唐代書藝與長(zhǎng)沙窯文具說略

在唐代眾多窯口中，長(zhǎng)沙窯的文房用具一枝獨(dú)秀，不但數(shù)量多，品種齊，而且也特別講究造型與裝飾。有人認(rèn)為，這是唐代書法家歐陽詢、歐陽通父子英靈蔭照的結(jié)果。因?yàn)?，長(zhǎng)沙窯區(qū)緊挨著書堂山，而書堂山下曾經(jīng)輝煌的“鎮(zhèn)南將軍府”（今已不存）便是歐陽詢出生的地方，書堂山上建有書堂寺，寺中有“歐陽閣”，閣中立有歐陽詢父子的鍍金木雕像，可惜，破“四舊”使得他們不復(fù)存在了；但山中歐陽通曾經(jīng)習(xí)字的“洗筆泉池”仍有余滴，歐陽詢題字尚依稀可見，山上還有歐陽詢的墓葬。人們常說：“人杰地靈”，指的是杰出人物的精神品質(zhì)、英雄業(yè)績(jī)、智慧才能等等方面，對(duì)社會(huì)、地方造成了巨大影響，或傳承延續(xù)，或潛移默化，或衍生發(fā)揚(yáng)。長(zhǎng)沙窯地域文脈興盛，它的瓷上詩(shī)文、釉下彩繪、模印貼花，無不鮮明地烙上了唐代文化的印跡，它豐富多彩的文具，也正是為文化服務(wù)的日常用品，把這些與歐陽詢父子聯(lián)系起來，自然有一定的道理。但筆者以為，長(zhǎng)沙窯的文化元素，更具體地說它的文房用品的生產(chǎn)，還有著更為豐富和深厚的社會(huì)文化背景。

美學(xué)家李澤厚先生說：“而書法和詩(shī)歌卻同在唐代達(dá)到了無可再現(xiàn)的高峰，既是這個(gè)時(shí)期最普及的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)”。“ 高峰”是指藝術(shù)成就，“普及”是指面廣人多，而這與唐代最高統(tǒng)治者的導(dǎo)向是分不開的。唐太宗李世民是一位造詣?lì)H深的書法家和書法理論家，他“雅好王羲之字，以書師虞世南”，他首創(chuàng)行書入碑，寫下了《筆法決》《指意》《論書》等理論著作，由于唐太宗的率先垂范，朝野上下群起相效。唐一代，被列為書家的唐代皇帝、親王、皇后、公主就有25人，真可謂帝室書香。大臣中，也是名家輩出，歐陽詢、歐陽通、虞世南、禇遂良，顏真卿、柳公權(quán)等在書法史上均有著重要地位。而歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)則是流芳百代的大師，至于文人學(xué)士的書家，如白居易、王維、劉禹錫等也是群星燦爛，美不勝收。

更加重要的是唐代最高當(dāng)局還極大地提高了書法的社會(huì)功能，堅(jiān)持推行以書取士、以書為業(yè)、以書育人的政策。在唐代，中國(guó)歷史上第一次將書法列為科舉的必考科目。書科成績(jī)是錄取的根據(jù)之一。不但如此，就是學(xué)子科考及第后在授官之前，以及低級(jí)官員的升遷，都還要經(jīng)過吏部的一次考試。謂之“銓試”“銓選”，這一關(guān)，字寫得好仍然是先決條件。當(dāng)然，也有些書法高手不經(jīng)過科舉考試就當(dāng)上官的。比如專為皇帝服務(wù)的“書待招”就是皇帝的御用書手，官品多在六品以下。此外，像國(guó)子監(jiān)的書學(xué)博士、中書省、門下省的“能書”等職，品級(jí)則更低。唐代政府機(jī)構(gòu)還有“書手”一職，這些，可視為專業(yè)技術(shù)型職務(wù)，屬低級(jí)公務(wù)員之列。由此可見，在唐代，書法是致仕的基本功，故當(dāng)時(shí)流傳著“字是打門錘”的俗諺。

在唐代，因?yàn)榈癜逵∷?yīng)用極少，朝野上下，只得廣泛利用人工抄寫傳播文獻(xiàn)詩(shī)歌和佛道經(jīng)典，抄抄寫寫也就成了一門職業(yè)。如“筆生”“經(jīng)生”。筆生，是靠繕寫為業(yè)換取生活之資者，這種人字寫得可以， 有善寫行書小楷的，也有善寫大字招牌的。唐代佛教盛行，時(shí)人有抄寫佛經(jīng)祈求福壽的風(fēng)俗，有的自己抄寫，如詩(shī)人戴敘倫有“歸來掛衲高林下，自剪芭蕉寫佛經(jīng)”的詩(shī)句。有的雇人抄寫，這種專門為人抄寫佛經(jīng)的人即“經(jīng)生”。此外，專門抄寫道教經(jīng)典的也不少。

書法的功能如此重要，書法教育就自然受到重視了。唐太宗李世民在公元626年登基后，當(dāng)年即在中央的貴胄學(xué)校弘文館舉辦了中國(guó)歷史上第一個(gè)書法班，學(xué)員雖然只有24人，但教師是書法大家歐陽詢、虞世南，學(xué)生是政府官員。緊接著貞觀二年，唐政府又創(chuàng)辦了由國(guó)子監(jiān)直屬的書法專門學(xué)?！獣鴮W(xué)，也即相當(dāng)于今天教育部直屬的書法專科學(xué)校，有專用校舍及書法教師（書學(xué)博士），教學(xué)內(nèi)容以文字、書法為主。同時(shí)，唐代中央辦的學(xué)校，不管什么學(xué)制、什么專業(yè)，普遍都要學(xué)習(xí)書法，規(guī)定學(xué)生“學(xué)書，日紙一幅”，至于地方上的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、村學(xué)、私塾，自然上行下效，無不重視書法教育。長(zhǎng)沙窯的一首瓷詩(shī)寫道：“小小竹林子，還生小小枝，將來作筆管，書得五言詩(shī)?！倍嗝瓷鷦?dòng)地反映了學(xué)子們的追求??！

唐代內(nèi)宮宮人也設(shè)置書教博士教習(xí)書法，而且，唐代婦女中能詩(shī)善書者也不乏其人，她們自然也加入了文房用具的消費(fèi)行列。此外，從傳世及出土文物看，唐代即不知名者如工匠、市民所書之墓磚、銅鏡、陶瓷銘文、民間借契、簡(jiǎn)牘之類，書法亦楚楚可觀。由此觀之，有著“敲門錘”作用的唐代書法，在社會(huì)的不同層面，造就了一支又一支的歷久不衰的書法大軍，從而也成就了一個(gè)極其廣闊的文具消費(fèi)市場(chǎng)。而這正是長(zhǎng)沙窯文具豐富多彩的社會(huì)背景。

長(zhǎng)沙窯的文具，有兩個(gè)顯著特點(diǎn)。一是數(shù)量多，品種齊，1983年由湖南省文物考古研究所等三家文博單位組成的聯(lián)合發(fā)掘隊(duì)，在長(zhǎng)沙窯址進(jìn)行發(fā)掘，共出土長(zhǎng)沙窯瓷器7211件，70種器型，其中各類文房用具926件，占整個(gè)出土器物數(shù)量的12.84%；1999年底，長(zhǎng)沙市文物考古研究所在窯區(qū)內(nèi)再次進(jìn)行發(fā)掘，共出土瓷器1587件，其中文具127件，占出土瓷器總數(shù)的8%；如果將文化含量很高的塤（俗稱哨）、笛、算珠、香熏、香盒算上，比重就更大了。雖說這不能準(zhǔn)確代表長(zhǎng)沙窯整個(gè)產(chǎn)品的分類比例，但至少說明長(zhǎng)沙窯文具產(chǎn)量之豐。正如馮先銘先生所言：“長(zhǎng)沙窯瓷器器美與式樣之多，在唐窯中也很少見，燒制的器物雖以日常生活用器為主，但又兼燒文房用具及各種瓷塑玩具”。長(zhǎng)沙窯的文房用具品種十分豐富，主要有水盂、水注、筆洗、筆掭、鎮(zhèn)紙、硯臺(tái)等等，這些品種都由文房四寶紙筆墨硯派生而來，其功能主要是書藝所需。當(dāng)然，閱讀、作畫也用得上。此外，還有在書房經(jīng)常見到的如笛、塤、香盒、香熏、骰子和一些十分悅目的小擺件等等，這些不但有一定的數(shù)量，而且也不乏精美之作。

長(zhǎng)沙窯文具的第二個(gè)特點(diǎn)是實(shí)用與審美相結(jié)合。在唐代，文人學(xué)士們游藝書法，陶冶性情，對(duì)文房用具也漸起玩賞之風(fēng)。有的書家用筆講究，以象牙、犀角為管；用墨要求以松香、麝香為料，追捧的是紫石硯、狻猊墨、浣花箋等名品。唐代書家李陽冰對(duì)硯臺(tái)用水就頗有講究：“水在清靜，宜取新水蜜護(hù)塵埃，忌用煎煮之水也?！边@些對(duì)文房用品質(zhì)地和情趣的追求，無疑促使長(zhǎng)沙窯藝人們?cè)谧⒅貙?shí)用性的同時(shí)，也不忘對(duì)美的追求，更加注意在造型和裝飾上下功夫。下面介紹一些常見的長(zhǎng)沙窯文房用品。

水盂、儲(chǔ)水之器，備研墨之用。長(zhǎng)沙窯水盂口徑一般在3cm左右，器高多在6cm以下，斂口、扁園腹、圓餅底是基本形制，然后在口、頸、腹等部位上進(jìn)行變化，便有如梅瓣、葵瓣、石榴、圓筒等多種式樣，釉色以青釉、褐袖為主，均內(nèi)外施釉，外釉不及底，彩繪以褐綠彩為主色，紅彩少見，頗為名貴；紋飾有彩條、散點(diǎn)、彩斑、草葉等式樣，造型奇巧者如六鳥水盂，極具情趣。

水注，向硯中注水之器。水注是長(zhǎng)沙窯文具中最為出彩的品種之一，造型奇特，裝飾多變，真是千姿百態(tài)，美不勝收。其形制壺形、杯形、動(dòng)物形，此三類均有流；還有一種葫蘆形，無流，有專家視為水注，此器雖可作注水之用，但筆者認(rèn)為更可能是丹藥瓶。動(dòng)物形則有龍、鳳、獅、虎、象、鴨、狗等。筆者藏有一件螭龍形水注，龍首作流，龍身作提梁，腹部?jī)蓚?cè)堆貼云紋，含“龍從云”之寓意，斑駁的褐綠彩飾極具滄桑感；還有一件白釉綠彩鳳首水注，高9.5cm，圓餅底，頸部頎長(zhǎng)，腹部豐滿，鳳首塑于執(zhí)手頂部，俯首注口，顯得尊貴雅致。筆者以為，類似精美之器物，應(yīng)為上層社會(huì)所用。

筆洗，洗筆之器。唐以前，并沒有筆洗，洗筆之職由其他器物代替，長(zhǎng)沙窯筆洗則是應(yīng)運(yùn)而生，填補(bǔ)了這一空白。從考古資料看，筆洗是長(zhǎng)沙窯文具中數(shù)量最多的品種，說明唐人對(duì)這種新出現(xiàn)的器物十分受用，從白居易有“每一詩(shī)成，輒洗其筆”的習(xí)慣，即可見一斑。長(zhǎng)沙窯的經(jīng)營(yíng)者很好地把握了這個(gè)商機(jī)，進(jìn)行了大批量生產(chǎn)，適應(yīng)旺盛的市場(chǎng)需求。正因?yàn)槿绱?，長(zhǎng)沙窯筆洗講究實(shí)用，器型多為算珠形，少見異形，而且單純的青釉洗也較為多見，裝飾有彩斑、花卉、聯(lián)珠等紋飾，其規(guī)格口徑從8cm起到30cm以上的都有，顯然是為了適應(yīng)不同使用者的需要。

鎮(zhèn)紙，壓紙之具。長(zhǎng)沙窯鎮(zhèn)紙全部為動(dòng)物造型，即在一矩形、方形和圓形的瓷板上，或立或蹲或臥一只動(dòng)物，如瑞獸、獅、象、虎、馬、羊、狗、蛙、雞等；也有因勢(shì)將動(dòng)物底部作成平底的，如龜形鎮(zhèn)。唐人愛獅，最為常見的為獅形鎮(zhèn)，以蹲獅臥獅為多，且裝飾意味很濃；立獅極為少見。多年來，筆者僅收藏到一件素胎立獅鎮(zhèn)，可惜已殘，造型較為寫實(shí)，四腿佇立，鬃毛后披，垂尾，平視，似在張望和期待著什么，和其他獅鎮(zhèn)一樣，雖說生動(dòng)傳神，但它缺少野性和威猛，而以靈性和溫馴見長(zhǎng)，大概是中晚唐時(shí)期唐王朝國(guó)勢(shì)衰微之中審美情趣的一種體現(xiàn)吧！此外，象形鎮(zhèn)的厚重、瑞獸鎮(zhèn)的神奇，也都各具特色，而蛙、龜、雞形鎮(zhèn)則秀氣玲瓏，大概是投女性之所好吧。

長(zhǎng)沙窯有不少的瓷合，其中有的合蓋上寫著“油合”二字，有專家認(rèn)為這是婦女用的頭油合，筆者認(rèn)為，裝頭油的當(dāng)是腹部較深的注子、罐子之類的器物，瓷合口淺，裝油易溢，“油合”應(yīng)是裝印泥之合。篆刻大師鄧散木先生認(rèn)為：“唐集賢院圖書印作黑色，歷久而色不變，此或?yàn)橛桶颇嘀肌！蔽奈飳＜摇⒆碳谊惛h(yuǎn)先生根據(jù)新疆吐魯蕃阿斯塔娜唐墓出土的紙賬上鈐有“安西都護(hù)府之印”“蒲昌縣之印”等六種彩紅印痕、以及唐代公印出現(xiàn)了“寶”“記”“朱記”等新的印章自銘等事實(shí)，認(rèn)為“唐代出現(xiàn)‘朱記’這一名稱也是公印由秦漢主要施于封泥轉(zhuǎn)向主要治紅色印泥鈐于紙帛的明證”。由此可以說，唐代已經(jīng)有了油朱調(diào)制的印泥。

作為油泥制品，自然是以印泥合存放為宜，既可防揮發(fā)污染，使用也方便。筆者以為，有充分的理由說明唐代瓷質(zhì)印泥合的使用是很普遍的：一是唐代銅材緊缺，鑄幣尚不夠用，一般印泥合不可能用銅制，而且銅質(zhì)使印泥發(fā)黑，集賢院圖書印發(fā)黑，即可能因此；二是對(duì)印泥而言，以金、銀、犀、玉等高級(jí)材質(zhì)為合，質(zhì)不如瓷，且曲高和寡（印泥合以瓷質(zhì)最佳）；三是唐代公印一般常見的規(guī)格為長(zhǎng)5.3cm、5.5cm，高1.4cm，基本成正方形，長(zhǎng)沙窯瓷合中內(nèi)徑7-9cm較為常見，在此等大小的瓷合內(nèi)壓泥，應(yīng)是十分方便的。此外，湖南辰州出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)朱砂，地產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)菜油、繁茂的艾葉（艾絨）都是隨手可得的優(yōu)質(zhì)原料，與長(zhǎng)沙窯瓷合配套使用，可以說是物盡其用，相得益彰。

長(zhǎng)沙窯的其他文具如簸箕硯、筆掭、算珠等，多以講究實(shí)用為主?？傊?，雅俗共賞、貴賤咸宜的長(zhǎng)沙窯文具，適應(yīng)了唐代繁榮普及的書藝所造就的消費(fèi)市場(chǎng)的需要。

唐代書藝熾盛，長(zhǎng)沙窯自然深受其惠。況且，長(zhǎng)沙書家薈萃，歐陽詢父子、懷素和尚均是長(zhǎng)沙人，書家褚遂良在潭州作過都督，書家李邕在長(zhǎng)沙留下著名的“麓山寺碑”，這些自然是長(zhǎng)沙窯藝人們學(xué)習(xí)的楷模。筆者以為，長(zhǎng)沙窯藝術(shù)家群體中極可能有少量懷才不遇的文人士子，但多數(shù)應(yīng)是非科班出身的民間藝匠。他們?cè)谝皇自?shī)中唱道：“白玉非為寶，黃金我不需，意念千張紙，心藏萬卷書?！倍嗝词嬲沟男膽B(tài)啊!他們憑借自身的天賦和刻苦實(shí)踐的精神，賦詩(shī)揮毫，熟練地掌握了瓷上書法（瓷胎當(dāng)紙，弧面走筆，高溫?zé)桑┑臎Q竅。盡管不是每件作品都能入流，但不少題寫卻也瀟灑自如，氣韻橫生，自成一格。其中很多行書作品體現(xiàn)了二王父子的痕跡，在長(zhǎng)沙窯瓷上詩(shī)文中還經(jīng)?？梢姎W陽詢、李邕、褚遂良、顏真卿的風(fēng)骨和筆意。有論者認(rèn)為，如果將一些優(yōu)秀的長(zhǎng)沙窯書法作品選送當(dāng)今的書法大賽，獲大獎(jiǎng)的機(jī)率將會(huì)很高，筆者以為，此言不虛。