論人性化高等教育的功能與原則

金緒澤，宋軍麗

(1.華中科技大學(xué)，湖北 武漢 430074;2.河南師范大學(xué)，河南 新鄉(xiāng) 453007)

論人性化高等教育的功能與原則

金緒澤1，宋軍麗2

(1.華中科技大學(xué)，湖北 武漢 430074;2.河南師范大學(xué)，河南 新鄉(xiāng) 453007)

人性化高等教育是一種契合人性發(fā)展軌道，不斷建構(gòu)、完善人性，促成個(gè)體潛能最大化釋放的教育。人性化高等教育的功能，強(qiáng)調(diào)人性化高等教育在發(fā)掘大學(xué)生的潛能、充分建構(gòu)和完善人性、培養(yǎng)大學(xué)生健全人格和實(shí)現(xiàn)其個(gè)體價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)高等教育的文化傳承功能和社會(huì)調(diào)適功能等方面發(fā)揮重要作用。人性化高等教育應(yīng)該堅(jiān)持民主平等原則、以人為本原則、開放評(píng)價(jià)原則、個(gè)性化原則和終身化原則。

人性化；高等教育；功能與原則

在構(gòu)建和諧社會(huì)的主題引領(lǐng)下，中國教育的關(guān)注重心也逐漸地走出過去“管、卡、壓”的樊籬性非人性化模式，走出灌輸教育的機(jī)械性、教條性常規(guī)，轉(zhuǎn)而向生命教育、自主教育等現(xiàn)代教育理念積極靠攏。教育的形態(tài)越來越具有現(xiàn)代性，彰顯了以人為本、人性化教育的全球化時(shí)代特征。與傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育蛻變過程比肩而驅(qū)的是我國高等教育的大踏步前進(jìn)，但不可否認(rèn)的是，創(chuàng)新的理念帶來豐碩成果的同時(shí)也凸現(xiàn)很多問題，其中亟待解決的就是教育管理的滯后和原有教育觀念中保守成分的阻礙。因此，實(shí)事求是，結(jié)合現(xiàn)狀更新教育理念，穩(wěn)步扎實(shí)地向以師生個(gè)體為中心轉(zhuǎn)移，改變忽視教育主客體的思想弊端，真正以教師、學(xué)生的生活、生存和生命本身為關(guān)注重心，重構(gòu)人本主義教育思維體系，強(qiáng)化人性教育的教育途徑，成為當(dāng)下中國教育的重中之重。教育從形式上講是人與人之間的交流行為，本質(zhì)上講是人與人精神上的溝通，所以人性化是其最基本的色彩，教育就應(yīng)該通過人性化的方式使個(gè)體在遵循生命內(nèi)在發(fā)展要求的前提下，學(xué)習(xí)、生活、工作等各方面的潛力得到挖掘和彰顯，并最終經(jīng)過重塑而與社會(huì)和自然水乳交融，和諧統(tǒng)一。因此人性化教育應(yīng)該是教育者能夠遵循一定社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人性發(fā)展需求，對(duì)受教育者施行有目的、有計(jì)劃、有組織的教育教學(xué)，培養(yǎng)既符合社會(huì)需要，又能使個(gè)體潛能得到最大發(fā)揮的一種教育教學(xué)活動(dòng)過程。人性化教育已成為教育發(fā)展的必然走向。在我國教育系統(tǒng)中，高等教育處于“龍頭”地位，其必然要受普通教育理念和自身特殊性的影響。高等教育面對(duì)的群體是一群大學(xué)生，他們有自己的主見、觀點(diǎn)、想法，人生觀和價(jià)值觀也已初步形成，人性化也就必然成為高等教育的必由之路。

一、關(guān)于人性化高等教育的功能

人性化高等教育在發(fā)掘大學(xué)生的潛能、充分建構(gòu)和完善人性、培養(yǎng)大學(xué)生健全人格和實(shí)現(xiàn)其個(gè)體價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)高等教育的文化傳承功能和社會(huì)調(diào)適功能等方面發(fā)揮著十分重要的作用[1]。

首先，人性化高等教育具有充分發(fā)掘和培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)體潛能的功能。高等教育的對(duì)象是大學(xué)生，創(chuàng)造性和個(gè)性都是大學(xué)生個(gè)體自有的潛能，但這些潛能僅僅是應(yīng)然的存在，若要使應(yīng)然存在轉(zhuǎn)化為實(shí)然存在，就需要通過教育來不斷地發(fā)掘、引導(dǎo)、完善和內(nèi)化。人性化高等教育從大學(xué)生個(gè)體出發(fā)，以生為本，關(guān)注人性的發(fā)展，尊重個(gè)體的需求，激發(fā)個(gè)體的潛能。它通過在高校創(chuàng)設(shè)適宜的教育教學(xué)環(huán)境，比如人性化教育的學(xué)習(xí)環(huán)境和家庭、社會(huì)環(huán)境等來為大學(xué)生的個(gè)性發(fā)掘提供可能性，還通過教育者因材施教地對(duì)受教育者進(jìn)行有差別的教育教學(xué)，高屋建瓴地引導(dǎo)大學(xué)生個(gè)體潛能得到充足的發(fā)揮。

其次，它可以契合人性化發(fā)展軌道，充分建構(gòu)和完善人性發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人性化高等教育通過文化知識(shí)和情感的傳遞使大學(xué)生社會(huì)化，促使大學(xué)生在擁有社會(huì)所需求的知識(shí)和能力儲(chǔ)備的同時(shí)，達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[2]。人性化高等教育的根本目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生完善個(gè)體人性的建構(gòu)與發(fā)展，立足于主體價(jià)值，并把知識(shí)納入價(jià)值意義的觀照之中，以培養(yǎng)出完整意義上的、全面發(fā)展的、豐滿人性的人為理想目標(biāo)。馬斯洛認(rèn)為，人的終極價(jià)值是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但自我價(jià)值分為內(nèi)在與外在，內(nèi)在的是個(gè)體價(jià)值，外在的是社會(huì)價(jià)值，大學(xué)生個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須借助于人性化高等教育。大學(xué)生只有在本真人性得到充分尊重的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想與價(jià)值訴求。

再次，高等教育的基本功能是文化選擇與創(chuàng)造，即具有文化傳承功能。高等教育可以通過作用與反作用，兼容吸收文化的精華，并逐漸形成自己獨(dú)特的文化。在這種文化價(jià)值觀的闡釋之下，高等教育在某種程度上起著文化中介的作用，承古而啟今，擇先人之厚重而開后輩之懵懂。發(fā)揮高等教育本身承載的傳承文明功能有益于把大學(xué)生培養(yǎng)成為具有文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵修養(yǎng)的人。人性化教育的宗旨不僅僅是傳承知識(shí)文明，培養(yǎng)精英人才，更重要的是注重培養(yǎng)大學(xué)生如何做人做事，以及如何成為具有文化修養(yǎng)和人格健全的人。在這樣的基礎(chǔ)上傳承文化可以對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生正面影響，有利于促進(jìn)良好的風(fēng)尚的形成，以使更多的受教育者形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。高校是新知識(shí)的傳播載體，是新思想的策源地，它可以以其得天獨(dú)厚的條件向社會(huì)傳達(dá)先進(jìn)的文化和理念，積極鼓勵(lì)大學(xué)生參與社會(huì)精神文明的各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)，為建設(shè)中國特色的精神文明貢獻(xiàn)自己的力量與智慧。

最后，人性化高等教育具有社會(huì)調(diào)適的功能。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的高等教育，其主要社會(huì)功能就體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的調(diào)適上。高等教育通過傳授知識(shí)、文化和情感以及提供校園角色體驗(yàn)等途徑來加速大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程，使其更快地適應(yīng)社會(huì)，而大學(xué)生個(gè)體在社會(huì)化的過程中，又會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和校園文化的完善作出積極的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)和校園中的不和諧部分進(jìn)行調(diào)適。隨著高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人之間競爭的起點(diǎn)差距就會(huì)縮小，而受過人性化高等教育、具有高尚精神風(fēng)貌和健全人格的人，就會(huì)有效地、有針對(duì)性地對(duì)社會(huì)發(fā)展和管理中出現(xiàn)的不和諧成分進(jìn)行調(diào)適，對(duì)社會(huì)發(fā)展中的弊端適時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而促使社會(huì)和諧發(fā)展。

二、人性化高等教育的原則

高等教育是教育體系中重要的板塊之一。為了完善更為合理的教育理念，很多被實(shí)踐檢驗(yàn)過的原則形成了教育理論中繁華的一面，然而不論是強(qiáng)調(diào)雙向結(jié)合的諸如學(xué)術(shù)性與職業(yè)性、國際性與民族性、歷史繼承性與創(chuàng)新性等原則，還是強(qiáng)調(diào)單向深化的高深知識(shí)原則、可持續(xù)發(fā)展原則、國家保障原則等[3]，它們都反映了高等教育中需要關(guān)注的重要問題。但是關(guān)于人性化如何在高等教育中體現(xiàn)的原則表述卻不多。這些都說明以往的高等教育理論構(gòu)建中忽略了大學(xué)生在學(xué)校真實(shí)生活中的現(xiàn)實(shí)個(gè)性，適時(shí)構(gòu)建人性化的高等教育原則迫在眉睫。

1.民主平等原則。民主平等原則主要包含四層含義：一是高等教育機(jī)會(huì)均等。機(jī)會(huì)均等是指每個(gè)人都有機(jī)會(huì)接受高等教育，每個(gè)人都有權(quán)利通過自身努力去追求成功、獲得財(cái)富和幸福快樂。對(duì)我國高等教育機(jī)會(huì)均等問題的審視，對(duì)于推進(jìn)我國高等教育事業(yè)向相對(duì)平等方面健康發(fā)展具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。二是民主辦學(xué)。公立大學(xué)與私立大學(xué)應(yīng)當(dāng)享有相同的民主與自主權(quán)，使大學(xué)具有自由精神與民主氣氛，陶冶大學(xué)生的情操。三是教育教學(xué)過程中的民主平等。它既是科學(xué)決策的需要，也是尊重知識(shí)和人才的體現(xiàn)。四是民主平等、互尊互愛的師生關(guān)系。

2.以人為本原則。當(dāng)前高校的過重負(fù)擔(dān)已經(jīng)影響到了師生的身心發(fā)展。校園暴力事件偶有發(fā)生。教育的功利化現(xiàn)象越來越突出，封閉了人發(fā)展的許多可能性，缺乏人文關(guān)懷的校園生活容易使生命個(gè)體異化。以人為本原則，要求在教育教學(xué)、科研和日常生活中從個(gè)體發(fā)展需要出發(fā)，以情感人，以人感人，尊重生命個(gè)體的獨(dú)特性，使個(gè)體的自尊自信被激發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己作為人的特性和責(zé)任，從而激發(fā)其珍愛生命和提升生命質(zhì)量的能力。

3.開放評(píng)價(jià)原則。和所有的階段性教育一樣，高等教育也不能僅在教育系統(tǒng)或?qū)W校內(nèi)部進(jìn)行評(píng)價(jià)監(jiān)督，而應(yīng)該吸納社會(huì)的評(píng)價(jià)，形成內(nèi)外互動(dòng)型的開放性評(píng)價(jià)體系。高等教育機(jī)構(gòu)是優(yōu)秀學(xué)者與人才的聚集之地，這里既可以出現(xiàn)對(duì)社會(huì)的前沿性評(píng)價(jià)和批判，又可以對(duì)社會(huì)上的反批評(píng)與評(píng)價(jià)做出及時(shí)的反饋與調(diào)節(jié)?？梢哉f高校擁有雙向的開放式的評(píng)價(jià)環(huán)境，擁有內(nèi)外兩套評(píng)價(jià)系統(tǒng)。高等教育系統(tǒng)內(nèi)部的評(píng)價(jià)主要由高校內(nèi)部的教育教學(xué)及管理活動(dòng)來實(shí)施，外部評(píng)價(jià)則在時(shí)間和空間上遍及教育系統(tǒng)之外的各個(gè)領(lǐng)域，可以結(jié)合社會(huì)綜合力量的多角度審視，促進(jìn)大學(xué)地位的提高和自身的發(fā)展。只有在雙向的開放式的評(píng)價(jià)環(huán)境下，才能更好地創(chuàng)設(shè)人性化的環(huán)境：于高校自身而言，可以不斷改進(jìn)其存在的弊端；于社會(huì)自身而言，可以根據(jù)教育的反饋信息適時(shí)地整合。只有開放的才是活躍的，才更具生命力，對(duì)于人性化的高等教育而言尤其如此。

4.個(gè)性化原則。主要從兩個(gè)方面來說：一是對(duì)于高校自身，即高等學(xué)校辦學(xué)特色的個(gè)性化定位。高校要立足自身生存和發(fā)展的內(nèi)外部條件，發(fā)揮自身特有優(yōu)勢，確立有特色的學(xué)校定位，打造自己的學(xué)校品牌，并在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大自身內(nèi)涵與外延的發(fā)展。二是對(duì)于大學(xué)生來說，高等教育的人才培養(yǎng)模式要從過去狹隘的陳規(guī)教條式的專業(yè)基礎(chǔ)教育和僵化機(jī)械性行政管理模式中解放出來，真正做到以人為本，以生為本，注重大學(xué)生個(gè)性的充分養(yǎng)成和發(fā)展，構(gòu)建適合創(chuàng)新型人才的新環(huán)境和新機(jī)制。人性化高等教育要求要以人為本，注重大學(xué)生個(gè)性的充分養(yǎng)成和發(fā)展，進(jìn)而在人性化高等教育下，完善其人格和人性。

5.終身化原則。人具有未完成性，人的一生是一個(gè)無止境的不斷完善和學(xué)習(xí)的過程，而教育就是使人不斷完善的基本前提，只要個(gè)體成長沒有停止，教育就不能停止[4]。21世紀(jì)的高等教育必然是終身化的教育，終身化的教育原則是指人性化的高等教育不光在高等教育階段實(shí)施人性化，貫穿個(gè)體生命的始終都要貫徹人性化理念。只有貫穿在個(gè)體的生命過程中，高等教育才能不斷完善個(gè)體的人格，才能使個(gè)體的德性不斷地豐富和完善。人性化高等教育實(shí)施終身化的原則反映了人對(duì)自身發(fā)展和自我價(jià)值的高度關(guān)注，不僅是時(shí)代的要求，更是個(gè)體成長的呼喚。

[1]韓冰.論高等教育的人性化[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(3).

[2]李俊.人性化思想政治教育芻議[J].理論月刊,2007(8).

[3]薛天祥.高等教育學(xué)[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2000:105-129.

[4]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[M].華東師范大學(xué)比較教育研究所,譯.北京：教育科學(xué)出版社,1996：196.

[責(zé)任編輯許昌]

OntheFunctionandPrincipleofHumanizedHigherEducation

JIN Xu-ze,et al

(Huazhong University of Science and Technology,Wuhan 430074,China)

Humanized higher education is an education which agrees with humanized developing trend, constantly construction, perfecting humanity, and promoting the release of individual proficiency to maximize. The function of humanized higher education emphasizes the important roles on developing university students’ proficiency, fully constructing and improving humanity, cultivating sound personality, realizing their individual values, and bringing about the higher educational functions of culture transmit and social adjust. Humanized higher education should insist the principles: democracy and equality, based-on human, opening evaluation, individualization and life-long.

humanized; higher education; function and principle

G649.21

A

1000-2359(2011)02-0248-03

金緒澤(1964-),男，河南新野人，華中科技大學(xué)博士生，河南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，主要從事高等教育方面研究。

2010-07-11