漢語(yǔ)動(dòng)詞重疊歷史演變的考察與思考

崔 應(yīng) 賢

(河南師范大學(xué) 文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

漢語(yǔ)動(dòng)詞重疊歷史演變的考察與思考

崔 應(yīng) 賢

(河南師范大學(xué) 文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

按說(shuō)，從事語(yǔ)法化探討應(yīng)該是不容易引發(fā)爭(zhēng)議的。因?yàn)樗鼈?cè)重對(duì)已有的語(yǔ)言事實(shí)進(jìn)行客觀描寫(xiě)，將其本原狀貌、發(fā)展軌跡清晰地展示出來(lái)即可。文本對(duì)象都已明確，語(yǔ)法語(yǔ)用相對(duì)好區(qū)分；它又不像理論語(yǔ)言學(xué)，重在邏輯的推證與思辨。如果說(shuō)這項(xiàng)工作有難度的話，依照通常的理解，似乎主要在于文獻(xiàn)資料的選取上。但想象是一回事，具體課題研討表現(xiàn)出來(lái)的情況又是一回事。有關(guān)動(dòng)詞重疊語(yǔ)法化，以往的研究反映出來(lái)的問(wèn)題就不僅僅體現(xiàn)在上述一點(diǎn)上。我們將里邊值得關(guān)注的問(wèn)題提出來(lái)，希冀對(duì)從事這方面的研究有所進(jìn)益。

一、出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題

歷時(shí)的研究和共時(shí)的研究是一個(gè)相輔相成的關(guān)系。整體上看，語(yǔ)法化的考察并不是目的而是手段，目的還在于通過(guò)歷史演變的考察認(rèn)識(shí)特定語(yǔ)言單位依照了什么樣的規(guī)律發(fā)展下來(lái)，從而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中體現(xiàn)了怎樣的根本特征。雖然如此，歷時(shí)的考察仍得有一定的前提，首先得對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的該現(xiàn)象有一個(gè)比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，上溯的時(shí)候才不至于偏離正確的途徑。同樣道理，對(duì)其歷時(shí)發(fā)展考察得精細(xì)準(zhǔn)確，反過(guò)來(lái)也可以進(jìn)一步驗(yàn)證我們對(duì)共時(shí)現(xiàn)象所做出的判斷。

動(dòng)詞重疊在現(xiàn)代漢語(yǔ)中體現(xiàn)出的主要語(yǔ)法意義特征是什么？

這首先需將動(dòng)詞重疊的范圍搞清楚。迄今為止，人們提到的除開(kāi)單音節(jié)VV式、雙音節(jié)的V1V2V1V2外，還有V一V、V了V、V了一V、V上一V，甚至還有VN一V、V著V著、V了又V、V上幾V等。顯然，不確定好范圍，該語(yǔ)法單位的語(yǔ)法屬性是難以認(rèn)定的。老一代的語(yǔ)法學(xué)者，大都是將動(dòng)詞重疊看作詞法中的構(gòu)形范疇。上述各種各樣的形式，光V一V式，便有了歧義，就與句法的表達(dá)有了剪不斷理還亂的糾葛聯(lián)系。所以，動(dòng)詞重疊應(yīng)該將其相對(duì)嚴(yán)格地框限在自身重復(fù)形式的范圍之內(nèi)。即便用維特根斯坦的家族相似性原理來(lái)解釋?zhuān)矐?yīng)當(dāng)將最前邊的兩種看作動(dòng)詞重疊里邊的典型成員，而其他的，或看作條件變體，或漸行漸遠(yuǎn)，歸入句法的組合性質(zhì)。因此，要看一特定語(yǔ)法現(xiàn)象，應(yīng)該著眼于它的嚴(yán)式形態(tài)來(lái)確認(rèn)它的功能特征、語(yǔ)法意義。一旦讓其他的形式干擾了基本的判斷，就會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。相當(dāng)?shù)囊恍┤酥詫?dòng)詞重疊的基本語(yǔ)法意義看作是表時(shí)短量小，往往是看重了其他結(jié)構(gòu)里邊多出現(xiàn)“一”。如果揭示其未明的意識(shí)基礎(chǔ)的話，動(dòng)詞重疊的活動(dòng)區(qū)間是框限在明確終止點(diǎn)“了”以內(nèi)的。如：“叫你嘗嘗吧，你都給我吃完了?！鄙踔了€有起始點(diǎn)，盡管和它的終止點(diǎn)一樣比較模糊。試比較下邊的兩個(gè)句子：

(1)你趕快把那個(gè)文件看了，拿個(gè)意見(jiàn)出來(lái)。

(2)你趕快把那個(gè)文件看看，拿個(gè)意見(jiàn)出來(lái)。

例(1)是已經(jīng)在看，重在指向明確的終止點(diǎn)。例(2)是還沒(méi)有看，既指向開(kāi)始又包括其結(jié)束，體現(xiàn)的是一個(gè)段。正因?yàn)槿绱?，它?huì)在人們的潛意識(shí)中形成量小的觀念。

劉月華雖然主張動(dòng)詞重疊表示時(shí)量短、動(dòng)量小，但她同時(shí)列出一些用例：“便宜是你的，你自己細(xì)細(xì)的算得了!”(老舍)“媽?zhuān)镍P好好談?wù)劙??！?曹禺)指出，這些動(dòng)詞重疊式所表示的動(dòng)作并不是短時(shí)少量的，有時(shí)是不可計(jì)量的。

事實(shí)上，謂詞重疊都有量上的彈性，在一定的區(qū)間里邊或大或小，或長(zhǎng)或短。一如形容詞中性質(zhì)和狀態(tài)小類(lèi)的區(qū)分。“高個(gè)子”和“高高的個(gè)兒”，哪個(gè)高？前者肯定高，因?yàn)樗切再|(zhì)判斷；后者也高，但似乎還不到高的臨界點(diǎn)，在一定區(qū)間并隨不同的人的感覺(jué)而浮動(dòng)，因?yàn)樗敲鑼?xiě)性的。故，前者可以否定：“不高”；后者就不行：“*不高高”。動(dòng)詞重疊也是同樣的道理：“不看”可以說(shuō)；“*不看看”就不能成立。依照朱德熙先生的話來(lái)說(shuō)，后者包含著一定的主觀性在里邊。動(dòng)詞的主要特征表現(xiàn)在時(shí)間性上。而動(dòng)詞重疊的出現(xiàn)條件是未然的，即言語(yǔ)主體寄希望于特定對(duì)象嘗試進(jìn)行某種行為以獲得一定的體驗(yàn)。嘗試義的這種總特征決定了與之相一致的諸多具體特點(diǎn)，如時(shí)量上偏向于小，色彩上有輕松、適宜、口語(yǔ)化等。正是基于這種屬性，那些不具有自主性的動(dòng)詞，一旦以重疊的形式出現(xiàn)，也能獲得同樣的語(yǔ)義屬性。如不能說(shuō)“你醒了醒”，但可以說(shuō)“你醒醒”。

動(dòng)詞重疊的這種根本特征，追溯其歷史演變，也能得到很好的證明。相反，從時(shí)短量小觀點(diǎn)出發(fā)的，卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，不免有削足適履之嫌。

二、動(dòng)詞重疊的淵源及演變軌跡

語(yǔ)言是人類(lèi)認(rèn)識(shí)感知世界的思維載體。其發(fā)展經(jīng)歷的是一個(gè)由粗疏到精細(xì)豐富的過(guò)程。雖然這樣，一些基本的范疇意識(shí)即便是其早期也是應(yīng)該初步建立的，比如與詞類(lèi)對(duì)應(yīng)的事物與行為，時(shí)間觀念上的過(guò)去和將來(lái)，經(jīng)驗(yàn)和嘗試等。

漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)中有關(guān)嘗試義的最早記錄，是以詞匯意義直接體現(xiàn)的：

(3)帝曰：“我其試哉。女于時(shí)，觀厥刑于二女?！?《尚書(shū)·堯典》)

與此基本同時(shí)，“嘗”由其本義以口辨味引申出“嘗試”義，用在同樣的語(yǔ)境中：

(4)諸侯方睦于晉，臣請(qǐng)嘗之。若可，君請(qǐng)繼之。(《左傳·襄公十八年》)

還有兩者合一的：

(5)愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之。(《孟子·梁惠王上》)

到了漢代，則開(kāi)始普遍地運(yùn)用“試V”式。這可以看作句法組合表現(xiàn)嘗試義的開(kāi)端：

(6)王試出兵境以觀之。(《史記·周本紀(jì)第四》)

(7)其事未究，固試往，復(fù)問(wèn)之。(《淮南子·卷十八》)

《世說(shuō)新語(yǔ)》里邊則進(jìn)而出現(xiàn)了“試一V”式：

(8)可試一交言。(《文學(xué)》)

(9)聞君善吹笛，試為我一奏。(《任誕》)

《齊民要術(shù)》中出現(xiàn)了“V看”式。此時(shí)的“看”已從本義“觀瞻”引申出嘗試義。如：

(10)嘗看之，氣味足者乃罷。(卷七)

與此同時(shí)，這一時(shí)期的“一V”式，其中的“一”也開(kāi)始不確指。如：

(11)愿令我一見(jiàn)亡婦，死不恨矣。(《搜神記·卷二》)

(12)一七日，一攪；二七日，一攪；三七日，亦一攪。(《齊民要術(shù)·卷八》)

到了唐代，句法組合型的“試V看”才大量出現(xiàn)。唐詩(shī)里邊有趣的現(xiàn)象就是白居易的最多見(jiàn)。這可能與他以口語(yǔ)入詩(shī)有關(guān)。例如：

(13)偶因群動(dòng)息，試撥一聲看。(《松下琴贈(zèng)客》)

(14)碧氈帳下紅爐畔，試為來(lái)嘗一盞看。(《府酒五絕》)

此時(shí)“試一V”也大量使用。如李白的《登峴山亭寄晉陵張少府》：“憑軒試一問(wèn)，張翰欲來(lái)歸?！睆堁驳摹堵劦选罚骸皩龒i試一臨，虜騎附城陰?！碧貏e值得一提的是唐詩(shī)里邊出現(xiàn)了一例“試一V看”：

(15)主人憎惡鳥(niǎo)，試待一呼看。(呂溫《和舍弟讓籠中鷹》)

敦煌變文里邊開(kāi)始出現(xiàn)“V一V”式，如：

(16)十法行中行一行，六千功德用嚴(yán)身。(《三身押座文》)

宋代佛教燈錄中變得普遍。如《五燈會(huì)元》中的用例：“龍拍一拍，師便喝。”(卷十七)“時(shí)有僧就地拈起，吹一吹?！?卷十九)須注意的是：此間的這種形式倒是表示已然的多。唯有到了《朱子語(yǔ)類(lèi)》，因?yàn)橹祆涫且詣駥?dǎo)人們應(yīng)該怎么做的，著眼點(diǎn)就有了未然的時(shí)間特征，嘗試義才得以凸現(xiàn)。如：

(17)審一審，看他意思著落。(卷三十四)

(18)操亦不是著力把持，只是操一操，便在這里。(卷六十二)

現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)詞重疊的典型形式VV式又是經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的產(chǎn)生發(fā)展途徑呢？以唐代為界，在這之前的同形式單位多用于已然時(shí)間，表時(shí)長(zhǎng)量大。如：“行行日已遠(yuǎn)，乃造匈奴城?！?石崇《王昭君辭》)“行行道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。去去情彌遲。”(謝惠連《西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂(lè)詩(shī)五首》)到了唐代，雖然絕大多數(shù)的重疊動(dòng)詞仍表示這樣的語(yǔ)法意義，但隨著表意的豐富，詞義的引申，有些已開(kāi)始表時(shí)短量小。如：

(19)看看水沒(méi)來(lái)時(shí)路，漸漸云藏望處山。(杜荀鶴《春日登樓遇雨》)

(20)忽然寫(xiě)出澗底松，筆下看看一枝老。(施肩吾《觀吳偃畫(huà)松》)

(21)今日散材遮不得，看看氣色欲凌云。(施肩吾《玩手植松》)

同一個(gè)“看看”，例(19)，有“漸漸”參照，則為時(shí)長(zhǎng)持續(xù)。例(20)，有“忽然”參照，則為時(shí)間迅急。例(21)，則已經(jīng)多少有了嘗試的意味。

(22)后聞師出世，遣少師持前問(wèn)問(wèn)師，師云：“雕砂無(wú)鏤玉之談，結(jié)草乖道人之思?！?《祖堂集》)

該句中的“問(wèn)問(wèn)”，因?yàn)槭寝D(zhuǎn)述，似乎時(shí)間特征還反映得不太明顯。如果是直接引語(yǔ)的話，則當(dāng)為未然祈使無(wú)疑。

這在其后的宋代禪宗燈錄里邊，則得到了較充分的發(fā)揮。因?yàn)楫?dāng)時(shí)傳經(jīng)主張不立文字，強(qiáng)調(diào)棒喝頓悟，故言辭多為簡(jiǎn)短話語(yǔ)，期待聽(tīng)眾嘗試著理解或做出行為反應(yīng)。這在南宋初期的《天圣廣燈錄》里邊有頗多的用例，如：

(23)師下禪床把住云：“道道?！?卷第十)

(24)拈起拄杖云：“大眾看看?！?卷十三)

除此之外，還有“問(wèn)問(wèn)、住住(停停)、叫叫、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”等。其后的《五燈會(huì)元》就更多，如“等等、緩緩、款款、歇歇、捏捏、來(lái)來(lái)、忍忍、饒饒、道道、言言、用用”等。

到元代，兩種形式合流，統(tǒng)一地轉(zhuǎn)向表嘗試。這主要表現(xiàn)在，動(dòng)詞重疊形式大都用在了表未然的祈請(qǐng)性的語(yǔ)句中。如：

(25)你是一般婦人家，煩你替我看一看。(王仲文《救孝子賢母不認(rèn)尸》)

(26)吃了就傷本錢(qián)，著些涼水兒灑灑，還要賣(mài)哩。(秦簡(jiǎn)夫《東堂老勸破家子弟》)

如果說(shuō)元曲里邊V一V式的使用還稍多于VV式的話，到了明代中期《西游記》問(wèn)世，那就是奠定了現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)詞重疊的基本狀貌：VV式多于V一V式，且嘗試義為其主導(dǎo)的語(yǔ)法意義。

三、考察后的思考

相當(dāng)一些學(xué)者在認(rèn)定動(dòng)詞重疊性質(zhì)的時(shí)候，說(shuō)它既有時(shí)短量小義又有嘗試義。雖然如此，它們是一個(gè)平面上的東西嗎？于是有的學(xué)者就進(jìn)行辨析，認(rèn)為前者是詞語(yǔ)本身即具有，后者卻由句子賦予。“基本上動(dòng)詞重疊具有短時(shí)意義，可以說(shuō)是無(wú)條件的，而嘗試義的卻是有限制、有條件的”[1]。粗粗地看，似乎很有道理。然而詞法和句子很難決然地區(qū)分開(kāi)來(lái)。即便是詞義，也多隨語(yǔ)境的復(fù)雜化而引申，隨搭配的逐漸固化而產(chǎn)生新的義項(xiàng)，更不要說(shuō)人的主觀性因素也能移注到詞語(yǔ)中了。即便是拿最常見(jiàn)的句子對(duì)比也能看到差別：

(27)你去敲那扇門(mén)。

(28)你去敲敲那扇門(mén)。

對(duì)比當(dāng)中可知，在句型完全相同時(shí)，例(28)中動(dòng)詞重疊的嘗試義也非動(dòng)詞原形所具有的。

然而時(shí)短量小這種觀念在相當(dāng)一些學(xué)者的意識(shí)深處似乎已經(jīng)固化了，往往基于這種判斷來(lái)展開(kāi)考察。表現(xiàn)出的整體情況是，多讓語(yǔ)言事實(shí)服務(wù)于預(yù)先的這種設(shè)定。類(lèi)似的論述單純從具體的篇章上看似乎也能自立成說(shuō)，然則置于整個(gè)系統(tǒng)、整個(gè)歷史進(jìn)程當(dāng)中進(jìn)行認(rèn)識(shí)，就很難保證其邏輯的有機(jī)性和一致性了。

雖然歷史典籍汗牛充棟，但其中呈現(xiàn)的某一特定語(yǔ)言現(xiàn)象的源流卻往往是草蛇灰線型的：細(xì)若游絲，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。有些用例不多，或許會(huì)反映主導(dǎo)的發(fā)展蹤跡；有些在特定時(shí)期大量使用，但不一定能夠反映其最終屬性。其鑒別標(biāo)準(zhǔn)，仍在于它能不能體現(xiàn)其根本特征和其發(fā)展規(guī)律。話是這么說(shuō)，然而操作起來(lái)卻非常不容易，就是大師級(jí)的人物也很難做到萬(wàn)無(wú)一失。如王力先生，他在《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》中表述說(shuō)：“由時(shí)間短可以生出‘稍’‘略’的意思(‘爭(zhēng)爭(zhēng)氣’等于‘稍為爭(zhēng)氣’，‘照管照管’等于‘稍為照管’)和‘嘗試’的意思(試瞧瞧，試求求，試挽回)，但最初的意義總是表示時(shí)間短，因?yàn)閮蓚€(gè)動(dòng)詞的中間本來(lái)是有‘一’字的。”[2]158為了強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)，他進(jìn)而又提供一根據(jù)說(shuō)：“若要加倍表現(xiàn)時(shí)間之短，可加‘兒’字于動(dòng)詞之后?！盵2]158由前邊我們對(duì)動(dòng)詞重疊演變軌跡的描述即可以看出V一V并非 VV的前一種形式。至于帶“兒”，則純粹是一個(gè)階段的產(chǎn)物：《水滸傳》里還未出現(xiàn)?！段饔斡洝分袆t陡然多用，如：

(29)你帶我往那里略散散心，耍耍兒去么？(八十二回)

我們也很難分辨得出該語(yǔ)句中的“散散”和“耍耍兒”哪個(gè)時(shí)間更短。到了《紅樓夢(mèng)》中，動(dòng)詞重疊后帶兒化的明顯減少。到了現(xiàn)代，這種用法已經(jīng)很少見(jiàn)到。所以，這兒化也很難說(shuō)是動(dòng)詞重疊時(shí)短量小語(yǔ)法意義的顯性標(biāo)記。

石毓智在探討動(dòng)詞重疊式出現(xiàn)的歷史根據(jù)時(shí)，專(zhuān)門(mén)談了系統(tǒng)性的問(wèn)題。他認(rèn)為以宋代為界，之前漢語(yǔ)沒(méi)有動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，之后則逐漸發(fā)展成熟，加之體標(biāo)記建立。動(dòng)詞重疊作為同類(lèi)型結(jié)構(gòu)，與之有著共變關(guān)系。

這是一個(gè)強(qiáng)調(diào)有機(jī)關(guān)聯(lián)的大思路，很能給人以啟發(fā)。語(yǔ)言作為一個(gè)整體系統(tǒng)，相互影響應(yīng)該說(shuō)是客觀存在的，盡管我們還一時(shí)難以梳理清楚哪些是決定性的因素，哪些是間接性的。人們甚至還認(rèn)為，早期的形容詞重疊，名詞重疊，包括語(yǔ)用中的強(qiáng)調(diào)重疊都有可能對(duì)動(dòng)詞重疊形成正面的推助作用。但，如果我們預(yù)先設(shè)定動(dòng)詞重疊就是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，然后再去與這一句法結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生類(lèi)推比附，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們看似有機(jī)關(guān)聯(lián)，但不一定吻合語(yǔ)言內(nèi)部的真實(shí)面貌。為什么？因?yàn)闈h語(yǔ)中的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)在南北朝時(shí)期即有典型的表現(xiàn)?？础洱R民要術(shù)》中的用例：

(30)揚(yáng)簸訖，以大甕盛半甕水，內(nèi)豆著甕中，以杷急抨之使凈。若初煮豆傷勢(shì)者，急手抨凈即漉出；若初煮豆微生，則抨凈宜小停之。(卷六)

如前所舉同書(shū)用例，此時(shí)表達(dá)嘗試義的典型結(jié)構(gòu)是“V看”和“一V”。姑且依照一些先生的認(rèn)定看作是時(shí)短量小義，特別是后者，我們也不好說(shuō)V一V組合式是先出現(xiàn)了補(bǔ)語(yǔ)爾后再增添了前邊的V。

語(yǔ)言中的許多事實(shí)說(shuō)明，單純形式上的相似相同很難說(shuō)明它們之間就存在著內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系。特別是在VV式上表現(xiàn)得最充分：唐代之前該形式是時(shí)長(zhǎng)量大，唐代之時(shí)有了時(shí)短量小義的引申；其后一旦給予了明晰典型的時(shí)態(tài)條件，隨即便將嘗試義作為了自己的主要語(yǔ)法義。單純從時(shí)量上講，整體上形成了先后對(duì)立相反的兩種語(yǔ)法意義。正因?yàn)槿绱?，我們就不好說(shuō)前者是后者的源頭，頂多說(shuō)后者對(duì)前者只是借形。局部上面恐怕也是這樣。張赪認(rèn)為，《祖堂集》中的“V(與、作、打)一V(臨時(shí)借用動(dòng)量詞)”的最初形式，到《五燈會(huì)元》中的“V一V(同源動(dòng)量詞)”，再到現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“V一V”，則顯示了漢語(yǔ)動(dòng)詞重疊的演變途徑。如果它們真是一種自然進(jìn)遞過(guò)程的話，應(yīng)該是隨著后者成熟完善前者逐漸失去它的價(jià)值。特別是“V(與、作、打)一V”和“V一V(同源動(dòng)量詞)”兩者后邊的V同詞，即可鮮明地證實(shí)它們先后之間的承繼關(guān)系。然而這兩者都難得以驗(yàn)證。我們?cè)谄浜蟮摹端疂G傳》中卻能看到大量的“打一V”組合。如：“打一看時(shí)，認(rèn)得是獵戶標(biāo)兔李跡?！?第二回)且這種組合中的“一V”都是實(shí)數(shù)。與此同時(shí)，倒是《祖堂集》中卻有不少的“一V”是表虛數(shù)，嘗試義明顯。如：“久響宗風(fēng)，請(qǐng)師一言?！?卷九)再則是南宋初期的《天圣廣燈錄》中“V一V”，已經(jīng)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中動(dòng)詞同形式重疊一樣，意義上即有了歧義。如：

(31)汝接住棒。送一送看。他作么生。(卷十)

(32)師接棒一送送倒。(卷十)

(33)德山便打。普接住送一送。德山便歸方丈。(卷十)

所以，還是將出現(xiàn)于未然語(yǔ)境、表嘗試義的“一V”看作現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)詞重疊最接近的形式“V一V”源頭為好。就是這V一V式，也是不把它看作漢語(yǔ)動(dòng)詞重疊中的典型成員為好。

[1]左思民. 現(xiàn)代漢語(yǔ)的“體”概念[J] .上海師范大學(xué)學(xué)報(bào),1997(2).

[2]王力.中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1985.

[責(zé)任編輯海林]

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