質(zhì)樸豁達(dá) 亦雅亦奇

書法家劉鎖祥

姚奠中先生入室弟子

中國書協(xié)會員

中國書協(xié)教育委員會委員

山西省書協(xié)副主席

太原師范學(xué)院文學(xué)院書法系主任、教授

太原師范學(xué)院中國書法史論與藝術(shù)研究所所長

質(zhì)樸豁達(dá)亦雅亦奇——漫談劉鎖祥教授及其書法

劉鎖祥教授是我的老師，劉老師于1995年在山西大學(xué)師范學(xué)院（現(xiàn)改為太原師范學(xué)院）創(chuàng)辦了山西第一個書法專業(yè)，填補(bǔ)了山西高教專業(yè)建設(shè)史上的一個空白，我屬于考入該專業(yè)的第一批學(xué)生。而今算來，已經(jīng)過十六個年頭了。因是第一屆，自然就多一份責(zé)任感和使命感。記得在開學(xué)典禮上，時任中文系主任的李蹊教授專門為這次特殊的開學(xué)典禮撰了聯(lián)：“五千年龍騰鳳翥神州文明輝日月，嘆前圣往矣誰把此筆；九萬里雨墜鴻飛晉地書藝寫山河，喜后賢來思我是傳人?！庇么寺?lián)來激勵我們這些懷揣夢想的少年學(xué)子，同時也是先輩學(xué)者對我們的一種期望和鞭策吧！做為創(chuàng)辦人的劉老師更是感覺責(zé)任重大，方方面面、林林總總都是親力親為。三載春秋，一千多個日日夜夜，師生之間的感情自然也就很深了。在我落筆寫這篇文章的時候，不管是教授還是先生，稱呼起來總覺有些生分，總不如叫劉老師來得自然親切。

劉老師是一個質(zhì)樸而豁達(dá)的人，質(zhì)樸是一種情懷，豁達(dá)是一種智慧，劉老師的質(zhì)樸豁達(dá)表現(xiàn)在他生活及工作中的方方面面。在生活上劉老師是一個唯求簡單的人，唯有簡單，才不會分心，才能留出更多的時間去工作；也唯有簡單，才能靜心，把一些世俗的喧鬧紛雜拋之腦外，潛心研究學(xué)問。劉老師追求簡單的生活，也善于把生活簡單化。比如他有兩個異于常人的習(xí)慣：一是除特殊情況身上不帶一分錢，二是不用手機(jī)。身上不帶錢自然也就省去了花錢的時間，不用手機(jī)自然能減少很多不必要的紛擾。

劉老師是一個不太愛說話的人，在聽與說上，似乎更喜歡聽別人說，聽時又總愛微笑著點頭，讓人感到親切和信任，這或許就是學(xué)生們在他身邊不受拘束的原因吧！他言語不多，但總能點到要害，發(fā)人深省。在課堂上，他喜歡提出一個問題讓同學(xué)們自由表達(dá)。他則一邊認(rèn)真地聽著，一邊微笑著點頭，這種鼓勵的態(tài)度讓同學(xué)們獲得自信。討論會更加熱烈，思考也更加積極，往往會收到意想不到的效果，一些問題就在這樣的思維碰撞中得到了理想的解決。遇到討論陷入困境，得不出結(jié)果的時候，劉老師也不會直接說出答案，他會指出一個具體的實踐讓學(xué)生們?nèi)プ觯谧龅倪^程中尋找結(jié)論。印象深的是一次行書課上，討論的話題是墨色的變化。同學(xué)們各抒己見，有的說一筆寫多字，則會有墨色趨淡趨枯的變化；有的說在墨汁中加水的多少，可以讓墨色有潤有燥的變化。劉老師對同學(xué)們的發(fā)言做出了肯定，但似乎又并未完全滿意，他指出：古人用的固體墨塊和我們現(xiàn)在所用的液體墨汁是有區(qū)別的。書寫材料的不同，是不是會導(dǎo)致書寫感覺和書寫效果的不同，古人所說的“墨分五色”，是否和我們用墨汁書寫時的感覺一致。他要求我們課后去研墨臨帖，實踐之后再做討論。

書法藝術(shù)在技法層面上是需要下功夫錘煉的，其理論的指導(dǎo)又往往會回到具體的技法訓(xùn)練當(dāng)中，書法技法的訓(xùn)練是講究心手合一的。劉老師的這種教學(xué)方法看似平常，卻把握住了學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的根本規(guī)律，善于讓學(xué)生把實踐中得出的理論回歸到技法訓(xùn)練的本身，把學(xué)和思、行和知有機(jī)地統(tǒng)一起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。現(xiàn)在想來，這的確是一種充滿智慧的教學(xué)方法。

劉老師是太原師范學(xué)院文學(xué)院書法系主任，又兼任太原師范學(xué)院中國書法史論與藝術(shù)研究所所長，在書法藝術(shù)理論方面也有許多研究成果，在研究方向上更注重基礎(chǔ)性和實踐性。正如他在接受《中國書法》雜志訪談時所言：“書法教育，功夫?qū)用娴恼J(rèn)識也要建立在一個高的層次上來，近來有人避談、羞談書法的‘功夫’與‘技巧’。這倒從另一個側(cè)面說明我們今天的書法在功夫與技巧方面存在著一定的不足。沈（尹默）、啟（功）二先生在世時，每談書法，必談怎么寫和如何寫的道理。他們不怕人們譏笑他們是‘小兒科’?！彼J(rèn)為：“沒有精深的功夫和過硬的技巧是不行的，是支撐不起書法這顆藝苑之大樹的?！碑?dāng)然他也反對只耍功夫或?qū)Ｅ记?、而毫無品位、缺乏格調(diào)的書法。劉老師2010年發(fā)表于《書法》期刊的一篇論文（《探求漢字書法結(jié)構(gòu)準(zhǔn)中心點的位置》），在啟功先生“黃金律的四個聚點論”的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步地提出了準(zhǔn)中心的論點，所談的正是一個怎么寫和如何寫的問題。該論文參加了第三屆啟功書學(xué)研討會。

劉老師從事大學(xué)專業(yè)書法教育近20年，在大學(xué)專業(yè)書法教育方面也有頗多獨到的見解，也曾多次在各大媒體雜志上做出闡述。歸納起來主要有兩點：一是認(rèn)為在現(xiàn)今的教育教學(xué)內(nèi)容中，從基礎(chǔ)教育起，就已經(jīng)把傳統(tǒng)的“詩、書、畫”丟失得差不多了。書法教育的中小學(xué)基礎(chǔ)教育抓不上去，教學(xué)內(nèi)容落實不了，即便有大學(xué)的專業(yè)書法教育，也是杯水車薪難已奏效的。二是大學(xué)專業(yè)書法教育要加強(qiáng)承傳的學(xué)科性，當(dāng)前高校專業(yè)書法教育的“承”與“傳”，還處于盲動的起步階段。所以無論在認(rèn)識的理論層面上，還是在藝術(shù)表現(xiàn)的功夫?qū)用嫔?，都還需加深加強(qiáng)，減少教學(xué)的隨意性、盲動性，加強(qiáng)系統(tǒng)性、學(xué)科性。以上這些，不難看出劉老師對現(xiàn)今的書法教育，尤其是大學(xué)專業(yè)書法教育，懷著一種深深的憂慮。也正是這樣的憂慮，讓我們感受到了他對書法藝術(shù)的熾愛之心，也看到了他對書法教育事業(yè)的熾愛之心。

劉老師的詩文也是質(zhì)樸而豁達(dá)的，他的詩文行文用字樸實無華，多用平常之語寫平常之事，卻立意深遠(yuǎn)，小中見大，平中見奇。如《看電視NBA籃球賽》之一：“籃球書法有何干，運筆運球如是觀。出手神投非作響，中鋒一技竟相連?！庇秩纭陡昂幽?、山東作專業(yè)見習(xí)考察九首》其三：“洛陽城里觀牡丹，魏紫姚黃國色香。四月見開待我賞，人花得意兩相望。”平常之事平常之語，卻能升華出另一番境界。如果沒有一種豁達(dá)的睿智，恐怕是無論如何也做不到的。

接觸劉老師的書法，是我在大一剛?cè)雽W(xué)的時候，那時的印象比較模糊，我想大概是因為自己水平太低，看不出個所以然的緣故吧。只是有一件事情記得比較清晰，我們這個班是設(shè)在中文系的，屬漢語言專業(yè)書法方向。所以除了書法專業(yè)課外，還開設(shè)漢語言文學(xué)專業(yè)的大部分主干課程。在一次上寫作課時，寫作老師曾這樣描述他對劉老師書法的認(rèn)識和感受：“看劉老師的書法作品，當(dāng)中的每一個字都如同一個艱難跋涉的行者，內(nèi)心充滿著矛盾、掙扎、渴望和追求，透出一股近似偏執(zhí)的執(zhí)著，讓人為之怦然心動，注目越久，感之越深，似乎那些字可以從紙面躍然而出，和你談心，向你傾訴。”細(xì)細(xì)想來，那時正是劉老師形成自我風(fēng)格的初期。我不由地驚嘆于這位寫作老師的敏感與細(xì)膩。這句話也深深地觸動了我，使我第一次隱隱約約地感覺到書法藝術(shù)除去筆法、結(jié)字、章法之外，還有更值得關(guān)注的東西。

劉老師學(xué)書，初由唐入，于顏真卿下功最多。我曾見過他臨摹的一幅《多寶塔碑》中堂，按原碑形制大小，細(xì)致入微，幾欲亂真，所下功夫，可見一斑。后由唐入魏晉，于二王處得益最多，草書主要汲取王鐸、傅山等諸大家精萃。作品在1985年參加的全國青年“蘭亭”書法大賽中，獲得一等獎。

劉老師除潛心于古人之外，還轉(zhuǎn)益多師，輾轉(zhuǎn)于四方，雖頗多艱辛，仍孜孜不倦。除了作為姚奠中先生的入室弟子之外，還得益于陳嘉澍、徐文達(dá)、衛(wèi)俊秀、林鵬等先生，更遠(yuǎn)赴京華，求教于國學(xué)大師啟功先生。1984年秋，劉老師在京華拜見啟功先生，并有幸得先生墨寶一幅?；夭⒑髵煊诒陂g，日日揣摩，思想其中“久看不厭”之理。一日忽有所悟，脫口說出“正入正出”。由此得出了以下三點：其一，“正入正出，則雅；正入奇出，則新；奇入奇出，則怪?！逼涠吧乒耪?，必雅；創(chuàng)新者，必奇；求奇者，必怪?！逼淙肮艅t雅；新則奇；怪則丑。非古不雅；非奇不新；非正不入?！睆囊陨先c不難看出劉老師對“繼承”和“創(chuàng)新”的理解。首先，在繼承上要做到“非正不入”，因為“正入正出，則雅”，“善古者，必雅”，“非古不雅”。清雅剛健之風(fēng)，是中華傳統(tǒng)文人之書風(fēng)，歷來如此，無論是東晉的王羲之，還是盛唐的顏真卿，抑或是明末清初的傅山，無不如此。這是一種思想，也是一種精神，是中國傳統(tǒng)文人一脈相承的優(yōu)秀品質(zhì)。劉老師對經(jīng)典的繼承重在能夠領(lǐng)略先賢，暗合古人，把握傳統(tǒng)，以傳其神。沉靜在先賢構(gòu)建的書藝殿堂之中，身臨其境，設(shè)身處地地去揣摩體驗先賢古人的一招一勢、一舉一動，甚至一筆一畫，進(jìn)而進(jìn)入到他們所創(chuàng)作作品的精神世界中去，細(xì)致入微地品味他們的心跡，并以此注入自己的心田。其次，要“創(chuàng)新”，又要“奇出”。因為“創(chuàng)新者，必奇”，“新則奇”。但這里有個前提，就是“奇出”必須“正入”。因為“正入奇出，則新”，如若“奇入奇出，則怪”，“怪則丑”。凡創(chuàng)新必須是不走老路，另辟蹊徑，創(chuàng)立自家面貌，于傳統(tǒng)做到“合而不同”，“法古變今”。黃庭堅有詩曰：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無金丹，誰知洛陽楊瘋子，下筆便到烏絲欄?！睏钅侥苡羞@樣的成就，一半歸功于他遁世的智慧，一半則為藝術(shù)上的自我突破，也就是書家自我精神的寫照。筆墨只是一個工具，法帖也只不過是一個橋梁而已，最重要的書家要實現(xiàn)一個發(fā)現(xiàn)自我、表達(dá)自我的過程。于此，劉老師無疑是做到了。

需要強(qiáng)調(diào)的就是有一種方法是行不通的，那就是“奇入奇出，則怪”，“求奇者，必怪”，“怪則丑”。劉老師在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，擇路探微，摸索新徑，但從不涉足“現(xiàn)代”浮潮，隨“風(fēng)”逐“浪”。

劉老師書法于古人處得雅，于創(chuàng)新處得奇，形成古雅新奇之風(fēng)格，是他幾十年艱辛努力的結(jié)果。在形成自己風(fēng)格的過程中，也并非一路坦途，總是在不斷地否定中前進(jìn)，個中滋味或許也只有他自己才能說得清楚吧！

因一直做專業(yè)教師，劉老師五體皆備，尤善行草。1993年，劉老師曾出過一本書法集，是他書風(fēng)形成初期的一個真實寫照。其中徐文達(dá)先生在序中曾有這樣的一段：“小楷，厚重豐潤，鏗鏘有力?？瑫苋腚`、魏，古樸清勁，不拘不溜，從顏而不盡同于顏。他的行草書概分三支：其一是婉轉(zhuǎn)持重，伸屈遒韌，首尾氣貫，章法修縱，疏密自然。其二是圓純蕭閑，不強(qiáng)調(diào)布置，如書如稿，墨隨情發(fā)，系步《祭侄稿》之韻。其三是簡約暢利，直揮橫掠，靜中寓動，得章草之美。總之，凝重者勝于奔馳者，但草書均含大氣、沉煉，意境寬遠(yuǎn)，無輕滑之感。也不陷于一隅，狹于雷同。唯其好書，既求進(jìn)取，又不狂放，不貪臼穴，從古不泥于古，立意高遠(yuǎn)，方法入微?！?/p>

而今又是十多個春秋過去了，劉老師也已過天命之年。去年見他時，已是雙鬢泛白了，只是笑容比先前更溫和了。見其近作，雖然清雅奇崛依舊，卻又多了一份溫和恬靜，一如他現(xiàn)在的笑容。2009年初，劉老師應(yīng)北京“福文化”主題之約，寫了我福之境三首，其小楷比之早年的厚重豐潤、古樸剛健，用筆上又輕松了許多，而在取勢上卻更見情致了。就讓我把其中一首詩附錄于下，作為本文的結(jié)束語吧！

之一

詩書禮易共春秋，明月清風(fēng)無盡求。

天命之年福最大，承來長幼善如流。

之二

正心誠意重修身，“八目”“三綱”解道芬。

些小講臺福在此，祁寒過后必逢春。

之三

會意象形又象事，風(fēng)神骨力含英姿。

情之所至福如海，一任自然莫我癡。