發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)視域中的石家莊市文化品牌建設(shè)研究

李 軍 ， 甄軍芳

(1.石家莊鐵道大學(xué)人文學(xué)院，河北 石家莊 050043； 2.石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050081)

具有低能耗、高附加值以及廣闊的市場(chǎng)潛力等眾多優(yōu)點(diǎn)的文化產(chǎn)業(yè)日益受到全球的廣泛關(guān)注，石家莊市委、市政府也越來(lái)越重視石家莊市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題。中外城市發(fā)展史表明，城市文化品牌的建設(shè)與宣傳直接影響著這個(gè)城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)然，石家莊也不例外。但無(wú)庸諱言，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，石家莊市缺乏一個(gè)響亮的城市文化品牌，因此，選擇并著力打造一個(gè)恰當(dāng)?shù)?、在全?guó)甚至在全世界叫得響的城市文化品牌就成為了石家莊市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。圍繞這一問(wèn)題，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，就石家莊市打造城市文化品牌的必要性、可能性以及具體方法等問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，并作出了自己的判斷。

一、打造城市文化品牌與文化事業(yè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治、科技緊密結(jié)合的趨勢(shì)日益顯著，文化生產(chǎn)力已成為生產(chǎn)力中最活躍因素之一，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量，成為衡量社會(huì)綜合實(shí)力和文明程度的重要標(biāo)志。因此，近幾年來(lái)，石家莊市委、市政府高度重視文化建設(shè)，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升到培養(yǎng)新興產(chǎn)業(yè)的高度來(lái)抓，提出了建設(shè)文化強(qiáng)市的戰(zhàn)略目標(biāo)，力爭(zhēng)通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)增強(qiáng)石家莊市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、提升石家莊市的文化品位、提高市民素質(zhì)。在這種發(fā)展思路指引下，石家莊市近年來(lái)在文化產(chǎn)業(yè)上取得的成就是有目共睹的，如，2007年6月14日，國(guó)家新聞出版總署授予石家莊市“國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地”稱號(hào)，同年9月26日，投資1.2億元的石家莊動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園揭牌開園，吸引了境內(nèi)外20多家企業(yè)入住……。但石家莊市在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面的不足也是不容忽視的，如，石家莊市嚴(yán)重缺乏在世界、在中國(guó)叫的響的文化品牌，攝人心魄的文化精品相對(duì)較少，文化產(chǎn)業(yè)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的地位還嫌不足，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)還不盡合理……[1]

針對(duì)上述問(wèn)題，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、打造文化強(qiáng)市方面，雖然石家莊市應(yīng)做的工作千頭萬(wàn)緒，但一個(gè)最重要的、事關(guān)全局的工作是著力打造石家莊市的文化品牌，應(yīng)該在打造文化品牌的同時(shí)推進(jìn)各項(xiàng)文化事業(yè)，或者說(shuō)，應(yīng)該將石家莊市文化品牌打造的意圖滲透在各項(xiàng)文化事業(yè)之中，用打造石家莊市文化品牌的思路來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)石家莊市各項(xiàng)文化事業(yè)。

文化品牌是一個(gè)城市的文化名片，是這個(gè)城市的文化內(nèi)涵與對(duì)外形象的標(biāo)志。中外城市發(fā)展史反復(fù)證明，一個(gè)好的文化品牌，不但能夠大幅提升這個(gè)城市的文化形象，擴(kuò)大對(duì)外宣傳，而且能夠極大地促進(jìn)這個(gè)城市包括旅游業(yè)在內(nèi)的各項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)，并最終為這個(gè)城市帶來(lái)巨大的品牌效益。這方面的例子舉不勝舉：孔子之于山東曲阜，藏傳佛教之于西藏拉薩，徽州文化(或徽文化)之于安徽的黃山、江西的蝥源等市，敦煌文化之于甘肅的敦煌等市。這些文化品牌提升了城市的文化內(nèi)涵，提高了城市的知名度，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)，為當(dāng)?shù)貛?lái)了巨大的品牌效益。可見，對(duì)于一個(gè)城市而言，打造文化品牌應(yīng)該既是一條建設(shè)文化強(qiáng)市的捷徑，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的有效突破口之一。因此，對(duì)于面臨著發(fā)展“文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)市”任務(wù)的石家莊市而言，思考城市文化品牌，打造城市文化名片就成為了一個(gè)相當(dāng)重要的問(wèn)題。

當(dāng)然，打造文化品牌的前提與基礎(chǔ)是這個(gè)城市有著豐富的文化資源。石家莊具備這個(gè)基礎(chǔ)嗎？石家莊有豐富的文化資源嗎？在普通人眼里，石家莊設(shè)市晚，歷史短，沒(méi)有什么文化資源可言，更談不上什么文化品牌。然而，如果把視野放寬，從大石家莊的全新視角來(lái)審視歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，石家莊市轄區(qū)的文物眾多，文化積淀深厚，在5 000年的歷史長(zhǎng)河中，生活在石家莊這片土地上的人民創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明。

一是他們創(chuàng)造了許多項(xiàng)具世界領(lǐng)先地位的科技文化。如，位于石家莊趙縣的、距今約1 400年的趙州橋是隋朝的河北籍橋梁專家李春設(shè)計(jì)制造的，是世界敞肩式石拱橋鼻祖；元代的真定府欒城縣(今石家莊欒城)人李治在封龍書院(今石家莊元氏縣封龍山麓)創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的高次方程數(shù)學(xué)理論——半符號(hào)代數(shù)理論……二是石家莊轄區(qū)內(nèi)的文物遍布，歷史遺跡眾多。全市現(xiàn)有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位18處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位105處，市、縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位204處，各類文物景點(diǎn)多達(dá)1 200余處，還擁有國(guó)家歷史文化名城——正定，省歷史文化名縣——趙縣……三是石家莊還有影響和造就了幾代人的紅色革命文化。有國(guó)家級(jí)和省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地6處。如，西柏坡紀(jì)念地、和平公園(原華北革命烈士陵園)、石家莊大石橋紀(jì)念碑、華北人民政府舊址、中共北方分局、晉察冀邊區(qū)司令部舊址等都是著名的紅色旅游景點(diǎn)。四是石家莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，民間文藝門類齊全。井陘拉花、耿村故事、無(wú)極剪紙、石家莊絲弦、蒼巖山福慶寺廟會(huì)、藁城宮燈、井陘孤山感恩文化、常山戰(zhàn)鼓等堪稱國(guó)寶。評(píng)劇、絲弦、梆子、拉花、戰(zhàn)鼓、剪紙、民間故事等在中國(guó)乃至世界都有一定的影響。五是石家莊這片土地上出土了許多世界之最。1977年在石家莊長(zhǎng)安區(qū)南村鎮(zhèn)南揚(yáng)莊出土的距今4 500到5 500年的陶質(zhì)蠶蛹，是目前發(fā)現(xiàn)的人類飼養(yǎng)家蠶的最古老的文物證據(jù)；1981年在石家莊長(zhǎng)安區(qū)南村鎮(zhèn)南揚(yáng)莊出土的釉陶片，是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的瓷器，這一發(fā)現(xiàn)把中國(guó)燒瓷的歷史向前推進(jìn)了1 000年……此外，世界現(xiàn)存年代最久的酒、世界上最早的手術(shù)器械、世界上最早的平紋縐絲紡織品等都出土于石家莊轄區(qū)內(nèi)。[2]

可見，“石家莊沒(méi)文化”是一種歷史性誤解，石家莊的文化底蘊(yùn)深厚，有著豐富的文化資源，是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的文物大市。也就是說(shuō)，對(duì)于石家莊市來(lái)說(shuō)，打造城市文化品牌的前提與基礎(chǔ)是存在的。

二、充分利用燕趙文化與西柏坡紅色文化

通過(guò)以上分析可以看到，打造石家莊市的文化品牌是必要的，也是可能的，但必要性與可能性不等于現(xiàn)實(shí)性。也就是說(shuō)，雖然石家莊不乏文化資源，但嚴(yán)重缺乏響亮的文化品牌，或者說(shuō)，石家莊有豐富的文化資源，但缺乏對(duì)這些文化資源的大力凝練、深入挖掘、廣泛宣傳，所以也缺乏在全世界、全中國(guó)，甚至在全河北省叫的響的文化品牌。正是由于石家莊沒(méi)有打造出文化品牌，缺乏文化名片，所以人們對(duì)“石家莊沒(méi)文化”的歷史性誤解根深蒂固，認(rèn)為石家莊只是一個(gè)沒(méi)有什么歷史文化可言的近現(xiàn)代新興城市，談到石家莊市的文化特色，不但外地人，即使本地人也往往不知所措。也正是由于石家莊沒(méi)有打造出文化品牌，缺乏文化名片，所以石家莊市的全國(guó)知名度甚低，在旅游市場(chǎng)上，這個(gè)“當(dāng)之無(wú)愧的文物大市”至今還是一個(gè)客源輸出地，始終沒(méi)有成長(zhǎng)為旅游目的地城市，旅游產(chǎn)業(yè)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中所占比重始終有限。當(dāng)年，中共石家莊市委前書記陳來(lái)立在接受《文藝報(bào)》記者的采訪時(shí)曾精辟指出；“石家莊的文化底蘊(yùn)是很深厚的，現(xiàn)在的問(wèn)題是怎樣通過(guò)宣傳讓世人重新認(rèn)識(shí)石家莊，如何使石家莊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新形勢(shì)下發(fā)揚(yáng)廣大”。[3]

在打造石家莊市的文化品牌、提升石家莊市的知名度時(shí)，要深入挖掘、合理研究、大力整合石家莊市的文化資源，按照“傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化，創(chuàng)造先進(jìn)文化”的河北省委要求，[4]摸清石家莊市的文化脈絡(luò)，找準(zhǔn)石家莊市的文化根基，在此基礎(chǔ)上盡快確立能夠體現(xiàn)石家莊市特色的文化品牌，作為對(duì)內(nèi)建設(shè)的基準(zhǔn)與對(duì)外宣傳的口號(hào)。也就是說(shuō)，要研究確立最能代表石家莊市形象的文化符號(hào)作為打造文化品牌的起點(diǎn)。

這一任務(wù)應(yīng)政府牽頭，專家完成。政府應(yīng)適當(dāng)動(dòng)用手里的公權(quán)力，引導(dǎo)專家、學(xué)者的研究向這個(gè)方面傾斜。比如，政府在資助科研項(xiàng)目時(shí)有意識(shí)地向這個(gè)方向傾斜，從而形成一種示范效應(yīng)，起到一種導(dǎo)向作用。再如，政府還可以與高水平的學(xué)術(shù)期刊聯(lián)合舉辦學(xué)術(shù)征文活動(dòng)，或開設(shè)專欄，專門發(fā)表這一類的高水平學(xué)術(shù)文章，從而在學(xué)者層面拋起一股研究石家莊市文化特色的熱潮。再如，還可以學(xué)習(xí)陜西咸陽(yáng)市的作法，為了掀起大秦文化的研究熱潮，進(jìn)而提高咸陽(yáng)市的知名度，中共咸陽(yáng)市委、市政府與“陜西省推進(jìn)咸西新區(qū)建設(shè)工作委員會(huì)”一道，于2010年7月29日召開了規(guī)模盛大的“中國(guó)大秦文化高層論壇”，邀請(qǐng)到了北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)于丹、中國(guó)《史記》研究會(huì)顧問(wèn)——河南大學(xué)教授王立群、《大秦帝國(guó)》作者——西北大學(xué)秦文明研究院院長(zhǎng)孫皓輝等國(guó)內(nèi)知名專家，這些專家就大秦文化在會(huì)上分別作了主題演講，從而引來(lái)了中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、新浪網(wǎng)等國(guó)內(nèi)知名媒體的廣泛報(bào)道，[5]不但推進(jìn)了大秦文化研究，而且提升了咸陽(yáng)市的知名度，對(duì)打造咸陽(yáng)市的大秦文化品牌作用顯著。

在石家莊市現(xiàn)有的文化資源中，知名度最高的、最具挖掘潛力的、最有代表性的當(dāng)屬西柏坡紅色文化與燕趙文化。將西柏坡紅色文化與燕趙文化作為石家莊市的代表性文化符號(hào)，從中打造出全國(guó)知名的文化品牌，將是一種很有前途的選擇。

先談燕趙文化。眾所周知，聞名于世的燕趙文化是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成、延續(xù)下來(lái)的有著深厚文化積淀與獨(dú)到特征的地域文化之一，作為它的主要誕生地的燕國(guó)、趙國(guó)、中山國(guó)的主體就在河北境內(nèi)。也就是說(shuō)，今天的河北省是舉世公認(rèn)的“燕趙大地”，而石家莊又是河北省的省會(huì)，所以用燕趙文化來(lái)打扮石家莊就成了順理成章的事情了。何況，締造了燕趙文化的重要國(guó)家——中山國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心曾經(jīng)就座落在石家莊市的平山、晉州一帶，20世紀(jì)70年代，考古發(fā)現(xiàn)的中山國(guó)古都、中山國(guó)王墓現(xiàn)仍完好地保存在石家莊平山縣三汲鄉(xiāng)境內(nèi)。

再談西柏坡紅色文化。西柏坡革命紀(jì)念地作為現(xiàn)代先進(jìn)文化的典范和代表，是全國(guó)人民進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的圣地，也是海外客人了解中國(guó)近代革命一段重大史實(shí)的見證地。西柏坡紅色文化的知名度不僅具有深刻的國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)，而且具有廣泛的國(guó)際影響力。所以，西柏坡是歷史惠予石家莊的一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的壟斷性文化資源。“新中國(guó)從這里走來(lái)”不僅是名彪青史的政治宣言，也是在國(guó)內(nèi)外文化市場(chǎng)上叫的響的主題宣傳口號(hào)。選擇代表石家莊市的文化符號(hào)、打造石家莊市的文化品牌不能繞開西柏坡紅色文化。

三、提煉并積極宣傳城市文化品牌

確定了以燕趙文化和西柏坡紅色文化做為石家莊市的文化符號(hào)后，下一步需要做的就是深入挖掘燕趙文化與西柏坡文化的精神內(nèi)涵，進(jìn)而提煉出簡(jiǎn)明扼要、易讀易記、生動(dòng)準(zhǔn)確的宣傳口號(hào)。

燕趙文化是河北的招牌，這誰(shuí)都知道，但燕趙文化究竟有一些什么特色，什么內(nèi)涵，有一些什么名人、軼事，可能只有研究這個(gè)領(lǐng)域的專家知道，別的省的老百姓不知道，河北省、石家莊市的老百姓也很茫然。西柏坡是革命圣地之一，是毛澤東指揮三大戰(zhàn)役的地方，這誰(shuí)都知道，除此以外，西柏坡作為一個(gè)紅色文化符號(hào)，它有什么深刻的精神內(nèi)涵，有什么可以學(xué)習(xí)吸收的文化底蘊(yùn)，諸如此類的問(wèn)題恐怕就沒(méi)有多少人能答上來(lái)。這些地方就是石家莊市政府大有所為之處。政府可以通過(guò)多種手段組織、引導(dǎo)盡可能多、水平盡可能高的專家、學(xué)者研究、討論、爭(zhēng)辯這一問(wèn)題，并得到某種共識(shí)。這種共識(shí)就應(yīng)該是石家莊市的代表性文化符號(hào)；就應(yīng)該是石家莊市今后對(duì)內(nèi)、對(duì)外宣傳的統(tǒng)一口徑；就是石家莊市文化品牌的芻形。而后，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中要有意突出這種文化精神內(nèi)涵。并在城市政治經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)，城市的各種推銷推廣活動(dòng)中，要運(yùn)用各種表現(xiàn)形式，強(qiáng)化這種文化特色，從城市硬件、軟件建設(shè)中透露出濃郁的文化特色來(lái)。同時(shí)，要將上述總結(jié)提煉出來(lái)的“簡(jiǎn)明扼要、易讀易記、生動(dòng)準(zhǔn)確”的宣傳口號(hào)通過(guò)電視、報(bào)紙、公益廣告、墻面宣傳欄等形式散布到城市甚至全國(guó)的每個(gè)角落，努力提高國(guó)內(nèi)外受眾對(duì)于石家莊城市文化符號(hào)的感知度與認(rèn)同度。特別要激發(fā)廣大市民熟悉自己城市的代表性文化符號(hào)，自覺(jué)維護(hù)、宣傳自己家鄉(xiāng)的文化品牌。

在對(duì)內(nèi)、對(duì)外宣傳城市文化品牌時(shí)，可以從以下兩方面入手。

其一，石家莊市政府在宣傳文化口號(hào)時(shí)，可以向山東省學(xué)習(xí)。山東從實(shí)際出發(fā)，提煉出了自己的品牌性口號(hào)，而后設(shè)計(jì)出了一個(gè)標(biāo)志性圖案(用七彩顏色書寫了“好客山東，文化圣地，度假天堂”，其中包括了英文、拼音、篆書、楷書以及黑體字)，全省宣傳時(shí)統(tǒng)一使用。當(dāng)人們走進(jìn)山東境內(nèi)時(shí)，汽車上、墻壁上、甚至衛(wèi)生間、垃圾筒上都是或大或小的這一圖案，對(duì)人們的視覺(jué)形成了強(qiáng)大沖擊，極大提升了山東的知名度，進(jìn)而為山東的文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了難以估量的經(jīng)濟(jì)效益?？梢栽谏钊肟偨Y(jié)燕趙文化和西柏坡紅色文化精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提出口號(hào)——“燕趙故地，新中國(guó)的搖籃，中國(guó)，石家莊”。并面向社會(huì)廣泛征集能體現(xiàn)這一口號(hào)內(nèi)涵的醒目、美觀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，這一創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)該既能讓人一眼看出西柏坡紅色文化特色，又能充分體會(huì)到燕趙文化的特色來(lái)。如，背景可用西柏坡紀(jì)念館前的五大常委像以及下面的“新中國(guó)從這里走來(lái)”字樣，再配以燕趙文化標(biāo)志性的出土文物，上面用美術(shù)字體寫“燕趙故地，新中國(guó)的搖籃，中國(guó)，石家莊”。并將這一圖案作為石家莊市對(duì)內(nèi)、對(duì)外宣傳時(shí)的統(tǒng)一標(biāo)志，張貼、宣掛在一切顯眼的地方。這樣一來(lái)，勢(shì)必會(huì)對(duì)人們的視覺(jué)形成沖擊，加深人們對(duì)石家莊的記憶，從而有利于提高石家莊的知名度，并最終為石家莊市的文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)效益。

其二，石家莊設(shè)市歷史較短，移民眾多，所以市民對(duì)石家莊市的文化認(rèn)同感較差。而要塑造城市的文化名片，建設(shè)城市的文化品牌，本市市民首先應(yīng)該對(duì)這個(gè)文化名片、文化品牌有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并自愿維護(hù)之。所以，在打造石家莊市文化品牌的過(guò)程中對(duì)市民的相關(guān)教育與熏陶也應(yīng)納入政府的整體規(guī)劃之中。為此，政府在城市建設(shè)與規(guī)劃中應(yīng)將現(xiàn)有的公園都改造成文化主題公園。如，可以建造一座有著濃郁中國(guó)園林色彩的“燕趙公園”，在顯眼處立一美觀的牌匾，上書燕趙文化簡(jiǎn)介以及石家莊與燕趙文化的關(guān)系。在綠樹紅花、曲徑回廊之間布置一些燕趙文化名人的塑像，旁邊配以他的生平、事跡的簡(jiǎn)單介紹，這類公園可在現(xiàn)有的中山公園基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。還可以將西柏坡在中國(guó)革命中的意義與地位、石家莊是中國(guó)革命中解放的第一座大城市、人民銀行誕生于石家莊(新中國(guó)第一版人民幣在石家莊印刷發(fā)行)、中央人民廣播電臺(tái)的前身——新華廣播電臺(tái)誕生于石家莊、中共創(chuàng)辦的第一張城市黨報(bào)——《新石門報(bào)》誕生于石家莊等這些輝煌革命歷史，用恰當(dāng)?shù)男问脚c園林建筑揉合在一起，打造一座以“中國(guó)革命與石家莊”為主題的公園，這類主題公園可在和平公園基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。還可規(guī)劃建造一座以“面向未來(lái)”為主題的公園，將石家莊市近年來(lái)取得的突破性貢獻(xiàn)(如，“神六”百分之八十的通信設(shè)備、三分之一的測(cè)控設(shè)備、所有的遙控設(shè)備都是座落在石家莊市的五十四所完成。[6]在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，那張巨大的卷軸“畫”，向世界顯現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史文明，這種設(shè)計(jì)的技術(shù)含量高，設(shè)計(jì)理念博得了世界好評(píng)，而畫卷的主體LED顯示屏是由石家莊制造的。座落于石家莊市的華北制藥廠是中國(guó)最大的抗生素生產(chǎn)基地。國(guó)有新聞出版總署于2007年授予石家莊市為國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地等)用恰當(dāng)?shù)姆绞饺嗪系綀@林建筑之中。這類公園可在規(guī)劃中的“鐵路博物館”周邊建設(shè)，與“鐵路博物館”一道成為瞻仰石家莊市輝煌建設(shè)成就的圣地。還可以規(guī)劃建造一座“石家莊民俗”主題公園，將石家莊絲弦、耿村故事、井邢拉花、無(wú)級(jí)剪紙、晉州銅雕等石家莊著名的民俗、民間文藝用恰當(dāng)?shù)姆绞饺嗪系綀@林建筑之中(如，可在專家考證的基礎(chǔ)上，尋找與這些民間藝術(shù)有密切關(guān)系的歷史人物，為之雕像，將之安置到公園內(nèi)的恰當(dāng)位置，旁邊配以這個(gè)民間藝術(shù)種類的歷史與今天的介紹。從而將觀念性的民俗技藝、文化具像化，以利普通市民的接受)。可將裕西公園或長(zhǎng)安公園打造成此類公園。通過(guò)這些主題公園，可以使市民在休閑娛樂(lè)之余了解一些燕趙文化；了解一些燕趙文化名人；了解一些石家莊的光榮史；了解一些石家莊的輝煌成就；了解一些石家莊豐富的民間藝術(shù)。從而不但可以強(qiáng)化市民的城市文化認(rèn)同感，而且還可提升市民的城市文化自豪感，進(jìn)而促使普通市民自覺(jué)宣傳、維護(hù)城市的文化品牌。同時(shí)，這些主題公園如建設(shè)成功，在將來(lái)還有可能以它們厚重的文化色彩，在成為本市人民休閑娛樂(lè)場(chǎng)所的同時(shí)成為外地人來(lái)石家莊旅游時(shí)的一大景點(diǎn)，并且這種可能將隨著時(shí)間的推移越來(lái)越接近現(xiàn)實(shí)。