù)雜，他們的文化程度、思想觀念、經(jīng)濟(jì)收入、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣存在很大差異，對(duì)馬克思主義理論的需求也各不相同。因此，馬克思主義理論教育大眾化要取得好的效果，必須尊重大眾，注重研究大眾的特點(diǎn)，研究大眾多樣化的需求，區(qū)分不同的層次，以通俗化、多樣化和針對(duì)性為基本教育原則，來(lái)設(shè)計(jì)教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方式和方法，對(duì)大眾開(kāi)展教育。

(二)教育目的大眾化

馬克思主義理論教育大眾化，是以馬克思主義的普及為目的的。目的是靠眾多的目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而目標(biāo)的設(shè)定依據(jù)教育對(duì)象的不同層次而具有層次性。正確界定馬克思主義理論教育大眾化的目的非常重要?！拔覀兯囵B(yǎng)的不是‘馬克思學(xué)’的學(xué)者，而是馬克思主義者，是信奉馬克思主義并將它付諸實(shí)踐的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)然，不可能人人都成為堅(jiān)定的馬克思主義者，但是我們的教育應(yīng)該努力引導(dǎo)人們擁護(hù)、贊同馬克思主義，并盡可能多培養(yǎng)出一些馬克思主義者”[3]。馬克思主義理論教育大眾化的最基本的目標(biāo)層次是讓教育對(duì)象接觸、認(rèn)識(shí)馬克思主義；在這個(gè)基礎(chǔ)上，吸引更多的教育對(duì)象理解、接受馬克思主義；更高的目標(biāo)層次，則是讓教育對(duì)象在理解、接受馬克思主義的基礎(chǔ)上，掌握、運(yùn)用馬克思主義，逐步成為馬克思主義的研究者、實(shí)踐者和創(chuàng)新者。

(三)教育內(nèi)容大眾化

馬克思主義理論教育的根本目的是讓理論深入人心。理論是抽象的，而大眾的理解能力和接受能力千差萬(wàn)別。理論要適應(yīng)大眾的不同特點(diǎn)，就要實(shí)現(xiàn)通俗化。在教育內(nèi)容的設(shè)定方面要堅(jiān)持貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的原則，把抽象的理論和群眾生動(dòng)的生活、思想實(shí)際聯(lián)系起來(lái)；對(duì)群眾在生活和工作中遇到的理論熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，要予以積極回應(yīng)，給出合理的解釋和說(shuō)明；既講道理，更講故事，以真實(shí)的案例剖析代替空洞的理論說(shuō)教；理論教育要深入淺出，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，通俗易懂，易于為大眾所理解和接受。只有通過(guò)有針對(duì)性的理論教育內(nèi)容的設(shè)定及教育活動(dòng)的開(kāi)展，才能更好地發(fā)揮馬克思主義理論的魅力。

(四)教育方法大眾化

馬克思主義理論教育大眾化要取得好的效果，必須采用好的方法，尤其是要提高方法的藝術(shù)性，依靠方法吸引人、感染人，使人在潛移默化中受到教育。主題鮮明、豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、文藝演出，報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，展覽、廣告、社區(qū)宣傳欄、招貼畫(huà)等平面宣傳載體，電影、戲劇、曲藝、書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等文藝形式，都可以是馬克思主義理論教育大眾化的教育方法和教育載體。靈活多樣、不受空間和時(shí)間的限制的教育方法，使理論教育有機(jī)會(huì)接觸到任何一個(gè)具有視聽(tīng)、閱讀能力的人，賦予理論教育以極大的吸引力和無(wú)窮的感染力。

(五)教育語(yǔ)言大眾化

面向人民群眾開(kāi)展理論教育，要盡可能適應(yīng)群眾的水平，使用群眾的語(yǔ)言。毛澤東指出，大眾化就是“和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”，深入群眾，向老百姓學(xué)習(xí)，講老百姓的話。他認(rèn)為：“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不出來(lái)，可見(jiàn)他就沒(méi)有下過(guò)決心跟老百姓學(xué)，實(shí)在他的意思仍是小眾化?！盵4]大眾化的馬克思主義理論教育語(yǔ)言，要不同于教材上或者研究專著上的深?yuàn)W的術(shù)語(yǔ)，它應(yīng)該是通俗的，具有強(qiáng)烈時(shí)代的感地、富于感染力的老百姓的語(yǔ)言。語(yǔ)言的大眾化就要把抽象的理論，以通俗的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，用語(yǔ)言的魅力，來(lái)彰顯理論的魅力。否則，理論只能是書(shū)齋和課堂上的理論，走不到田間、工地，社區(qū)、寫(xiě)字樓，走不到大眾中間，自然也就無(wú)法進(jìn)入更多人的心靈。

三、馬克思主義理論教育大眾化的載體

以大眾化的方法開(kāi)展馬克思主義理論教育要充分借助以下三種載體。

(一)大眾傳媒

報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒是信息傳播的工具，也扮演著政治傳播者的角色，具有政治教育的功能。近年來(lái)，隨著信息技術(shù)尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，大眾傳媒自身優(yōu)勢(shì)凸顯，傳播速度更快、信息量更大、覆蓋更加廣泛、互動(dòng)性、吸引力更強(qiáng)、受眾更多，其作用和影響越來(lái)越大，已經(jīng)成為影響國(guó)家生活、群眾情緒和社會(huì)輿論的重要因素。我們黨高度重視大眾傳媒的政治傳播功能，在利用大眾傳媒傳播馬克思主義方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)：黨報(bào)、黨刊影響力越來(lái)越大，電視專題片、廣播專欄深受群眾歡迎，主流網(wǎng)站宣傳傳播馬克思主義作用不斷增強(qiáng)。但是也存在覆蓋不夠廣泛、吸引力不強(qiáng)、力度不大等問(wèn)題。當(dāng)前，隨著大眾傳媒迅速發(fā)展，充分利用大眾傳媒開(kāi)展馬克思主義理論教育，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化顯得更為必要。要充分發(fā)揮大眾傳媒覆蓋面廣、吸引力大的優(yōu)勢(shì)，用好黨報(bào)、電視臺(tái)、廣播等主流媒體，調(diào)動(dòng)好都市類媒體的積極性，發(fā)揮好網(wǎng)站、手機(jī)等新興媒體的作用，讓更多的媒體參與到馬克思主義理論教育中來(lái)。要遵循傳播規(guī)律，加強(qiáng)受眾研究，提高利用大眾傳媒開(kāi)展馬克思主義理論教育的藝術(shù)，增強(qiáng)馬克思主義理論教育的影響力和說(shuō)服力。近年來(lái)，中央電視臺(tái)陸續(xù)推出了《六個(gè)“為什么”》《七個(gè)“怎么看”》等一批理論節(jié)目，以“百姓視角”看問(wèn)題，以“百姓語(yǔ)言”講道理，以“百姓故事”舉例子，以“百姓需求”找落點(diǎn)，回答群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，用事實(shí)說(shuō)話、用典型說(shuō)話、用數(shù)據(jù)說(shuō)話，把抽象的理論變成觀眾看得見(jiàn)、摸得著的形象畫(huà)面，從而增強(qiáng)節(jié)目的吸引力和感染力，在觀眾中產(chǎn)生了較大反響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅上述兩個(gè)節(jié)目，觀眾收視規(guī)模就達(dá)到了1.2億多人次[5]。

(二)大眾活動(dòng)

馬克思主義理論教育以活動(dòng)為載體，就是緊密圍繞黨的中心任務(wù)，以人民群眾為主體，通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)的形式進(jìn)行馬克思主義理論教育。這種方式的實(shí)質(zhì)是群眾性的自我教育。它通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)形式，把教育內(nèi)容滲透其中，使群眾在參與活動(dòng)的過(guò)程中，潛移默化地受到感染、熏陶和教育。它通過(guò)群眾直接參與的方式，把馬克思主義理論教育落實(shí)到了基層。它吸引力大，感染力強(qiáng)，是新形勢(shì)下馬克思主義理論教育不可忽視的一個(gè)重要載體。我們黨十分注重利用活動(dòng)開(kāi)展馬克思主義理論教育，相繼開(kāi)展過(guò)許多大規(guī)模的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，比如延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、真理標(biāo)準(zhǔn)大討論、“三講”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)、保持黨的先進(jìn)性學(xué)習(xí)教育活動(dòng)、科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)等。近年來(lái)，全國(guó)各地也都根據(jù)實(shí)際開(kāi)展了形式多樣的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，深受群眾歡迎。比如國(guó)慶60周年前夕，北京市委宣傳部在北京市開(kāi)展的百姓宣講團(tuán)活動(dòng)，組織國(guó)企職工、非公經(jīng)濟(jì)企業(yè)“白領(lǐng)”、社區(qū)居民、教師等行業(yè)的50位普通群眾代表組成“北京市百姓宣講團(tuán)”，到北京市各個(gè)社區(qū)巡回演講。宣講團(tuán)成員聯(lián)系自身經(jīng)歷，講故事、話成就，用自己的方式講述對(duì)祖國(guó)變遷的感受。在短短的30天時(shí)間里，宣講209場(chǎng)，聽(tīng)眾達(dá)10萬(wàn)多次，收到很好的效果[6]。

(三)大眾文藝

我們黨歷來(lái)十分重視發(fā)揮藝術(shù)教育人民的作用。早在延安時(shí)期，毛澤東明確地指出文藝要為人民大眾服務(wù)；進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，鄧小平指出：“我們的文藝屬于人民……文藝創(chuàng)作必須充分表現(xiàn)我們?nèi)嗣竦膬?yōu)秀品質(zhì)，贊美人民在革命和建設(shè)中、在同各種敵人和各種困難的斗爭(zhēng)中所取得的偉大勝利?！盵7]在改革開(kāi)放的新時(shí)期，江澤民進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義文藝是一條重要戰(zhàn)線，承擔(dān)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的‘四有’新人，激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的莊嚴(yán)職責(zé)。”[8]進(jìn)入新世紀(jì)新階段，胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國(guó)，繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，是我國(guó)廣大文藝工作者的莊嚴(yán)使命?！盵9]發(fā)揮文藝在馬克思主義理論教育中的作用，就是充分借助文學(xué)、戲劇、電影、音樂(lè)、美術(shù)、曲藝、舞蹈、民間文藝、攝影、書(shū)法、雜技、電視等藝術(shù)門(mén)類，將馬克思主義理論教育的內(nèi)容融于藝術(shù)創(chuàng)作思想和創(chuàng)作主題之中，選取貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際的題材，運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，創(chuàng)作具有時(shí)代感和吸引力的大眾化的藝術(shù)作品。用藝術(shù)的感染力實(shí)現(xiàn)教育的影響力，發(fā)揮藝術(shù)陶冶人們道德情操、抒發(fā)人類美好理想、豐富人們藝術(shù)享受、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的作用。近年來(lái)，全國(guó)廣大文藝工作者以飽滿的熱情投入藝術(shù)創(chuàng)作，推出一大批思想性、藝術(shù)性、觀賞性統(tǒng)一的優(yōu)秀藝術(shù)作品，唱響了時(shí)代主旋律。比如為慶祝新中國(guó)60華誕，在國(guó)慶期間上演的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)——《復(fù)興之路》，選取鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)各個(gè)階段最有代表性的事件，藝術(shù)地展現(xiàn)了當(dāng)代中華民族爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的歷史，展示了當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，是通過(guò)文藝作品進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義理想信念教育的典范[10]。

總之，當(dāng)前，我們已經(jīng)處于一個(gè)大眾化的時(shí)代。隨著社會(huì)的發(fā)展，大眾社會(huì)地位的提高和主體意識(shí)的增強(qiáng)，大眾的作用會(huì)越來(lái)越被重視，大眾化的價(jià)值、觀念也將被人認(rèn)可和接受，成為推動(dòng)或影響社會(huì)發(fā)展的重要因素。我們應(yīng)該充分重視以大眾化的思路推進(jìn)馬克思主義理論教育方法的創(chuàng)新，增強(qiáng)馬克思主義理論教育效果，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。

[1]劉倩倩,葉方興.馬克思主義教育大眾化探討——從信仰危機(jī)談起[J].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008(1).

[2]毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:296-297.

[3]田心銘.再論建立馬克思主義理論教育學(xué)[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2004(2).

[4]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:841.

[5]焦利.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)把握規(guī)律推出更多群眾喜愛(ài)的電視理論宣傳片[N].人民日?qǐng)?bào),2010-10-14.

[6]崔耀中.以“大宣講”推進(jìn)“大眾化”[N].人民日?qǐng)?bào),2009-12-09.

[7]鄧小平文選:第2卷[C].北京:人民出版社,1994:209.

[8]江澤民.在中國(guó)文聯(lián)第六次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第五次全國(guó)代表大會(huì)上的講話[N],人民日?qǐng)?bào),1996-12-17.

[9]胡錦濤.在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2006-11-11.

[10]董偉.2009,當(dāng)代藝術(shù)大檢閱[N].人民日?qǐng)?bào),2010-02-02.

[責(zé)任編輯孫景峰]

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1000-2359(2011)03-0044-04

楊發(fā)航(1972-)，河南原陽(yáng)人，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。

2011-03-05