加強高職院校人文課程教學 促進校園文化建設(shè)

鄭繼海 吳曉璇

(東莞職業(yè)技術(shù)學院，廣東 東莞 523808)

校園文化建設(shè)作為高職院校文化建設(shè)的重要組成部分，不僅是高職院校賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且也是高職院校以就業(yè)為導向，以行業(yè)、企業(yè)和社會區(qū)域為依托，以培養(yǎng)技能型人才為目標得以實現(xiàn)的關(guān)鍵。大學生是高職院校校園文化的主體，其素質(zhì)的高低決定了高職院校校園文化建設(shè)的先進和落后。對大學生進行素質(zhì)教育，提升其文化素養(yǎng)，陶冶其道德情操，豐富其精神生活都離不開人文課程這個思想、文化的教育主陣地。因此，加強高職院校的校園文化建設(shè)，提升高職院校的文化層次、精神境界，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的大學生，除了對其進行專業(yè)技能教育的同時，不能忽視其人文素養(yǎng)的教育、啟蒙與陶冶，否則極可能導致高職院校校園文化人文精神的缺失。

1 當前高職校園文化人文精神缺乏的表現(xiàn)

1.1 人文素養(yǎng)缺失

目前，許多高職院校的大學生只重視學習專業(yè)知識與技能，忽視對文學、歷史、哲學、美術(shù)、音樂等人文社會科學知識的了解，在文學修養(yǎng)、情操陶冶、課外閱讀等方面與普通本科院校的學生相比存在一定的差距，甚至部分學生對于現(xiàn)代社會民主、法治、自由、平等的價值理念也不甚了解。這顯然不符合當代大學生全面發(fā)展的要求，影響了校園文化人文精神方面的發(fā)展。

1.2 社會公德意識淡薄

社會公德意識是校園文化精神層面的重要組成部分。由于各種社會思潮和互聯(lián)網(wǎng)文化的沖擊，附帶影響了部分大學生在道德意識、道德情感方面的修養(yǎng)。不僅如此，高職院校大學生在社會實習、見習以及頂崗實習期間接觸到的一些世俗化的生活，也激發(fā)了他們的各種欲求與渴望，最終導致對自己的道德要求降低，只關(guān)注自己的現(xiàn)實利益，對社會、對他人漠不關(guān)心。

1.3 社會責任感匱乏

市場競爭激烈，功利主義盛行，也導致一部分高職學生缺乏理想信念。只重視個人的成敗、愛情的美滿和家庭的幸福，胸無大志，缺乏服務社會、服務民生的社會責任感，對社會的和諧與進步，對國情、民情及校情漠不關(guān)心，缺乏對法律權(quán)威地位的認同，致使大學生極端利己主義思想的產(chǎn)生和社會責任感的匱乏。

1.4 價值追求物質(zhì)化

在市場經(jīng)濟條件下，校園文化的商業(yè)氣息漸濃，彌漫著“拜金主義”、“權(quán)力至上”等社會意識。部分高職學生更把名譽、地位、財富作為判斷人生幸福的標準，追求享樂成為人生唯一目標。甚至有些學生認為專業(yè)知識和技能只不過是為自己積攢財富的手段，熱衷于追求眼前的經(jīng)濟利益，功利味十足。

2 人文課程對校園文化建設(shè)的推動作用

高職院校校園文化建設(shè)在學校建設(shè)中占據(jù)了舉足輕重的地位，而進行校園文化建設(shè)必須憑借一定的載體和媒介，必須在一定的文化背景下進行。人文課程的目的性價值超過工具性價值，重在情感、人格的陶冶過程，能為高職院校積淀濃厚的文化底蘊，促進校園文化建設(shè)。

2.1 人文課程課堂是校園文化建設(shè)的主陣地

校園文化的核心和本質(zhì)是大學生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向和思維方式等。人文課程是重要的一課，可以說，人文課程課堂是最直接最方便的校園文化建設(shè)主陣地。

人文課程主要應包括哲學、歷史、法學、經(jīng)濟學、文學藝術(shù)、科學技術(shù)與社會思想與價值觀等課程。作為文化的精華，必然對古往今來的社會價值觀念、道德標準、文化傳統(tǒng)、行為模式等進行了吸取和繼承，從而形成了有特色的文化體系。在這些課程的教學中，教師對人類優(yōu)秀的人文精神大力弘揚，必然會引導學生自覺地投入到文化創(chuàng)造活動之中，從而使人文課程課堂成為大學生汲取綜合知識、滋養(yǎng)人文精神的圣地。

人文課程內(nèi)容豐富，優(yōu)秀的人文精神不僅體現(xiàn)著人們長期的社會實踐和意識活動的成就，而且也反映了人們的價值標準、審美觀念和思維方式以及整個中華民族文化性格特征。其內(nèi)容不僅是古今中外文化遺產(chǎn)中的精華，具有很強的示范功能，不僅能直接影響學生的思想言行，而且還能夠潛移默化地陶冶學生們的品德情操，培養(yǎng)其愛國主義精神、愛崗敬業(yè)精神，完善自尊、自強、自信的優(yōu)良品德。通過該類課程的宣導，提高大學生的審美格調(diào)和人生品位，引導大學生弘揚先進文化，呼喚人類文明，推進人文素質(zhì)教育、培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力。從某種意義上講，人文課程的開設(shè)對校園文化建設(shè)還將起到其他課程所不能及的推動作用。

2.2 人文課程是校園文化建設(shè)的方向標

校園文化作為一種特殊的社會文化，承擔著引領(lǐng)社會文化發(fā)展方向的社會責任。在市場經(jīng)濟深入發(fā)展的今天，多元價值觀念的交錯，各種思想意識的激蕩，致使高職院校校園文化建設(shè)面臨更多挑戰(zhàn)。沒有較雄厚的人文素質(zhì)作基礎(chǔ)，大學生是很難抵御社會發(fā)展歷史進程中夾帶而來的污泥濁水的。

傳承民族歷史，創(chuàng)建現(xiàn)代文明，這不僅是高校人文教育的目標，而且也是校園文化建設(shè)的重中之重。人文課程傳承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是高校校園文化建設(shè)的根基。傳統(tǒng)文化蘊涵著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德。人文課程積極弘揚民族精神，用人類歷史上的優(yōu)秀文化教育學生，感化學生，并使其在現(xiàn)實環(huán)境中與新時期的文化創(chuàng)造活動相結(jié)合，以培育大學生崇高的理想價值追求，陶冶大學生的道德情操，進而塑造健全的人格，形成良好的思維品質(zhì)。特別值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)文化正在逐漸支配人們的行為和觀念，人文課程能教育引導學生正確地觀察分析網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的各種紛繁蕪雜的信息，用批判的精神借鑒吸收，以達到明辨是非的教育目的。

可見，人文課程作為傳播社會主義文化的重要陣地，既可以凈化心靈，陶冶情操，又可以提大學生的審美情趣和道德修養(yǎng)，對大學生進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，培養(yǎng)他們形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，提升學生的人文素質(zhì)、生活品位。

2.3 人文課程能夠提高大學生的人文素養(yǎng)

加強和改善校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容之一就是要提高大學生的人文素養(yǎng)，而人文課程具有提高人文素養(yǎng)教育的天然功能。人文課程所展示的真、善、美，創(chuàng)設(shè)了陶冶情操、完善人性的客觀環(huán)境。大學生通過學習民族文化、民族精神，進而形成積極向上的審美情感、審美情趣，從而張揚個性，健全人格，增強自己的民族自尊心和自豪感。

校園文化的獨特氣質(zhì)在于它不僅是一種客觀存在，更在于它是一種精神的凝煉，是校園文化建設(shè)的最高目標，也可以說是一個學校的靈魂。所以，在以弘揚人文精神為主旋律的人文課程教育中，思想道德、價值取向、思維方式以及心理素質(zhì)等等都是人文素質(zhì)教育的重要部分，當然也是校園文化的核心內(nèi)容。因此，作為高校人文素質(zhì)教育的一個最直接的陣地和載體，它的開設(shè)勢必會提升當代大學生欣賞與鑒別人類精神產(chǎn)品的感悟和認知能力，而人文課程在大學生人文素養(yǎng)、情感意識培養(yǎng)方面所承擔的作用也獲得了越來越多高校的認可。

2.4 人文課程能夠促進校園文化的深化和發(fā)展

校園精神文化的構(gòu)建意義，“不僅體現(xiàn)在它對內(nèi)能創(chuàng)設(shè)一個積極健康、奮發(fā)向上，影響校內(nèi)成員價值選擇、人格塑造、思維方式、精神氣質(zhì)、道德情感、行為模式的大學氛圍；同時對外它表現(xiàn)為大學的價值觀和理想追求，精神風貌以及學校的個性和魅力所在”[1]。隨著時代的發(fā)展，校園文化建設(shè)應在國家文化體制改革的大背景下，在傳承大學精神精髓的基礎(chǔ)上，與時俱進，賦予高職院校校園精神以新的內(nèi)涵，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，增強對社會的歷史使命感，推動高職院校不斷向前發(fā)展。

《禮記·大學》中寫道：“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善?！备咝５陌l(fā)展離不開校園文化建設(shè)，而校園文化的靈魂與精髓就是校園人文精神。開發(fā)人文課程，把人文精神的培育貫穿于教學活動中，使學生時時刻刻以人文精神作基礎(chǔ)，去理解自己的專業(yè)，探討自己的人生規(guī)劃。同時還要將人文教育貫穿于其他課程之中，加強與其他知識的融通性，實現(xiàn)人文精神與教學科研的相互滲透、彼此融合，進而使校園成為人文素質(zhì)教育的陣地。促進學生人性境界提升和理想人格塑造，營造了民主與科學的校園氛圍，進而形成符合社會期待的校園文化精神。

3 高職院校人文課程的改進

人文課程與校園文化建設(shè)是一個簡單而又繁復的結(jié)合。正確把握大學課程的定位，從改進教學方法，改革考評辦法等方面入手，才能使人文課程起到真正推動校園文化建設(shè)的作用。

3.1 正確把握人文課程的定位

當前，某些高職院校對于人文課程的建設(shè)，存在定位不準，教學維度把握不同，使人文課程處于邊緣位置的不當做法，嚴重挫傷了師生的積極性。其原因主要在于，高職院校過于強調(diào)專業(yè)教育的工具性價值，而忽視或輕視人才培養(yǎng)的目的性價值。解決這一問題的重要途徑是實施“文理兼容”的教育，將人文課程分別納入理工科和文科專業(yè)的必修課范圍，有針對性地調(diào)整課程設(shè)置。有針對性地進行傳統(tǒng)文化的教育、人文精神的傳授、民族精神的培養(yǎng)和道德情操的塑造，才能真正提升高職院校校園文化建設(shè)的品味。

3.2 改進人文課程的教學方法

在教學活動中，學生既是知識的接受者，更是知識和人文精神的實施者、體現(xiàn)者。因此，在教學中要針對高職院校學生的特點，選擇行之有效的教學方法，才能提升教學效果。

精選教學內(nèi)容。人文課程教學內(nèi)容極其豐富，但因高職院校實習、見習以及定崗實習的次數(shù)較為頻繁，真正的理論教學課時特別有限。所以，在教學過程中只有做到精選教學內(nèi)容，才能使學生在有限的時間內(nèi)感受到豐富的具有思想性、啟發(fā)性的人文精神，進而以點帶面，激發(fā)學生的學習興趣。當他們被引領(lǐng)進入人文殿堂、體會到課堂的精彩時，他們的求知欲才會被激發(fā)，進而參與到課堂中來，實現(xiàn)良好的師生互動，在不知不覺中提高自身整體素質(zhì)。

實行專題化教學。通過教學實踐，整合課程中相關(guān)的內(nèi)容、知識，形成小課題，然后集小課題為專題，進行專題化研究與教學。這樣，既有利于所學知識的系統(tǒng)性，又拓寬了課堂知識的覆蓋面，擴大了信息量，延伸了大學生的知識平臺，真正達到了人文素質(zhì)教育的目的。此外，讓學生參與專題的討論與研究過程，使其在查找資料和準備課件的同時也提高了他們進行探究性學習的能力，最后以小組代表的形式在班上交流。通過這種方式，可以有利地調(diào)動學生學習的主動性和創(chuàng)造性，真正落實人文課程的教育功能，推進校園文化建設(shè)。

3.3 改革人文課程考評辦法

目前，很多高職院校人文課程的考評方法是采用閉卷考試形式。雖然這種考試有其必要性，但這種方式太過注重考核學生對于人文基本知識的記憶功能，而能夠讓學生發(fā)表自己獨特見解的成分少之又少，顯然不利于全面培養(yǎng)大學生的人文素質(zhì)功能，不利于發(fā)展學生的個性和發(fā)揮學生的創(chuàng)造力。因此，考評方法可以采用試卷考核與平時考評相結(jié)合的方式，各占約50%的比重，甚至適度增加平時考評的比例。平時考評以出勤情況、聽課筆記、課堂參與、讀書心得以及課外、校內(nèi)的表現(xiàn)等作為考核內(nèi)容，著重于學生人文素養(yǎng)的形成。當然，試卷考核除了考核大學生對人文知識的掌握程度之外，也要注重學生思想的提升和思維方式的改善。

高職院校校園文化建設(shè)既要重視物質(zhì)文化即硬件建設(shè)，更要注重精神文化即軟件建設(shè)。人文課程在培養(yǎng)學生人文素質(zhì)方面有著不可替代的作用，充分發(fā)揮人文課程的功能和作用，是推動校園文化建設(shè)的重要舉措。因此，高職院校的校園文化建設(shè)要通過增設(shè)文、史、哲、藝術(shù)、音樂、美術(shù)、書法等人文課程，培育校園的文化底蘊和文化氛圍，促使人文精神向各學科滲透，發(fā)揮人文教育對校園文化建設(shè)潛移默化的作用，推動校園文化建設(shè)的高品位、整體性發(fā)展。

[1]眭依凡.大學的使命與責任[M].北京：教育科學出版社，2007：90.

[2]尹韋.高職校園文化建設(shè)的探索與實踐[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2010，(24).

[3]譚偉平.我國大學人文課程設(shè)置芻議[J].高等教育研究，2005，(7).

[4]李洪，欒蘭.淺談高校設(shè)置人文課程的價值[J].高校講壇，2010，(9).

[5]張立華.新時期高職校園文化建設(shè)的理念、思路和舉措[J].現(xiàn)代教育管理，2006，(2).