研究視閾的拓展與價(jià)值維度的建構(gòu)——評(píng)周志雄《網(wǎng)絡(luò)空間的文學(xué)風(fēng)景》

叢坤赤

（齊魯師范學(xué)院中文系，山東濟(jì)南 250013;山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東濟(jì)南 250013）

研究視閾的拓展與價(jià)值維度的建構(gòu)
——評(píng)周志雄《網(wǎng)絡(luò)空間的文學(xué)風(fēng)景》

叢坤赤

（齊魯師范學(xué)院中文系，山東濟(jì)南 250013;山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東濟(jì)南 250013）

從90年代初開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上萌發(fā)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)逐漸成為文學(xué)領(lǐng)域中不容忽視的重要部分。然而與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一派繁榮景象形成鮮明對(duì)比的是，學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究卻相對(duì)滯后。我們認(rèn)為造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被有意無(wú)意輕視或忽視的原因有很多，其中對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值缺乏有效認(rèn)知，對(duì)其抱有成見(jiàn)，簡(jiǎn)單地斥之為淺薄、低俗、文學(xué)性不高，應(yīng)該是造成這種局面的主要原因。因此，全方位、多角度地厘清網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值，以引起文學(xué)評(píng)論界的足夠重視，應(yīng)該是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究所面對(duì)的主要問(wèn)題。如果說(shuō)，此前的學(xué)者多從文學(xué)理論層面總體追問(wèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本體特征、審美范式、文化內(nèi)涵等問(wèn)題，而對(duì)一些重要的網(wǎng)絡(luò)作家、作品重視不夠，那么《網(wǎng)絡(luò)空間的文學(xué)風(fēng)景》（周志雄，人民文學(xué)出版社2010年，以下簡(jiǎn)稱《風(fēng)景》）則主動(dòng)承擔(dān)起了從文學(xué)批評(píng)角度闡釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)特文學(xué)價(jià)值的重任。可以說(shuō)，從傳統(tǒng)價(jià)值觀念出發(fā)，探究、分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中優(yōu)秀作家、作品所內(nèi)蘊(yùn)的人文價(jià)值，并試圖在文學(xué)史視野中對(duì)其做出準(zhǔn)確的定位，正是本書的創(chuàng)新點(diǎn)與意義所在。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值與意義，理論界向來(lái)是眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。贊同者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給了作者真正的思想自由與表達(dá)自由，給日趨邊緣化的文學(xué)創(chuàng)作注入了新的活力，促使它從現(xiàn)有的生存困境中解脫出來(lái)，為文學(xué)開(kāi)拓了另一片新天地;否定者則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)過(guò)于自由的創(chuàng)作形式，為個(gè)人肆意宣泄情感提供了方便，同時(shí)也導(dǎo)致作品中人文精神的失落，文學(xué)作品應(yīng)具有的責(zé)任感和審美感匱乏?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的復(fù)雜性是我們不曾遭遇的。其復(fù)雜性既來(lái)自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)特的創(chuàng)作形式與生存環(huán)境，也來(lái)自于我們固有的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和思維方式與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)間的巨大落差，因此將復(fù)雜新異的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為研究對(duì)象無(wú)疑是極具難度的?？墒侵苤拘蹍s勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，當(dāng)他把研究視野投向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一領(lǐng)域時(shí)，他那銳意開(kāi)拓的學(xué)術(shù)勇氣，敏銳獨(dú)特的學(xué)術(shù)眼光和扎實(shí)深厚的學(xué)術(shù)功底都充分地顯現(xiàn)出來(lái)。他在著作過(guò)程中非常好地解決了客觀準(zhǔn)確地還原與把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)特的生存環(huán)境和適度調(diào)整現(xiàn)有的文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)這兩方面的難題。

一 宏闊的歷史視野與精到的文本分析

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是90年代以后才出現(xiàn)的一種全新的文學(xué)樣態(tài)，時(shí)至今日它仍然處于不斷蓬勃壯大的發(fā)展期。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種當(dāng)下性和現(xiàn)實(shí)感為研究者冷靜、審慎地把握其內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)價(jià)值和意義帶來(lái)了一定困難。另外，網(wǎng)絡(luò)世界還具有虛擬化、多元化、平面化的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)愛(ài)好者們提供了“自由寫作”、“自由發(fā)表”的文學(xué)空間，來(lái)自不同行業(yè)、有著不同教育背景和藝術(shù)素養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)寫手們匯聚在一起，自由地傾訴自己的心情，追逐自己的文學(xué)夢(mèng)想。他們不像傳統(tǒng)的文學(xué)作者必須要依靠作品的出版和發(fā)行才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的最終認(rèn)可，作品發(fā)表和傳播的便捷使他們輕易擺脫了資金和物質(zhì)基礎(chǔ)的困擾，可以更加隨心所欲地表達(dá)自己的感受與渴望，個(gè)性化、多元化也就成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的突出特征。同時(shí)署名的虛擬性和隱蔽性也為網(wǎng)絡(luò)寫手們進(jìn)一步營(yíng)造出暢所欲言、各抒己見(jiàn)的創(chuàng)作氛圍，可相應(yīng)的“手稿時(shí)代”作者們嚴(yán)肅、執(zhí)著的創(chuàng)作心態(tài)和紙質(zhì)作品因紙張變黃發(fā)脆而產(chǎn)生的歷史感，卻也隨著文學(xué)創(chuàng)作的完全自由化而逐漸消失了。這一切都使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出豐富繁雜、面目模糊的性質(zhì)特征，也使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究困難重重。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一全新的變動(dòng)不居的文學(xué)現(xiàn)象，作者既沒(méi)有一味地排斥和批判，也沒(méi)有簡(jiǎn)單地?fù)碜o(hù)和支持。他清醒地意識(shí)到在整體性趨于瓦解和碎裂的網(wǎng)絡(luò)中，對(duì)任何一個(gè)作家或者一部作品做孤立的價(jià)值評(píng)析，無(wú)論是簡(jiǎn)單的肯定還是武斷的否定都是不可取的。要想對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代表作家、作品有一個(gè)準(zhǔn)確客觀的價(jià)值判斷就應(yīng)該追本溯源，把其放在歷史潮流中，從它產(chǎn)生發(fā)展的具體環(huán)境與過(guò)程著手，只有這樣才能認(rèn)清其本真面目。正是出于這一認(rèn)識(shí)，《風(fēng)景》在對(duì)具體的作家、作品進(jìn)行批評(píng)闡釋之前，先用整整一半的篇幅對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了詳盡的追蹤梳理和描述闡發(fā)。

美國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家艾布拉姆斯認(rèn)為，每一件藝術(shù)品總要涉及四個(gè)要點(diǎn)，即藝術(shù)品本身、生產(chǎn)者、接受者和世界。他把這四個(gè)要點(diǎn)看作構(gòu)成文學(xué)活動(dòng)的四要素，并以它們之間的相互關(guān)系，來(lái)界定和評(píng)價(jià)文學(xué)活動(dòng)的價(jià)值。受艾布拉姆斯理論的影響，《風(fēng)景》的作者在敘述中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展概況的基礎(chǔ)上，分別從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生成環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本體特征、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受過(guò)程以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作群體等幾個(gè)方面對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了全面而深入的梳理與歸納，極為準(zhǔn)確地描繪出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)處境和隱含的希望，為進(jìn)一步準(zhǔn)確評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家、作品奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者首先從作品與世界的角度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生成環(huán)境，即原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽進(jìn)行了考察。在文學(xué)網(wǎng)站上發(fā)文的低門檻和文學(xué)網(wǎng)站商業(yè)氣息的逐漸加重，使消遣娛樂(lè)性成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的突出特征。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽則是對(duì)魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行篩選的一條重要途徑。各項(xiàng)大賽往往會(huì)邀請(qǐng)著名作家、出版界人士和網(wǎng)友等充當(dāng)評(píng)委，這種兼顧了精英品質(zhì)、市場(chǎng)銷售、大眾趣味等多方面需要的評(píng)委構(gòu)成，使精英文學(xué)與大眾文學(xué)的交流和溝通得到了實(shí)現(xiàn)，在一定程度上提升了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的檔次和水平。其次，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本體來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既受到傳統(tǒng)通俗小說(shuō)、港臺(tái)通俗小說(shuō)的影響，又受到當(dāng)代“精英小說(shuō)”的影響。作者將網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)置身于通俗小說(shuō)、精英小說(shuō)的廣闊背景中，在和他者的對(duì)比、參證中尋找網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和既定文學(xué)傳統(tǒng)的因襲與差異。另外，從網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的接受過(guò)程來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與影視傳媒等大眾媒體有著密不可分的關(guān)系，而與傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)則保持著一定距離。但是密切與疏遠(yuǎn)又是相對(duì)而言的，一方面發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正因?yàn)槠淞驾积R，所以更需要批評(píng)家全面懇切的評(píng)價(jià);另一方面批評(píng)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)出身的作家評(píng)價(jià)也越來(lái)越高?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)間的距離正在拉近。最后，從創(chuàng)作主體來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者多為理工科出身的文學(xué)愛(ài)好者，他們從事文學(xué)創(chuàng)作，大多是發(fā)自心底的對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，這就使他們能較好地?cái)[脫功利的影響而自由地寫出自己的心聲。雖然他們大多沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的文學(xué)訓(xùn)練，但是卻普遍有著較好的文學(xué)功力，尤其對(duì)通俗文學(xué)有著天然的認(rèn)同和自己的理解，這就使他們的小說(shuō)在可讀性、趣味性上保持了較高水準(zhǔn)。

正是通過(guò)對(duì)以上各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象的梳理，作者發(fā)現(xiàn)一方面網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生與后現(xiàn)代語(yǔ)境有著密切聯(lián)系，身上有著鮮明的“后現(xiàn)代文化”烙印，對(duì)傳統(tǒng)人文精神的反叛與解構(gòu)是其主要特征;可另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種反叛與解構(gòu)又是不徹底的，在其思想深層依然有對(duì)傳統(tǒng)精英文學(xué)的借鑒與效仿，依然蘊(yùn)含著一定程度的人文精神。正是在認(rèn)清了這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的代表性作家、作品作出了新穎獨(dú)特而又客觀公正、富有說(shuō)服力的細(xì)讀分析。

二 大眾與精英的融合與超越

作為電子化技術(shù)催生出來(lái)的全新的文學(xué)樣態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使得文學(xué)的存在方式、功能模式、價(jià)值取向和社會(huì)影響力等都發(fā)生了諸多變異。如果說(shuō)以往的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)多從后現(xiàn)代話語(yǔ)體系或大眾文化角度入手，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊與叛逆，那么《風(fēng)景》的作者卻沒(méi)有簡(jiǎn)單地把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)看作是傳統(tǒng)文學(xué)的對(duì)立面，他發(fā)現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”與“精英文學(xué)”并不是徹底絕緣的，有時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的區(qū)別并不明晰，而是有很多的相通之處。因此作者力圖突破大眾文化的話語(yǔ)體系，而從精英文化的角度入手去尋繹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在放縱、解構(gòu)的表面背后所蘊(yùn)藏的人文價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。

站在人文主義的精神立場(chǎng)，作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中所蘊(yùn)含的人文價(jià)值進(jìn)行了充分的發(fā)掘和肯定。在他看來(lái)，以感官化、平面化、娛樂(lè)化為主要特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，內(nèi)里卻不乏對(duì)人性的深度探究和拷問(wèn)，這種探究和拷問(wèn)主要表現(xiàn)在對(duì)情感純真與溫馨的向往以及對(duì)精神高貴與自由的追索上。例如作者認(rèn)為，“純情敘事、癡心動(dòng)人”是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)情愛(ài)敘事的基本模式，這一模式體現(xiàn)了“在現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)絹?lái)越失去對(duì)理想、信念的堅(jiān)守的信心的時(shí)候，……內(nèi)心深處所存留的對(duì)一份真摯感情的渴望”。心理懸疑小說(shuō)和玄幻小說(shuō)則不但具有很強(qiáng)的可讀性，同時(shí)也還有著對(duì)人性惡的拷問(wèn)，對(duì)青春和成長(zhǎng)的困惑，以及對(duì)宿命的生存性追問(wèn)。這些困惑與追問(wèn)既灌注著作者個(gè)人的生命意識(shí)，又反映了現(xiàn)代人的生存困境，使小說(shuō)帶上了很強(qiáng)的現(xiàn)代哲學(xué)意味。甚至那些以夸張、戲謔、搞笑為主要特征的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言，字里行間其實(shí)也夾雜了不少富有哲理性的警句箴言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作者們往往在嬉笑怒罵中表達(dá)自己對(duì)生活的感悟、對(duì)生命的思索。作者認(rèn)為所有這些都使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)突破了單純的娛樂(lè)化傾向，而在悅心快意的基礎(chǔ)上有了一定的價(jià)值承擔(dān)。也就是說(shuō)，雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在價(jià)值追求上與傳統(tǒng)文學(xué)有一定的區(qū)別，可是這種區(qū)別更多的表現(xiàn)在兩者對(duì)社會(huì)政治的關(guān)注程度有所不同，而傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)人性的思考與追問(wèn)并沒(méi)有被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所徹底摒棄，甚至有些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品還在頗為嚴(yán)肅的精神追問(wèn)中達(dá)到了一定的哲理高度。

與此同時(shí)，《風(fēng)景》的作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值也予以了充分肯定。在他看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作者們大多有著較好的藝術(shù)功力，他們的寫作為文壇提供了“新鮮的寫作經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的多元化發(fā)展贏得了生機(jī)”。作者認(rèn)為，首先網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其輕松有趣、幽默戲謔、鮮活親切的語(yǔ)言風(fēng)格和文本形態(tài)為讀者制造了一種特殊的愉悅快樂(lè)的閱讀效果，這與“載道經(jīng)國(guó)”的文學(xué)傳統(tǒng)形成鮮明對(duì)比，好似一股清新舒爽的風(fēng)，在一定程度上開(kāi)拓了文學(xué)的表現(xiàn)空間。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的虛擬性、自由性和狂歡性也為創(chuàng)作者們想象力的培養(yǎng)與表達(dá)提供了適宜的空間。從玄幻小說(shuō)中天馬行空般的想象到心理懸疑小說(shuō)中神秘怪異的想象，再到寧肯小說(shuō)中富有精神密度的想象，在作者看來(lái)，富有想象力正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又一突出的藝術(shù)特征。另外作者還特別強(qiáng)調(diào)指出，“想象力是一種很重要的寫作素質(zhì)，作家想象力的貧乏曾被一些批評(píng)家視為中國(guó)當(dāng)代作家最大的問(wèn)題?！币虼司W(wǎng)絡(luò)文學(xué)中多姿多彩、新穎綺麗的想象力恰好可以作為對(duì)精英文學(xué)的發(fā)展補(bǔ)充。也正是站在這一角度，作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中豐富、奇異的想象力和創(chuàng)新力給予了高度評(píng)價(jià)。

總之，在作者看來(lái)，雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的零散化、游戲化敘事的確消解了一些以崇高、悲壯、厚重為主要特點(diǎn)的傳統(tǒng)的道德規(guī)范與美學(xué)意識(shí)，但是在娛樂(lè)、時(shí)尚、游戲的表面背后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)也有對(duì)傳統(tǒng)人文精神和美學(xué)觀念的繼承與沿襲。雖然隨著“中心化”的話語(yǔ)權(quán)威被解構(gòu)，文學(xué)話語(yǔ)權(quán)徹底回歸到民間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表現(xiàn)出娛樂(lè)化、媚俗化傾向，可是同時(shí)人們也可以以最自由、平等的姿態(tài)表現(xiàn)最“真我”的生命底色，文學(xué)也真正實(shí)現(xiàn)了返璞歸真。我們不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)有宣泄自我、取悅讀者的傾向，就簡(jiǎn)單地將其斥責(zé)為“淺薄、無(wú)聊、低俗、矯情”，其實(shí)許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品并不乏嚴(yán)肅的精神追問(wèn)和很好的藝術(shù)表現(xiàn)力。正是有了這樣一種認(rèn)識(shí)，所以作者站在價(jià)值建構(gòu)的立場(chǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行了解讀。他力圖糾正當(dāng)代“精英文學(xué)”對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的傲慢與偏見(jiàn)，在大眾與精英相融合的基礎(chǔ)上建立起新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。最終作者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大多是通俗文學(xué)，但又不是傳統(tǒng)的通俗文學(xué)。它在擁有輕松、好讀等傳統(tǒng)通俗文學(xué)職能的基礎(chǔ)上，又在思想觀念及藝術(shù)格調(diào)等多個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)通俗文學(xué)的內(nèi)在品質(zhì)進(jìn)行了提升。也正是這種提升使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正帶動(dòng)了通俗文學(xué)的繁榮，也在一定程度上打破了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史基本沒(méi)有通俗文學(xué)位置的狀態(tài)，它在逐步改變著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的版圖。當(dāng)然作者也沒(méi)有過(guò)度夸大網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的人文內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。他指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)畢竟是多元的，其作品質(zhì)量良莠不齊，而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還處于發(fā)展的起步階段，它在豐富發(fā)展了文學(xué)的藝術(shù)樣式、表現(xiàn)形態(tài)之外，也暴露出自身的缺陷與不足。比如大部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)所包含的現(xiàn)實(shí)心靈問(wèn)題還是比較稀薄，它們所達(dá)到的精神深度和帶給讀者的震撼性與文學(xué)大家的作品相比還有很大差距。

正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，文學(xué)是豐富多彩的，文學(xué)批評(píng)也應(yīng)該是異彩紛呈的。尤其對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這樣一種全新的文學(xué)形態(tài)，我們理應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)其進(jìn)行批評(píng)與闡釋，只有這樣才能更好地應(yīng)對(duì)其新異性的發(fā)展現(xiàn)狀和多元化的存在形態(tài)，也只有這樣才能更好地促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷地繁榮和發(fā)展。作者認(rèn)為“好的作家總是那些創(chuàng)造獨(dú)特?cái)⑹陆?jīng)驗(yàn)的人”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理應(yīng)得到文學(xué)評(píng)論界足夠的重視。我們相信作者試圖尋找網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)間的承襲和聯(lián)系，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以一種適當(dāng)?shù)姆绞郊{入現(xiàn)有的文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)體系，并在文學(xué)史上給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以準(zhǔn)確定位的努力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展將是不無(wú)裨益的。

A Talk on Zhou Zhixiong’sThe Literary Landscape of the Cyber Space

CONG Kun-chi

（1．Department of Chinese，Qilu Normal University，Jinan 250013，China;2．School of Literature and Journalism Communication，Shandong University，Jinan 250013，China）

I206．7

A

1674－5310（2011）－06－0106－03

2011－09－26

叢坤赤（1973－），女，山東平度人，齊魯師范學(xué)院中文系副教授，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院博士生，從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文藝?yán)碚撗芯俊?/p>

（責(zé)任編輯:曾慶江）