如何在教育中提升個體道德素養(yǎng)

教育的本質(zhì)功能是促進教育對象的自我發(fā)展，實施素質(zhì)教育說到底是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能，張揚學生的個性。教育能提升個體的道德素養(yǎng)在世界歷史上早已有之。例如，德國詩人但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！?而道德誠信更是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年流傳，亙古不變。

現(xiàn)實也表明在教育和提升道德素養(yǎng)之間有著內(nèi)在的一致性。道德不是在社會中自然產(chǎn)生的，而是在同社會的沖突中形成的，更是通過長期反復的學習過程才得以確立起來的。對于個體的道德素養(yǎng)而言，教育是一種不可或缺的手段。

一在教育中提升個體道德素養(yǎng)

道德原則以及道德欲望只有在對各種特殊情況做出合理判斷的基礎(chǔ)上，才能保證個體的行為具有合乎道德的性質(zhì)，但這需要個體通過學習方能獲得。在現(xiàn)實中，教育主要通過如下途徑提升個體的道德素養(yǎng)。

1.社會道德教育。在社會上，國家通過一系列的制度體制、獎懲措施，影響其公民的思想觀念、生活方式、行為方式等，強化其道德意識并促使其遵守社會道德規(guī)范。道德教育一般包括提高認識、陶冶情感、鍛煉意志、確立信念個培養(yǎng)為習慣等。在當代，教育主要通過兩種方法實現(xiàn)個體道德素養(yǎng)的提升：父母對子女進行道德教育和國家對公民進行道德教育。在家庭中，父母通過道德上的一言一行對其子女的行為舉止及其心靈產(chǎn)生潛移默化的影響。家庭是個體人生第一所而且也是最重要的一所學校，個體道德品格在其中初步形成。

2.文化教育熏陶。人是文化的產(chǎn)物，人的行為是由文化決定的。因此，在個體良好道德素養(yǎng)形成的過程中，文化占有重要的地位。在教育活動中，通過文化并處于文化之中，個體會意識到自己的潛在能力，解釋自己的創(chuàng)造性力量，并成為建設(shè)新社會的積極參加者。社會主義先進文化的最重要目的就是創(chuàng)造“四有”新人。它表現(xiàn)出來的是反映人們各方面充滿真善美的現(xiàn)實世界，既在形式上又在內(nèi)容上強化了個體的道德觀念和道德行為，從而把馬克思主義的世界觀、價值觀和人生觀變?yōu)槊總€社會成員的堅定信念，促使其具有高尚的道德品質(zhì)并豐富其精神世界。

3.榜樣學習宣傳。向榜樣學習是實踐教育的一種常見有效形式。在我國，運用榜樣力量引領(lǐng)人們思想行動已經(jīng)成為黨和政府的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。特別是在黨的十六大以來，胡錦濤總書記反復強調(diào)道德建設(shè)要重視發(fā)揮先進模范人物的示范作用并多次作出重要批示。各行業(yè)、各部門和各地區(qū)紛紛涌現(xiàn)出一大批先進模范人物，其高尚的道德品質(zhì)和事跡一次又一次使得學習宣傳道德模范人物成為我國精神文明建設(shè)的新亮點。

4.個體自我教育?！白詈玫慕逃皇窃趯W?；虼髮W里從老師那兒獲得的，而更多的是當我們成人后，通過勤奮的自我教育所致?！弊鳛榻逃囊环N形式，自我教育是道德進步不可或缺的必要條件，盡管它不是道德進步的充分條件。因為道德德行需要個體天生的能力，然而這些自然的性格、品質(zhì)卻是其通過習慣而日臻完美的，在不斷的自我教育中得到升華的。

二教育提高個體道德素養(yǎng)的作用

1.教育是個體反思其行為是否道德的催化劑。反思是教育的重要功能之一。在教育過程中所伴生的對人與人之間的關(guān)系反思性的認識，是個體正確改造世界、防范其道德墮落的指導思想。教育則既有助于喚醒個體的公民精神和對社會的責任感，又有助于培養(yǎng)個體關(guān)心他人并幫助別人擺脫孤立或無助的狀態(tài)。

2.教育是促進個體道德品質(zhì)內(nèi)化的一個過程。影響個體道德品質(zhì)的因素多種多樣，但其中最重要的是個體通過自我控制去調(diào)節(jié)、克制和訓練行為的能力，這對個體的道德品質(zhì)具有決定作用。當個體的習慣或感情變好或變壞的時候，個體就會相應的進步或墮落。勤于學習雖不能帶來所謂的功成名就，但在長期教育過程中，個體的道德情操也會慢慢地得到升華。

3.教育是個體接受社會道德規(guī)范的一種手段。在現(xiàn)實生活實踐中，個體想要學習的東西是在生活中實際可用的東西。只有通過教育才能幫助個體認識到那些東西是為社會道德所支持或反對的。作為一種有益的社會實踐活動，教育強調(diào)“知”德與“行”德的一致性，以一種批判性思維去審視、觀察、評價現(xiàn)實生活中的各種道德現(xiàn)象，從而促使個體接受為全社會普遍認同的道德規(guī)范并加以實踐。

道德教育作為一種社會活動，如果離開了作為個體活動的道德修養(yǎng)就會成為無源之水、無本之木，將如無形之影、無響之聲不復存在，更不可達到目的。反之，作為一種個體活動的道德修養(yǎng)，如果離開了道德教育，便如一個人孤立于世間，弱而無助且將迷失方向。

(作者單位：江西省豐城市洛市中心小學)

責任編輯：周正旺