論當(dāng)代大學(xué)生的“精神缺失”與創(chuàng)新德育機(jī)制的探索

肖 華 蔡秀娟

(華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，廣東廣州 510642)

論當(dāng)代大學(xué)生的“精神缺失”與創(chuàng)新德育機(jī)制的探索

肖 華 蔡秀娟

(華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，廣東廣州 510642)

受到社會(huì)環(huán)境的影響，一些大學(xué)生存在著精神缺失的問題。本文通過研究大學(xué)生精神貧困的表現(xiàn)及其現(xiàn)狀，探究其產(chǎn)生的原因，并提供針對(duì)性的對(duì)策，力求構(gòu)建德育創(chuàng)新模式。

精神缺失;大學(xué)生;德育

精神貧困是指某一社會(huì)群體或個(gè)人因種種因素在思想道德素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式和行為方式等方面落后于社會(huì)主流精神風(fēng)貌的一種精神狀態(tài)。對(duì)于青年來說，科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)技能固然重要，但人們工作進(jìn)步的原動(dòng)力還是高尚的精神追求。當(dāng)代大學(xué)生是在信息技術(shù)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)快速發(fā)展的社會(huì)背景下成長起來的，一方面，他們更富有朝氣，敢于挑戰(zhàn)，崇尚個(gè)性等優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，受各種經(jīng)濟(jì)、文化和教育因素的影響，這一代大學(xué)生在成長中出現(xiàn)精神上的困惑，表現(xiàn)為“精神貧困”。高校要以改革創(chuàng)新的精神不斷深化德育工作。

一、當(dāng)代大學(xué)生“精神缺失”的表現(xiàn)

(一)缺乏集體主義掛念，個(gè)人主義更強(qiáng)

在大學(xué)中普遍存在這一現(xiàn)象:大一新生活躍于各類班集體活動(dòng)，二年級(jí)的學(xué)生對(duì)各類活動(dòng)的取舍更具方向性和目的性，班集體活動(dòng)讓位于個(gè)人利益，三年級(jí)的學(xué)生則基本上有自己的目標(biāo)和方向，專注于個(gè)人發(fā)展，較少關(guān)心班集體。從參加班集體活動(dòng)的熱情和行動(dòng)這一側(cè)面來看，大學(xué)生的集體主義觀念有所減弱。特別是現(xiàn)在大部分學(xué)生都是獨(dú)生子女，生活在較為優(yōu)越的環(huán)境里，缺乏集體主義觀念，較少考慮集體利益和關(guān)心他人利益，處理利益問題時(shí)個(gè)人主義更突出。

(二)缺乏理想信仰，功利心更強(qiáng)

“大學(xué)生跳樓”、“沉迷網(wǎng)絡(luò)”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這是理想失落和消極的生活態(tài)度導(dǎo)致情緒失控的結(jié)果。理想信仰取決于一個(gè)人為人做事的方式和態(tài)度，是抗壓受挫的精神支撐。當(dāng)前的一些大學(xué)生基本上只學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，很少涉及思想政治方面的修煉。在價(jià)值取向上，市場經(jīng)濟(jì)的競爭機(jī)制、等價(jià)交換原則對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻影響。在這種氛圍中，缺乏理想信仰更易使大學(xué)生隨波逐流，鼠目寸光，只注重眼前利益，價(jià)值觀念取向趨于功利化。一部分大學(xué)生則傾向于奉獻(xiàn)與索取并重，不做沒有利益回饋的事。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生參加志愿活動(dòng)的比例高達(dá)80%，但志愿動(dòng)機(jī)卻不純粹。大部分大學(xué)生的志愿動(dòng)機(jī)已和活動(dòng)本身的性質(zhì)背離，更多的是為綜合測評(píng)加分，以增加獲取獎(jiǎng)學(xué)金的機(jī)會(huì)。對(duì)于有加分的活動(dòng)人們都趨之若鶩，因此加分也成了吸引參與者的重要籌碼。這種惡性循環(huán)不斷地使大學(xué)生的功利心膨脹。例如一些高校在教育過程中都是過多地把中心放在專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)的是如何提升就業(yè)率。

(三)缺乏誠信法制意識(shí)，投機(jī)意識(shí)更強(qiáng)

當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)利益尤其是經(jīng)濟(jì)利益的追求日益強(qiáng)烈，在經(jīng)濟(jì)法規(guī)建設(shè)尚未健全的背景下，不以誠信為本的短期行為、假冒偽劣產(chǎn)品的虛假現(xiàn)象必然影響學(xué)生的誠信道德的養(yǎng)成。學(xué)生作弊現(xiàn)象司空見慣且手段高明。作業(yè)應(yīng)付，論文剽竊等非誠信的現(xiàn)實(shí)問題嚴(yán)重影響了大學(xué)生的形象，不利于大學(xué)生的發(fā)展。而大學(xué)生與大學(xué)生之間的復(fù)制效應(yīng)破壞了校園的純正風(fēng)氣。同時(shí)，大學(xué)生的法制意識(shí)淡薄，未能很好地維護(hù)自身的利益。中國人深受中國傳統(tǒng)儒家文化影響，當(dāng)出現(xiàn)利益受侵犯時(shí)往往采取息事寧人的處事方法，認(rèn)為“多一事不如少一事”。

大學(xué)生的誠信與法制意識(shí)極其薄弱，然而他們對(duì)“投機(jī)”卻深諳其道。黨和政府、高校對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生采取了助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)等方式來幫助他們。而優(yōu)惠政策的出臺(tái)不僅僅吸引了貧困生目標(biāo)群體，還導(dǎo)致了偽貧困生的出現(xiàn)，造假大學(xué)生的投機(jī)意識(shí)令人擔(dān)憂。

(四)缺乏感恩心態(tài)，索取意識(shí)更強(qiáng)

感恩是時(shí)常被強(qiáng)調(diào)的一種品格，最基本的感恩便是孝順。而一些大學(xué)生將父母的付出看做是理所當(dāng)然的，不顧家庭困難，利用寄予著父母對(duì)兒女充滿期望的血汗錢來滿足泡吧，攀比，超前消費(fèi)。東南大學(xué)曾對(duì)該校100多名在校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)顯示，82%的學(xué)生與父母的聯(lián)系方式是電話，主要?jiǎng)訖C(jī)是要錢，僅8%的學(xué)生保留了和父母通信的習(xí)慣，與父母每周聯(lián)系一次的學(xué)生只有8%，僅9%的學(xué)生每年都能記得父母的生日，有74%的學(xué)生承認(rèn)有時(shí)向父母撒謊。一個(gè)連最基本最重要的感恩意識(shí)都沒有的大學(xué)生，將來如何會(huì)對(duì)社會(huì)，對(duì)國家感恩。感恩意識(shí)缺失的同時(shí)，索取意識(shí)確似乎是與生俱來的。個(gè)人主義、功利主義的滋生加劇了大學(xué)生的索取意識(shí)。

(五)缺乏理性愛國意識(shí)，極端愛國心態(tài)更強(qiáng)

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是各族人民共同的精神支柱。近年來發(fā)生的一些自然災(zāi)難中，凸顯了中華民族的愛國情懷和民族主義精神，尤其是大學(xué)生的愛國情感極其突顯。但同時(shí)一部分大學(xué)生愛國主義的表現(xiàn)方式卻有些極端，他們所表達(dá)的是狹隘的愛國主義，一部分學(xué)生浮躁罵人而非理性看待。狹隘的愛國主義者無法容忍客觀理性的愛國見解，一味地保持極端的愛國心態(tài)，并且回應(yīng)激烈而缺乏理性，這樣容易被誤導(dǎo)。

二、當(dāng)代大學(xué)生精神缺失的根源分析

第一，社會(huì)風(fēng)氣的影響。改革開放以來，人們?cè)絹碓匠缟凶非蠼?jīng)濟(jì)，對(duì)市場過于熱情，相信市場能解決一切問題，社會(huì)浮躁之風(fēng)比較嚴(yán)重，就業(yè)壓力較大。這種現(xiàn)實(shí)的殘酷及壓力，往往使大學(xué)生感到茫然不知所措。一些心理素質(zhì)較差的學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)抑郁，緊張，焦慮等狀況。媒體對(duì)處于富有朝氣、思想活躍階段的大學(xué)生有著重要的影響及引導(dǎo)作用。然而，許多媒體受市場需求的影響，一味追求商業(yè)利益，摒棄了本身神圣的使命。第二，隨著社會(huì)形勢的變化，獨(dú)生子女已經(jīng)越來越多，大部分父母都是上班族，無暇關(guān)注子女的身心健康及成長。父母的寵溺及自身的孤獨(dú)，極易使孩子受周圍的惡習(xí)影響，加之缺乏父母的引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響大學(xué)生的人格培育，導(dǎo)致精神缺失。第三，高校更注重的是學(xué)校的硬件設(shè)施水平，投入物質(zhì)文化設(shè)施建設(shè)，如新建圖書館、體育館、多功能娛樂廳等教學(xué)和文化設(shè)施，斥資建起了各種雕塑，但沒有展現(xiàn)出物質(zhì)文化設(shè)施的精神文化意義，使學(xué)生“只見其形不見其神”，這樣一種低水平的校園物質(zhì)文化必然不利于學(xué)生的精神培育。

三、加強(qiáng)大學(xué)生德育教育，解決精神缺失的的重要途徑

(一)加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，為大學(xué)生樹立精神榜樣。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍對(duì)大學(xué)生的精神狀態(tài)、價(jià)值觀有著重要的影響和引導(dǎo)作用。要加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，以優(yōu)秀教師的風(fēng)范為大學(xué)生樹立正確的精神榜樣。首先，輔導(dǎo)員、班主任和專業(yè)教師都要主動(dòng)與學(xué)生交往，利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生交朋友，深入到學(xué)生中去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。在做好良師的同時(shí)成為益友，及時(shí)給予學(xué)生幫助，使他們脫離“精神貧困”。其次，思政課部和心理健康輔導(dǎo)中心的教師要積極開設(shè)“心理健康”公開課，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，保持積極的態(tài)度面對(duì)生活，提高精神層面的認(rèn)知，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

(二)加強(qiáng)正面的引導(dǎo)教育，發(fā)揮好媒體的宣傳作用。媒體對(duì)大學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)都有著較為重要的引導(dǎo)作用。因此，強(qiáng)化媒體的正面宣傳與引導(dǎo)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感刻不容緩。媒體要認(rèn)清自己所肩負(fù)的使命，在發(fā)揮引導(dǎo)作用前先要樹立正確的責(zé)任感和使命感，客觀理性地評(píng)價(jià)社會(huì)上的各種現(xiàn)象，盡可能地不去營造投機(jī)、走捷徑的社會(huì)氛圍。客觀地呈現(xiàn)新聞，不要擅自強(qiáng)化個(gè)人的主觀色彩，有選擇性地選擇材料，不盲從市場的低價(jià)需求，起到正確引導(dǎo)精神文明建設(shè)的先卒者。

(三)校園文化要突出德育功能，增進(jìn)感染力。校園文化可以豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和精神世界。要扣緊主題，把握豐富校園文化的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)和開展好高品位、學(xué)生喜聞樂見的校園文化，特別是要利用好校園文化節(jié)這個(gè)特殊的時(shí)期開展內(nèi)容豐富的主題文化活動(dòng)，既為學(xué)生提供展現(xiàn)自己的舞臺(tái)，又活躍大學(xué)生的校園文化生活，營造和諧健康的校園文化氛圍，還可以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，陶冶情操啟發(fā)心智，有利于大學(xué)生的精神文化建設(shè)。另外，文化節(jié)的儀式或典禮也不容忽視。一個(gè)好的節(jié)日儀式和典禮能讓學(xué)校所倡導(dǎo)的理念和價(jià)值在行動(dòng)中得到強(qiáng)化和升華，在一定程度上提煉學(xué)校的核心價(jià)值觀念。因此，校園文化節(jié)的開幕式、閉幕式要注意凝練校園文化建設(shè)的內(nèi)涵和靈魂，升華校園文化節(jié)的主題。

(四)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和職業(yè)規(guī)劃教育，為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)。良好的學(xué)風(fēng)對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有著潛移默化的影響。在這種良好的學(xué)習(xí)氛圍中，能促進(jìn)大學(xué)生積極利用學(xué)習(xí)充實(shí)自己，有效遏制大學(xué)生精神缺失的出現(xiàn)。加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃未來，在充滿動(dòng)力和緊迫感的學(xué)習(xí)氛圍中一步步完成自己的目標(biāo)。有了環(huán)境的感染，有了追求，精神上就有所寄托。因此，要多管齊下夯實(shí)學(xué)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，真抓實(shí)干地開展好職業(yè)規(guī)劃教育。

(五)加強(qiáng)家庭與學(xué)校的聯(lián)系，提高家庭教育的效果。家庭教育是一個(gè)人最先受到的教育，也是最基本的教育，它對(duì)一個(gè)人的身心發(fā)展，精神建設(shè)都有著重要的作用。第一，家長要提高自身的素質(zhì)。家長素質(zhì)高，也能確保孩子所受的教育更為全面。第二，家庭教育內(nèi)容科學(xué)化。要以開放、科學(xué)的態(tài)度和方法來教育子女，適當(dāng)因材施教，投入精力不只是養(yǎng)更要育。第三，重視子女的心理情緒及感受。多與子女進(jìn)行交流，在相互了解相互尊重的基礎(chǔ)上深入子女內(nèi)心，注重他們的情感培養(yǎng)，關(guān)注他們的精神狀態(tài)，以確保子女身心健康地成長。第四，應(yīng)建立新型的家庭與學(xué)校教育的關(guān)系，加強(qiáng)家庭與學(xué)校的聯(lián)系，提供多方互動(dòng)的信息交流庫，給大學(xué)生以更好、更優(yōu)質(zhì)的教育。

G64

A

1003－4145［2011］專輯－0221－02

2011－11－02

肖 華:華南農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治教育講師，研究方向:大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、高校德育。蔡秀娟:華南農(nóng)業(yè)大學(xué)副研究員，研究方向:高校德育。

(責(zé)任編輯:宋緒芬)