《資本論》(第一卷)企業(yè)理論的深刻涵義

康 勝，張洪斌

(杭州師范大學(xué) 政治經(jīng)濟學(xué)院，浙江 杭州 310036)

經(jīng)濟研究

《資本論》(第一卷)企業(yè)理論的深刻涵義

康 勝，張洪斌

(杭州師范大學(xué) 政治經(jīng)濟學(xué)院，浙江 杭州 310036)

在西方企業(yè)理論中，通常人們都認(rèn)為是科斯開創(chuàng)了企業(yè)性質(zhì)的系統(tǒng)研究，但事實上早在古典政治經(jīng)濟學(xué)時代，馬克思在《資本論》中就已經(jīng)形成了比較系統(tǒng)的企業(yè)理論。其基本思想包括：企業(yè)源于生產(chǎn)方式變革與資本關(guān)系形成；企業(yè)具有創(chuàng)新生產(chǎn)力的經(jīng)濟功能；企業(yè)體現(xiàn)資本關(guān)系及其資本增殖本質(zhì)；企業(yè)治理在于資本的權(quán)威協(xié)調(diào)機制；企業(yè)與市場是對立統(tǒng)一的經(jīng)濟活動方式。全面認(rèn)識和把握馬克思這些深刻的企業(yè)理論思想，對于正確運用企業(yè)理論分析現(xiàn)實問題具有重要意義。

分工；資本關(guān)系；雇傭勞動；企業(yè)性質(zhì)；生產(chǎn)方式

有關(guān)企業(yè)的本質(zhì)和界限，企業(yè)起源和存在的原因，企業(yè)內(nèi)產(chǎn)權(quán)、資本、控制等治理結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，企業(yè)與市場間的關(guān)系等問題，一直是許多經(jīng)典作家極為關(guān)注和潛心研究的對象，為此形成了具有不同時代特點的企業(yè)理論?？扑褂嘘P(guān)企業(yè)性質(zhì)的論述，[1]雖然將企業(yè)問題的研究推進到了一個新的階段，但不能據(jù)此認(rèn)為“古典經(jīng)濟學(xué)中沒有專門的企業(yè)理論”[2](P.14)。事實上，早在19世紀(jì)中葉，馬克思在深刻揭示資本主義生產(chǎn)方式的形成與發(fā)展規(guī)律時，就開創(chuàng)了系統(tǒng)研究工廠企業(yè)制度生成演進的軌跡及其動因、企業(yè)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)及其與市場關(guān)系等基本問題的先河。其有關(guān)企業(yè)理論的思想觀點即使在現(xiàn)代，對于人們認(rèn)識和研究企業(yè)管理的基本問題也極具啟發(fā)意義。

一 企業(yè)源于生產(chǎn)方式變革與資本關(guān)系形成

企業(yè)是什么？它為什么會產(chǎn)生并存在？馬克思在《資本論》(第一卷)中用了很大的篇幅來分析考察，只不過他是以手工業(yè)勞動的“工場”形態(tài)和機器體系的“工廠制度”為具體對象，對企業(yè)起源及其存在的原因和條件進行了深入的分析考察。

企業(yè)形態(tài)源于社會分工發(fā)展引起的生產(chǎn)方式變革。企業(yè)作為生產(chǎn)的組織形態(tài)，它是社會分工發(fā)展的產(chǎn)物。正如《資本論》(第一卷)所分析考察的那樣，“數(shù)量較多的工人受同一資本指揮，既是一般協(xié)作的自然起點，也是工場手工業(yè)的自然起點。反過來，工場手工業(yè)的分工又使所使用的工人人數(shù)的增加成為技術(shù)上的必要”。[3](P.398)在他看來，工場手工業(yè)主要是通過手工業(yè)活動的分解，勞動工具的專門化，局部工人的形成以及局部工人在一個總機構(gòu)中的分組和結(jié)合等方式，才造成了社會生產(chǎn)過程的質(zhì)的劃分和量的比例，從而創(chuàng)立了社會勞動的一定組織，同時也形成了新生的、具有社會性的勞動生產(chǎn)力。

企業(yè)制度隨著商品生產(chǎn)中資本關(guān)系的建立而形成。企業(yè)制度作為社會生產(chǎn)組織方式的基本形式，最初僅僅是以簡單協(xié)作關(guān)系為起點，但經(jīng)過工場手工業(yè)內(nèi)部分工與社會分工相互作用下的進一步發(fā)展，就形成了以資本雇傭關(guān)系和機器生產(chǎn)體系為基礎(chǔ)的系統(tǒng)化工廠制度。為此，馬克思認(rèn)為，工人所失去的東西，都集中在和它們對立的資本上面了。工場手工業(yè)分工的產(chǎn)物，就是物質(zhì)生產(chǎn)過程的智力作為別人的財產(chǎn)和統(tǒng)治工人的力量同工人相對立。也就是說這個分離過程是“在簡單協(xié)作中開始，在工場手工業(yè)中得到發(fā)展，在大工業(yè)中完成”。[3](P.400)

馬克思對企業(yè)形態(tài)演進過程和機制的分析考察表明，企業(yè)的組織和制度形式隨分工發(fā)展而生成，它的存在及屬性也處于歷史演化之中。當(dāng)同一資本雇用許多工人，并且在同一場所同時進行勞動的情況下，各種操作不再由同一個工人按照時間的先后順序完成，而是分離開來，孤立起來，在空間上并列在一起，每一種操作分配給不同個人，全部操作則由協(xié)作工人同時進行?！斑@種偶然的分工一再重復(fù)，顯示出它特有的優(yōu)越性，并漸漸地固定為系統(tǒng)的分工。商品從一個要完成許多種操作的獨立手工業(yè)者的個人產(chǎn)品，變成了不斷地只完成同一種局部操作的各個手工業(yè)者的聯(lián)合體的社會產(chǎn)品。”[3](PP.374-375)同時，隨著這種工場手工業(yè)內(nèi)部分工的發(fā)展，又導(dǎo)致機器體系的工廠制度形成。企業(yè)形態(tài)的這種進化，又使企業(yè)內(nèi)部分工和社會分工進入新的階段。因此，機器生產(chǎn)是在與它不相適應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)上自然興起的。發(fā)展到一定程度，就必定推翻這個最初是現(xiàn)成地遇到的、后來又在其舊形式中進一步發(fā)展了的基礎(chǔ)，建立起與自身的生產(chǎn)方式相適應(yīng)的新基礎(chǔ)。這就形成了企業(yè)制度演進與分工形式發(fā)展互動作用下的自我否定和自我創(chuàng)新過程。

二 企業(yè)凸顯創(chuàng)新生產(chǎn)力的經(jīng)濟功能

企業(yè)之所以產(chǎn)生，就是因為隨著分工的發(fā)展和技術(shù)的進步，共同的勞動和協(xié)作已成為生產(chǎn)的必要條件和提高生產(chǎn)力的基本方式。企業(yè)正是能夠提供這些條件和促進生產(chǎn)力提高的功能組織和制度形式。

企業(yè)組織能夠以協(xié)同勞動的方式創(chuàng)造一種新生產(chǎn)力?，F(xiàn)實中，單個勞動者力量的機械總和，與許多人手同時共同完成統(tǒng)一不可分割的操作所發(fā)揮的社會力量有本質(zhì)的差異。這是因為，結(jié)合勞動的效果要么是個人根本不可能達(dá)到的，要么只能在長得多的時間內(nèi)，或者只能在很小的規(guī)模上達(dá)到。所以，馬克思認(rèn)為“這里的問題不僅是通過協(xié)作提高了個人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力”。[3](P.362)這種變革的關(guān)鍵是，手工業(yè)工場中是以勞動為基礎(chǔ)的協(xié)作；而機器工廠中卻演變?yōu)橐詸C器體系為基礎(chǔ)的協(xié)作。因為依據(jù)當(dāng)時的歷史條件，在簡單協(xié)作中，甚至在因分工而專業(yè)化的協(xié)作中，社會化的工人排擠單個的工人還多少是偶然的現(xiàn)象。而機器生產(chǎn)條件下，則只有通過直接以社會化的或共同的勞動形式才能發(fā)生作用。因此，勞動過程的協(xié)作性質(zhì)，現(xiàn)在已經(jīng)由勞動資料本身的性質(zhì)所決定并在技術(shù)上成為了必要條件。

企業(yè)團隊生產(chǎn)方式的氛圍，能夠激發(fā)提高工作效率的精神力量。對于如今人們非常重視的所謂企業(yè)內(nèi)的“團隊精神”和“企業(yè)文化”現(xiàn)象，其實在那個時代就已經(jīng)引起了馬克思的關(guān)注。為此，他強調(diào)：“且不說由于許多力量融合為一個總的力量而產(chǎn)生的新力量。在大多數(shù)生產(chǎn)勞動中，單是社會接觸就會引起競爭心和特有的精力振奮，從而提高每個人的個人工作效率。”[3](PP.362-363)

此外，馬克思對于企業(yè)化生產(chǎn)方式所具有的“規(guī)模經(jīng)濟”效應(yīng)也作了深刻的分析，認(rèn)為這種生產(chǎn)方式“至少可以導(dǎo)致生產(chǎn)資料使用方面的節(jié)約”。這是因為，即使許多工人只是在空間上集合在一起而并不協(xié)同勞動，這種生產(chǎn)資料的使用方式，也不同于單干條件下生產(chǎn)者對生產(chǎn)資料的分散使用，分散使用方式無疑相對地說可能會花費更大。這樣，企業(yè)生產(chǎn)方式中生產(chǎn)資料的集合使用，就使之取得了“社會勞動的條件”或“勞動的社會條件”這種性質(zhì)。

總之，馬克思的分析考察清楚地表明，企業(yè)組織之所以是創(chuàng)造新生產(chǎn)力的經(jīng)濟形式，主要是因為它具有這樣一些功能機制：可以擴大團隊協(xié)作力量的作用范圍；與生產(chǎn)規(guī)模相比可以在空間上相對縮小生產(chǎn)場所；在緊急時期可以短時間內(nèi)動用大量勞動；集體氛圍能夠激發(fā)個人的競爭心和集中他們的精力；可以使許多人的同種作業(yè)具有連續(xù)性和多面性；可以通過共同使用生產(chǎn)資料而達(dá)到節(jié)約，等等。在所有這些情形下，“結(jié)合工作日的特殊生產(chǎn)力都是勞動的社會生產(chǎn)力或社會勞動的生產(chǎn)力”。所以，“這種生產(chǎn)力是由協(xié)作本身產(chǎn)生的。勞動者在有計劃地同別人共同工作中，擺脫了他個人局限，并發(fā)揮出他的種屬能力”。[3](P.366)

三 企業(yè)體現(xiàn)資本關(guān)系及其資本增殖本質(zhì)

在分析企業(yè)的起源及企業(yè)的性質(zhì)時，馬克思不僅考察了生產(chǎn)方式的因素，而且還從更深一層的意義上，揭示了企業(yè)的資本關(guān)系特性及其資本增殖本性。在馬克思看來，企業(yè)的產(chǎn)生是與資本主義的生產(chǎn)方式相伴而生的。因為，這種以分工協(xié)作為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，是以同一資本雇用眾多勞動力為其前提的。通過勞動力的買賣，使被雇用者與雇用者以企業(yè)方式形成相互間特定的資本支配性關(guān)系及其地位。也就是說，這種資本關(guān)系是由資本主義這種生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，而這一切都是資本增殖本性的需要和手段。

首先，由于是同一個資本同時雇用眾多勞動者，這就構(gòu)成了以共同勞動及協(xié)作為基礎(chǔ)的這一生產(chǎn)方式的基本前提?！凹热粍趧诱卟辉谝黄鹁筒荒苤苯拥毓餐ぷ鳎热粍趧诱呒Y(jié)在一定的空間是他們進行協(xié)作的條件，那么，同一個資本，同一個資本家，如果不同時使用雇用工人，也就是同時購買他們的勞動力，雇用工人就不可能進行協(xié)作?！盵3](P.366)也就是說，雇用工人的協(xié)作，只是“資本同時使用他們的結(jié)果”。因為，協(xié)作工人的人數(shù)或協(xié)作規(guī)模，首先取決于單個資本家能支付多大資本量來購買勞動力。因此，較大量的生產(chǎn)資料積聚在單個資本家手中，是雇傭工人進行協(xié)作的物質(zhì)條件；而協(xié)作的范圍或生產(chǎn)的規(guī)模也取決于這種積聚的程度。

其次，企業(yè)生產(chǎn)方式是資本生產(chǎn)和實現(xiàn)資本增殖目的的基本手段。這是因為，“資本主義生產(chǎn)實際上是在同一個資本同時雇用較多的工人，因而勞動過程擴大了自己的規(guī)模并提供了較大量的產(chǎn)品的時候才開始的”。[3](P.358)從表面來看，企業(yè)的目的是獲得收益和利潤，但其背后的本質(zhì)卻是資本的增殖。即“資本主義生產(chǎn)過程的動機和決定目的，是資本盡可能多地自行增殖，也就是盡可能多地生產(chǎn)剩余價值”。[3](P.368)馬克思深刻揭示了企業(yè)的這一本質(zhì)特性，資本主義制度條件下，企業(yè)生產(chǎn)運行不僅是“勞動過程”，而且同時是“資本的增值過程”。

第三，勞動力的買賣導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)特有的資本關(guān)系格局。在資本主義生產(chǎn)方式中，不僅企業(yè)形式的產(chǎn)生源于勞動力買賣方式，而且企業(yè)的存在也是以勞動力的買賣為前提。因為，工人一旦進入勞動過程，便并入資本、成為“協(xié)作的人”，成為一個“工作機體的肢體”，他們本身只不過是“資本的一種特殊存在方式”。因此，工人作為社會工人所發(fā)揮的生產(chǎn)力，就在形式上表現(xiàn)為“資本的生產(chǎn)力”。[3](P.370)由于勞動力的買和賣是在流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域內(nèi)進行的，從而看起來好像是“天賦人權(quán)的真正樂園”。因為，作為勞動力的買者和賣者，只取決于自己的自由意志，他們彼此只是作為商品所有者發(fā)生關(guān)系，都只支配自己的東西。所以，他們是作為“自由的、在法律上平等”的人締結(jié)契約的，是用等價物交換等價物。這當(dāng)中“使他們連在一起并發(fā)生關(guān)系的唯一力量，是他們的利己性，是他們的特殊利益，是他們的私人利益”。[3](P.18)然而一旦離開這個簡單流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域，由此發(fā)生的資本關(guān)系格局就得以確立：“原來的貨幣所有者成了資本家，昂首前行；勞動力所有者成了他的工人，尾隨于后?！盵3](P.19)

綜上所述，在馬克思看來，分工產(chǎn)生企業(yè)的同時，也形成了這種分工所導(dǎo)致的特定資本關(guān)系?！捌鸪酰と艘驗闆]有生產(chǎn)商品的物質(zhì)資料，把勞動力賣給資本，現(xiàn)在，他個人的勞動力不賣給資本，就得不到利用。他只有在一種聯(lián)系中才發(fā)揮作用，這種聯(lián)系只有在他出賣以后，在資本家的工廠中才存在。工場手工業(yè)工人按其自然的性質(zhì)沒有能力做一件獨立的工作，他只能作為資本家工廠的附屬物進行生產(chǎn)活動?！盵3] (PP.399)所以，這種由“許多單個的局部工人組成的社會生產(chǎn)機構(gòu)是屬于資本家的”，執(zhí)行職能的勞動體在這種資本關(guān)系中也就必然成為“資本的存在形式”，從而，由“各種勞動的結(jié)合所產(chǎn)生的生產(chǎn)力也就表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力”。[3](PP.398-399)

四 企業(yè)基于資本權(quán)威的治理和協(xié)調(diào)

馬克思的分析表明，企業(yè)在分工協(xié)作基礎(chǔ)上所具有的集中生產(chǎn)性質(zhì)、資本與勞動的雇傭關(guān)系結(jié)構(gòu)及其資本增殖的本性，決定了企業(yè)如果要保持各種活動的有序和有效性，就要在內(nèi)部治理上必然以一種強有力的與市場機制截然不同的方式，即，主要依賴于“資本權(quán)威的指揮”進行協(xié)調(diào)。

協(xié)調(diào)是分工協(xié)作和進行集中生產(chǎn)的必要條件。馬克思在考察當(dāng)時資本主義生產(chǎn)方式的時候，客觀地把對勞動過程實行社會調(diào)節(jié)，看作“是大規(guī)模協(xié)作和使用共同的勞動資料，特別是使用機器所必需的”。[3](P.465)馬克思認(rèn)為，“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個人的活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運動——不同于這一點總體的獨立器官的運動——所產(chǎn)生的各種一般職能”。[3](P.367)并且，“隨著許多雇用工人的協(xié)作，資本家的指揮發(fā)展就成為勞動者過程本身進行所必需的條件?，F(xiàn)在，在生產(chǎn)場所不能缺少資本家的命令，就像在戰(zhàn)場上不能缺少將軍的命令一樣”。[3](P.367)“資本權(quán)威的指揮”是企業(yè)內(nèi)有效分工協(xié)作和集中生產(chǎn)模式的必要條件。

資本主導(dǎo)性關(guān)系決定了企業(yè)內(nèi)的治理結(jié)構(gòu)是等級化的。在市場中，或者勞動力在買賣之前，包括勞動和資本在內(nèi)的各種所有者關(guān)系中，“占統(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)”，而一旦勞動力的買賣完成以后，在企業(yè)中由于資本與勞動的雇傭關(guān)系，其資本關(guān)系就其企業(yè)內(nèi)治理結(jié)構(gòu)的形式來說必然是“支配性”或“專制性”的。而且，“隨著大規(guī)模協(xié)作的發(fā)展，這種專制也發(fā)展了自己特有的形式。他把直接和經(jīng)常監(jiān)督單個工人和工人小組的職能交給了特種的雇傭工人。正如軍隊需要軍官和軍士一樣，在同一資本指揮下共同工作的大量工人也需要工業(yè)上的軍官(經(jīng)理)和軍士(監(jiān)工)，在勞動過程中以資本的名義進行指揮”。[3](P.369)這實質(zhì)上是資本主導(dǎo)性關(guān)系在大規(guī)模生產(chǎn)方式中以專制及其等級化結(jié)構(gòu)這一形式的進一步延伸。

資本關(guān)系等級化的協(xié)調(diào)必然以資本的權(quán)威指揮為基礎(chǔ)。與企業(yè)內(nèi)資本關(guān)系的等級化性質(zhì)相對應(yīng)，其協(xié)調(diào)必然是從上到下的指揮或?qū)Ｖ?，而且，施加協(xié)調(diào)或指揮作用的只能是資本家或資本的權(quán)威，這也是由這種生產(chǎn)方式及資本主導(dǎo)性關(guān)系所決定的。對此，馬克思一針見血地指出，“一旦從屬于資本的勞動成為協(xié)作勞動，這種管理、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的職能就成為資本的職能。這種管理的職能作為資本的特殊職能取得了特殊的性質(zhì)”。[3](PP.368-369)“他們的勞動的聯(lián)系，在觀念上作為資本家的計劃，在實踐上作為資本家的權(quán)威，作為他人意志——他們的活動必須服從這個意志的目的——的權(quán)利，而和他們相對立?！盵3](P.368)

馬克思的分析表明，經(jīng)濟活動的分工協(xié)作需要協(xié)調(diào)治理，但企業(yè)內(nèi)資本關(guān)系格局的特性決定了其協(xié)調(diào)治理方式，必然是以“等級化”結(jié)構(gòu)存在，并且通過資本的“權(quán)威指揮”加以體現(xiàn)。

五 企業(yè)與市場是“對立統(tǒng)一”的經(jīng)濟活動方式

馬克思在深入揭示企業(yè)內(nèi)在屬性的同時，還通過對內(nèi)部分工與社會分工的考察，分析了企業(yè)與市場的差異及其互動關(guān)系。他把企業(yè)與市場看作是一種以不同性質(zhì)分工為基礎(chǔ)的相互依賴和相互制約的有機整體。

企業(yè)與市場在分工方式和協(xié)調(diào)方式上存在本質(zhì)差異。通過對工場手工業(yè)內(nèi)部分工與社會分工特點的區(qū)別，馬克思進一步揭示了基于特定資本關(guān)系所形成的這種企業(yè)制度方式，與市場制度方式的根本差異。

首先，企業(yè)與市場雖然都是基于分工的經(jīng)濟運行方式，但馬克思從商品生產(chǎn)的屬性和分工的層次及性質(zhì)上揭示了企業(yè)與市場運行方式的明顯差異。對于市場屬性的社會分工特點是什么，或者說，“牧人、皮匠和鞋匠這些獨立勞動發(fā)生聯(lián)系的是什么”？在馬克思看來，“那就是他們各自的產(chǎn)品都是作為商品而存在”。另一方面，再從企業(yè)內(nèi)部分工的特點來看，“那就是局部工人不生產(chǎn)商品，變成商品的只是局部工人的共同產(chǎn)品”。也就是說，社會內(nèi)部的分工是“以不同勞動部門的產(chǎn)品的買賣為媒介”；而企業(yè)內(nèi)部各局部勞動之間的聯(lián)系，則是“以不同的勞動力出賣給同一個資本家，而這個資本家把它們作為一個結(jié)合勞動力來使用為媒介”。此外，企業(yè)分工是“以生產(chǎn)資料積聚在一個資本家手中為前提”；社會分工則是“以生產(chǎn)資料分散在許多互不依賴的商品生產(chǎn)者中間為前提”。[3](P.393)

其次，由于企業(yè)與市場是兩種不同性質(zhì)的經(jīng)濟形態(tài)，所以，表現(xiàn)在經(jīng)濟運行的協(xié)調(diào)方式上，企業(yè)是“以資本家對人的絕對權(quán)威為前提，人只是資本家所占有的總機構(gòu)的部分”；而市場則是“獨立的商品生產(chǎn)者互相對立，他們不承認(rèn)任何別的權(quán)威，只承認(rèn)競爭的權(quán)威，只承認(rèn)他們相互利益的壓力加在他們身上的強制”。[3](P.394)所以，在內(nèi)部分工的企業(yè)里，協(xié)調(diào)是“有計劃的規(guī)則在起作用”；而在社會分工的市場協(xié)調(diào)中，“偶然性和任意性發(fā)揮著自己雜亂無章的作用”，但也有“一種內(nèi)在聯(lián)系把各種不同的需要量聯(lián)結(jié)成一個自然的體系”，從而使不同的生產(chǎn)領(lǐng)域經(jīng)常力求保持平衡，“在事后作為一種內(nèi)在的、無聲的自然必然性起著作用，這種自然必然性可以在市場價格的晴雨表的變動中覺察出來，并克服著商品生產(chǎn)者無規(guī)則的任意行動”。[3](PP.394-395)總之，在馬克思看來，兩者協(xié)調(diào)機制特性上的主要區(qū)別是：企業(yè)內(nèi)主要依賴“看得見的手”發(fā)揮作用，市場中主要依賴“看不見的手”自然調(diào)節(jié)。

企業(yè)組織與市場機制是相互依存和相互制約的對立統(tǒng)一體。與社會現(xiàn)實的客觀基礎(chǔ)相適應(yīng)，企業(yè)與市場雖然代表了兩種不同的經(jīng)濟活動方式，但他們作為社會經(jīng)濟運行體系的有機構(gòu)成部分，既相互聯(lián)系和相互制約，又是互相不可替代的。正如馬克思所指出的，“在資本主義生產(chǎn)方式的社會中，社會分工的無政府狀態(tài)和工場手工業(yè)分工的專制是互相制約的，相反地，在職業(yè)的分離自然發(fā)展起來、隨后固定下來、最后由法律加以鞏固的早期社會形態(tài)中，一方面，呈現(xiàn)出一幅有計劃和有權(quán)威地組織社會勞動的圖畫，另一方面，工廠內(nèi)部完全沒有分工。或者分工只是在很狹小的范圍內(nèi)，或者只是間或和偶然地得到發(fā)展”。[3](P.395)馬克思甚至將這種現(xiàn)象看作是一種普遍的規(guī)則：“社會內(nèi)部的分工越不受權(quán)威的支配，工廠內(nèi)部的分工就越發(fā)展，就越從屬于一人的權(quán)威。因此，在分工方面，工廠里的權(quán)威和社會上的權(quán)威是互成反比的。”[3](PP.130-131)

六 結(jié)論與啟示

馬克思在《資本論》(第一卷)中雖然未直接以“企業(yè)”為主題來討論企業(yè)的屬性，但從其對資本主義生產(chǎn)方式及其制度的總體考察中，可以清

楚地發(fā)現(xiàn)他對企業(yè)屬性深刻的理解和認(rèn)識。關(guān)于企業(yè)的性質(zhì)，他的分析體現(xiàn)了這樣的基本思想：企業(yè)起源于分工發(fā)展，它是以協(xié)作為基礎(chǔ)進行生產(chǎn)，以資本雇傭勞動為基本關(guān)系，以資本增殖為基本目的，以權(quán)威指揮為基本協(xié)調(diào)方式，它具有創(chuàng)新生產(chǎn)力功能的經(jīng)濟組織。它與市場作為經(jīng)濟系統(tǒng)運行中兩種不同的經(jīng)濟形式，兩者又構(gòu)成了相互依賴和相互制約的有機整體。馬克思《資本論》(第一卷)分析企業(yè)問題的視角、方法、思想，對于我們今天認(rèn)識和分析企業(yè)屬性也具有重要的啟示和借鑒意義。特別是他對企業(yè)性質(zhì)的深刻揭示使我們更清楚地認(rèn)識到：其一，企業(yè)具有多重的屬性，他的產(chǎn)生和存在本身就受到社會中經(jīng)濟的、技術(shù)的、制度的等多重因素作用和制約；其二，企業(yè)存在的基本動因和各種社會制約因素在不斷演化，從而企業(yè)在組織形態(tài)、功能結(jié)構(gòu)等屬性上也必然會發(fā)生適應(yīng)性進化；其三，企業(yè)與市場是兩種不同性質(zhì)的經(jīng)濟活動方式，但在發(fā)展演化中又是互相依存和互相制約的有機整體。

[1]Coase,R.. The nature of the firm[J].Economica,1937,(4):386-405.

[2]孟憲昌.企業(yè)擴張論[M].成都：西南財經(jīng)大學(xué)出版社，2001.

[3]馬克思.資本論：第一卷(上)[M].北京：人民出版社,1975.

[4]馬克思.哲學(xué)的貧困[M]//馬克思恩格斯全集：4.北京：人民出版社,1958.

TheConnotativeMeaningoftheTheoreticalConsiderationonEnterprisesinDasKapital(VolumeI)

KANG Sheng, ZHANG Hong-bin

(School of Political Science and Economics, Hangzhou Normal University, Hangzhou 310036, China)

In western enterprise theory, people generally think that Ronald Coase starts the systematic study of nature of firm. In fact, however, as early as in the times of classical political economy, Karl Marx put forward the systematic theory of the firm inDasKapital. Enterprise system was originated from the change of mode of production and formation of capital relationship; the enterprise organization had the economic function of creating new productivity; basic character of the enterprise consisted in form of existence of capital relationships. Its purpose was capital appreciation. On the basis of authority, enterprise governance was mechanism of capital coordination; enterprise and market are economic operating ways of unity of opposites. A comprehensive Recognition and understanding of these profound theoretical thoughts is of great significance to apply enterprise theory in analyzing practical problems.

division of labor; capital relationship; wage labor; nature of enterprises; mode of production

2010-07-25

杭州師范大學(xué)“攀登工程”建設(shè)項目《馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展和特色培育》(PD10001003002)的研究成果。

康 勝(1957-)，男，甘肅臨洮人，杭州師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事政治經(jīng)濟學(xué)及制度變遷理論研究；張洪斌(1979-)，男，安徽淮南人，杭州師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院碩士研究生。

F0-0

A

1674-2338(2011)06-0117-05

(責(zé)任編輯：山寧)