明代金陵唐氏書坊考略*

馬志赟

（河南大學(xué)圖書館，河南 開封 475001）

1 金陵唐氏書坊產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件

1.1 明朝的統(tǒng)治由明初的嚴(yán)酷到中后期的逐步寬松是金陵唐氏書坊產(chǎn)生、發(fā)展并不斷趨于成熟的政治條件。出身于世代雇農(nóng)的明太祖朱元璋，統(tǒng)一天下后，深知權(quán)力的重要，在有識(shí)之臣的輔助下，親手制定了一系列嚴(yán)格的典章制度，以期明朝萬年不易。但事與愿違，朱元璋在上層實(shí)施的廢相制度、分封藩王、宦官政策等，卻為他帝崩之后帶來無窮的禍害。朱元璋建立明朝后，為鞏固自身統(tǒng)治，誅殺功臣，消除異己，大興文字獄，禁錮文人的思想[1]。政治上實(shí)行高壓政策，刻書體制也要求統(tǒng)一，更大力提倡程朱理學(xué)，以“代圣賢立言”的八股文取士，且規(guī)定八股考試的內(nèi)容只能從《四書》、《五經(jīng)》中取材，凡是與程朱相違背的書籍，都遭到禁止［2］。在此高壓政策下，人們的思想受到禁錮，民間書坊幾無發(fā)展的空間。至嘉靖、萬歷年間，在明朝前期實(shí)施的一些與民“休養(yǎng)生息”的政策，如恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，扶植工商業(yè)的政策措施，收到較好效應(yīng)，城市工商業(yè)加快發(fā)展，社會(huì)逐步趨于穩(wěn)定，人們的思想也較前期活躍。在此較為寬松的社會(huì)環(huán)境，涌現(xiàn)出了一大批文人名仕和著名的藏書家及藏書家創(chuàng)立的藏書樓（閣），為書坊業(yè)的繁榮與發(fā)展準(zhǔn)備了一定條件。

1.2 金陵作為當(dāng)時(shí)江南的重要城市之一，伴隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，市民對(duì)精神生活的要求也越來越高，閱讀需求逐漸強(qiáng)烈。金陵自古為江南重鎮(zhèn)，物產(chǎn)富庶，人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚，加之明王朝對(duì)書業(yè)的鼓勵(lì)，不僅官刻極為盛行，民間坊肆刻書也十分發(fā)達(dá)。明胡應(yīng)麟云：“吳會(huì)、金陵擅名文獻(xiàn)，刻本至多，巨帙類書咸薈萃焉！［3］”。明代的圖書出版政策，較其前代相對(duì)寬松，沒有繁文縟節(jié)，層層把關(guān)，逐級(jí)審查的圖書出版制度，無論官刻、坊刻、私刻，擬或達(dá)官顯貴、讀書仕子，只要財(cái)力所及，皆可刻書。到永樂年間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，“是時(shí)宇內(nèi)富庶、賦入盈羨，米粟自輸京師數(shù)百萬擔(dān)外，府庫(kù)倉(cāng)廩蓄積甚豐，至紅腐不可食”［4］。據(jù)考證，明時(shí)金陵人口六七十萬，行業(yè)六十多種，從業(yè)人口13萬。這是一個(gè)工商業(yè)發(fā)達(dá)，市民眾多的大都市，且又是南方的文化中心，文人墨客多會(huì)聚于此，書籍需求量很大，這無疑對(duì)書坊的發(fā)展提供了一個(gè)十分有利的條件［5］。書坊經(jīng)營(yíng)者看到了這里潛藏的巨大商機(jī)，唐氏書坊正是抓住了讀者的心理，走在了其他書坊的前列，家族聯(lián)手刊刻、刊印了大量的戲曲和小說出售，滿足了市民對(duì)閱讀的需求，在當(dāng)?shù)仡H具影響，并且似乎具有了一種早期集團(tuán)經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)。

1.3 在經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展、市民生活普遍提高的背景下，文人需要將自己的作品通過某種渠道呈現(xiàn)給讀者，而書坊正是迎合了這種需求，是為金陵唐氏書坊產(chǎn)生的思想文化條件。明朝寬松的經(jīng)濟(jì)政策，使城市的手工業(yè)者和市民階層不斷擴(kuò)大，人民生活水平逐步提高，閑暇之余，希望通過閱讀提高自身的文化修養(yǎng)。唐氏書坊的經(jīng)營(yíng)者看到了其中龐大的讀者群和存在其中的強(qiáng)大商機(jī)，他們或自己組織人員，或與其他書坊合作編纂，或聯(lián)系當(dāng)時(shí)有影響的文人和喜好藏書者撰稿，然后再由書坊刊刻和發(fā)行，獲得的利益雙方共得。此外，還有一些有財(cái)力的藏書家，除自己閱讀、藏書外，也希望將自己的思想、觀點(diǎn)和見解傳達(dá)給別人，于是由自己寫書、編書、刊刻和發(fā)行，從而也促進(jìn)了書坊業(yè)的發(fā)展。

1.4 隨著我國(guó)印刷業(yè)、造紙技術(shù)的不斷提高，催生了一大批技藝精湛的刻工，是促使唐氏書坊大發(fā)展的物質(zhì)條件。唐貞觀年間，雕版印刷作為一種已經(jīng)比較成熟的技術(shù)開始在民間應(yīng)用，據(jù)史料記載和文獻(xiàn)實(shí)物，至晚唐懿宗咸通年間，雕版印書之風(fēng)漸盛，并漸為士大夫所注意而形諸記述［6］。至北宋初期，宋太祖重視文治，大量官府刻書擠壓了書坊自主刊書，影響了書坊獨(dú)立發(fā)展的空間，書坊在朝廷禁令和官刻本市場(chǎng)雙重?cái)D壓的夾縫中，艱難前行，民間書坊業(yè)發(fā)展緩慢。蘇軾在《李氏山房藏書記》中記述：“近歲，市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙。學(xué)者之于書，多且易致如此”［7］。這應(yīng)是當(dāng)時(shí)京師開封民間雕刻印賣書籍的真實(shí)記述。改朝換代無法阻止社會(huì)前進(jìn)的腳步，到了明朝，朝廷為鞏固統(tǒng)治，統(tǒng)一民眾思想，大力發(fā)展官刻本，培養(yǎng)了一大批技藝精湛的刻工為其服務(wù)，同時(shí)，民間書坊也開始逐漸嶄露頭角，使活字印刷和套版印刷達(dá)到鼎盛。金陵作為明王朝的陪都，是政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，政治的寬松、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的活躍都促使大批刻工涌入這里，為書坊業(yè)的繁榮、發(fā)展和壯大補(bǔ)充了重要的人力資源。張秀民在《中國(guó)印刷史》中著錄金陵書坊為93家［8］，繆詠禾在其《明代出版史稿》中又增列10家［9］，戚?？翟谄洹吨袊?guó)古代書坊研究》中列出了唐氏書坊共16家，他們分別是：金陵唐對(duì)溪富春堂（又稱金陵三山街繡谷對(duì)溪書坊唐富春，或金陵三山街唐氏富春堂）、金陵唐繡谷世德堂、金陵唐氏文林閣唐錦池 （又稱賢集、唐惠疇）、金陵書林唐鯉躍集賢堂（又稱唐鯉耀文林閣）、金陵唐鯉飛（季龍）、唐少林興賢堂書鋪（即金陵書讀唐少橋）、金陵書林唐振吾廣慶堂（唐國(guó)達(dá)）、金陵唐晟（亦稱世德堂）、金陵書林唐文鑒、金陵唐羽中宇、金陵書肆唐廷仁、金陵唐龍泉、金陵書林唐廷瑞、金陵唐建元、金陵書肆唐謙（益軒）、金陵唐際云［10］?？梢?，唐氏書坊在明朝達(dá)到了鼎盛。

2 唐氏書坊刊刻的主要作品

唐氏書坊在嘉靖、萬歷年間發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，成為江南一帶民間同族經(jīng)營(yíng)坊間最多（據(jù)戚?？抵吨袊?guó)古代書坊研究》考證有16家，張秀民著《中國(guó)印刷史》有名號(hào)可考者多達(dá)15家）、刊刻種類較為齊全、規(guī)模較大的書坊之一，在我國(guó)民間書坊史上具有重要的歷史地位，對(duì)我國(guó)的圖書出版事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐氏書坊以富春堂、文林閣、廣慶堂、世德堂最有名，它們刊刻的書籍包括版刻圖釋涉及多個(gè)門類，裝幀精美，刻印清晰，蜚聲江南，在江南民間書坊史上占據(jù)一席之地，諸如科考之書、戲曲、小說、詩(shī)集、琴譜等，特別是戲曲書籍的刻印更是名聞全國(guó)。

唐氏書坊刊刻的作品非常之多，查閱《明代版刻圖釋》、《中國(guó)古代書坊研究》及《中國(guó)版本文化叢書.坊刻本》，即可見有以下作品：

《繡谷春容》十二卷。明羊洛敕里起北赤心子匯輯，明世德堂刊本。四周三欄，白口。正文上下兩欄，上欄半葉十四行，行十二字，下欄十二行，行十七字。

《新刊古今名賢品匯注釋玉堂詩(shī)選》八卷。明舒芬選，舒琛增補(bǔ)；楊綜注。明萬歷七年（1579年）金陵唐氏富春堂刊本。四周雙欄，白口，單魚尾，半葉十行，行二十字，小字雙行，字?jǐn)?shù)同。

《南華真經(jīng)旁注》五卷。明方虛名輯注。明萬歷二十二年（1594年）金陵唐氏世德堂刻本。左右雙欄，白口，單魚尾，半葉六行，行十七字，六小行夾注，眉欄行七字。

《新鐫衛(wèi)生真訣》二卷。署“辛豐居士校梓”、“林泉散人參訂”。明萬歷二十五年（1597年）金陵世德堂刊本。四周單邊，白口，無行格，字?jǐn)?shù)不等。

《新編古今事文類聚》七集二百三十六卷。宋祝穆、元富大用、祝淵編。明萬歷三十二年（1604年）云林唐積秀德壽堂重刊本。四周單欄，白口，半葉十一行，行二十四字。

《春秋公羊傳》不分卷，附《考》一卷。漢何休注；明閔齊伋裁注。明天啟年間（1621至1627年）文林閣唐錦池刊本。四周單欄，白口，半葉九行，行十九字，小字雙行，字?jǐn)?shù)同。

《羅經(jīng)秘竅》十卷，明甘霖撰；《新鐫唐氏壽域》一卷，明福賢撰。明崇禎十五年（1642年）文林閣唐氏《五種秘竅全書》本。四周單欄，白口，單魚尾，半葉九行，行二十二字。

《新鐫諸子拔萃》八卷。明李云翔評(píng)選。明天啟七年（1627年）秣陵唐翼甫、張賓宇朱墨套印本。四周單邊，白口，半葉八行，行十九字，無行格。

《士商類要》四卷。明程春宇編。明天啟六年（1626年）文林閣刊本。四周單欄，白口，單魚尾，半葉八行，行二十字。

《新編金童玉女嬌紅記》二卷。明劉兌撰。明宣德十年（1435年）金陵積德堂刊本。題記稱“金陵樂安新刊積德堂刊行”，是為現(xiàn)存南京本戲曲之最古者。

《新刻出像增補(bǔ)搜神記》二十卷。晉干寶撰。明萬歷元年（1573年）金陵唐氏富春堂刊本。

《新鐫增補(bǔ)全像評(píng)林古今列女傳》八卷。漢劉向撰；明茅坤補(bǔ)；彭烊評(píng)。明萬歷間（1573至1619年）金陵富春堂刊本。

《新刻出像音注岳飛破虜東窗記》二卷。不著撰人。明萬歷年間（1573至1619年）金陵書肆富春堂刊本。

《新刊重訂出相附釋標(biāo)注拜月亭記》二卷。元施惠撰。明萬歷年間（1573至1619年）金陵唐氏富春堂刊本。

《新刻出像音注劉玄德三顧草廬記》二卷。不著撰人。明萬歷年間（1573至1619年）金陵書肆富春堂刊本。

《鐫新編全像三桂聯(lián)芳記》二卷。署“秦淮墨客（紀(jì)振綸）校正”。明萬歷年間（1573至1619年）金陵唐對(duì)溪富春堂刊本。

《新刻出像官板大字西游記》一百回。明吳承恩撰；華陽(yáng)洞天主人校。明萬歷年間（1573至1619年）金陵唐氏世德堂刊本。

《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評(píng)》八卷，八十九節(jié)。不著撰人。明萬歷二十一年（1593年）金陵唐氏世德堂刊本。

《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒北宋志傳通俗演義題評(píng)》十卷五十回。明陳氏尺蠖齋評(píng)釋。明萬歷二十一年（1593年）金陵唐氏世德堂刊本。

《重校青袍記》二卷。不著撰人。明萬歷年間（1573至1619年）金陵書肆文林閣刊本。

《新刻全像古城記》二卷。明人撰，佚名。明萬歷年間（1573至1619年）金陵書肆文林閣刊本。

《新刻出相音釋點(diǎn)板東方朔偷桃記》二卷。明吳德修撰。明萬歷年間（1573至1619年）金陵唐振吾廣慶堂刊本。

《新編全像點(diǎn)板竇禹鈞全德記》二卷。明王穉登纂。明萬歷年間（1573至1619年）金陵唐振吾廣慶堂刊本。

《新編全相點(diǎn)板西湖記》二卷。署“秦淮墨客（紀(jì)振倫）校正”。明萬歷年間（1573至1619年）金陵唐振吾廣慶堂刊本。

《新鐫武侯七勝記》二卷。署“秦淮墨客校正”。明萬歷年間（1573至1619年）金陵唐振吾廣慶堂刊本。

《新刻出相點(diǎn)板八義雙杯記》二卷。署“秦淮墨客校正”。明萬歷年間（1573至1619年）金陵唐振吾廣慶堂刊本。

當(dāng)然，上述所列僅僅是唐氏書坊刊刻作品的冰山一角，未列的還有很多。據(jù)張秀民的《南京的印書》一文，其中以唐對(duì)溪富春堂為最多，據(jù)說有百種。他刻書有一特色，即在版框四周有花紋圖案，稱為“花欄”，打破宋元以來傳統(tǒng)的單邊雙邊的單調(diào)。但足以看出，唐氏書坊在萬歷年間的發(fā)展達(dá)到鼎盛。又由于其多采用優(yōu)良紙質(zhì)，裝幀考究，質(zhì)量上乘，并配有精美圖釋，內(nèi)容豐富，形式多樣，迎合了大眾口味。因此，深受當(dāng)時(shí)市民階層和廣大讀書人的喜愛，更是受到藏書家們的歡迎。

明清易代，政治社會(huì)動(dòng)蕩不安，書坊業(yè)跟著也受到影響，唐氏書坊自然也遭遇了迫害。由于是同姓家族經(jīng)營(yíng)，它們之間不免存在著千絲萬縷的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，一榮俱榮，一損俱損，盛極必衰，這是歷史發(fā)展的自然規(guī)律。但它仍然留下了流傳廣泛、膾炙人口的精品之作，并為國(guó)內(nèi)很多知名圖書館所收藏。

3 研究唐氏書坊的現(xiàn)實(shí)意義

金陵唐氏書坊對(duì)我國(guó)今天的圖書出版業(yè)提供了許多可資借鑒之處。書坊所面對(duì)的主要讀者群是廣大市民階層，他是應(yīng)普通民眾的需求而印，追求盈利，但并非獨(dú)此而已，他同時(shí)也考慮科舉仕子、文人和專業(yè)人士的需要，刊印了大量科考、戲曲、詩(shī)歌、醫(yī)藥等類書，滿足不同階層讀者的需求。在今天看來，這與現(xiàn)代出版業(yè)確有異曲同工之處，即他們所追求的社會(huì)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值是相同的。古代民間書籍的傳播，多得書坊之力，他們刊刻所用套印、饾版、版畫、拱花等技術(shù)，在今天我國(guó)古籍保護(hù)和修復(fù)中仍在使用。現(xiàn)代出版技術(shù)正是汲取了古代的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，才逐漸發(fā)展走到了今天，這種文化的傳承對(duì)我國(guó)出版事業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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［8］ 張秀民.中國(guó)印刷史［M］.上海：上海人民出版社，1989：343-348.

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