淺談高校思想政治理論課教學方法的改革

朱秋蓮

(湖南師范大學 公共管理學院，湖南 長沙 410081)

為推動社會主義和諧社會建設，胡錦濤總書記在黨的“十七大”的政治報告中強調“教育是民族振興的基石”，我們“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育?！盵1]而高校的思想政治理論課正是以塑造人為目的，著力于培養(yǎng)學生的理想信念和精神支柱。自2006年下學期開學以來，教育部對高校的思想政治理論課課程進行了進一步改革，科目已由七門綜合到四門，即：《馬克思主義基本原理》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》。為進一步提高高校思想政治理論課教學的針對性和實踐性，增強說服力和感染力，加快高校思想政治理論課的教學改革，是高校政治理論課教師首先面臨的艱巨而又光榮的任務。

一、傳統(tǒng)思想政治理論課教學方法的缺陷

教學方法選擇是否得當，直接影響著教師教學信息的傳遞和學生對信息的接收。所謂教學方法是指教師為達到一定教學目的而采用的教學方式、途徑和手段，包括課堂教學方法以及課外教學途徑的綜合運用。傳統(tǒng)的思想政治課教學多是采用一般講授法，也就是教師根據(jù)教學內容，按照講義或教材單方面向學生灌輸理論知識的方法，而忽略了教學過程中的主體：學生。這種方法存在著一定的缺陷。

(一)信息傳遞的單向性，師生間的雙向互動難以形成

教學過程中經常出現(xiàn)教師在講臺上講得津津有味，學生在下面聽得昏昏欲睡的現(xiàn)象；還有的學生干脆在課堂上看小說、聽MP4、做手工藝品等。雖然一些教師在講授相關概念和原理時，常常也會用到舉例法，但是這種方法多是為了使學生理解、領會這些概念和原理，沒有讓學生直接參與其中,不能完全激起學生的興趣和學習需要。

(二)理論講授的空洞性，難以形成學生的學習興趣

長期以來，我們習慣于從馬克思主義理論中尋找現(xiàn)成的結論來解釋現(xiàn)實問題，反映在政治課教學上就是教學結構單一，喜歡從概念定義出發(fā)，喜歡空洞抽象的邏輯推導，在幾條干巴巴的結論上兜圈子，而青年大學生認知方式偏重感性化，即注重自身感受和體驗，輕視理論思維和理論學習，尤其對空泛的、不切實際的說教不易接受。其結果是學生學習的主動性和興趣得不到充分發(fā)揮。

(三)教學手段的單一性，無法調動學生的感官系統(tǒng)集中注意力

過去的思想政治理論課，“四個一”為整個課堂，即“一個老師、一本書、一支粉筆、一塊黑板”。這種單一的、靜態(tài)的教學方式，往往會使課程內容變成為一種說教，課堂氣氛沉悶、壓抑。教學手段的落后，教學技術的陳舊，造成了上課內容缺乏生動性和吸引力，學生的感官系統(tǒng)得不到有效刺激，使他們的注意力無法集中。

(四)教學方式的封閉性，割斷了本學科與外界的聯(lián)系，直接導致相當多的學生對政治課不感興趣

多年以來，政治學科內部各個組成部分自成體系，條塊分割，缺乏相互滲透和銜接；政治學科和自然、人文學科之間更是隔行如隔山，缺乏橫向聯(lián)系；校際之間也較少交流，總之，政治學科縱向與橫向各成體系，阻塞了信息交流的渠道，使政治教師耳目失聰，信息不靈，不能適應商品經濟和多元信息的挑戰(zhàn)；不僅如此，政治課的課堂教育與課外教育、學校與沸騰的社會生活脫節(jié)。學生無法從其它學科和社會實踐中領悟和印證所學的基本原理。

基于以上種種弊端，我們必須對高校政治理論課的教學方法進行改革。

二、革新觀念，探索和創(chuàng)新高校政治理論課的教學方法

(一)把握課程性質和學生特點，依據(jù)教育規(guī)律行事，提高育人水平

思想政治課一方面要注重讓學生理解、掌握相關理論知識教育，幫助學生系統(tǒng)把握理論體系，更重要的是要使理論知識內化為學生的理想信念和精神支柱，真正“成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人” 。這就要求教師必須改革教學方法，創(chuàng)新教學手段，使理論與實踐相結合，否則，這種脫離實踐的理論教育很可能成為空中樓閣，真正是“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行”。要做到這一點，必須要有的放矢。

1. 把握思想政治理論課的課程性質，才能掌握思想政治課課程教學原則

高校所有教學課程，從性質劃分，可分為知識型、思想型和實踐性課程三大類型。政治理論課屬思想型課程，它是以塑造社會主義接班人為目的，對人的世界觀、價值觀和人生觀進行塑造或改造，其著力點是人的思想和境界。從這個方面來看，不同的課程采用的教學方法肯定是有所差異的，知識型課程重在傳播知識，掌握其理論體系；思想型課程重在轉化思想，培養(yǎng)高尚的情操；實踐性課程重在實踐，把理論轉化為操作能力。顯然，思想政治理論課理應屬于思想型課程。那么，弄清了課程性質，我們可以以此出發(fā)，在選擇思想政治理論課教學方法時，教師要把握這個教學規(guī)律，改革和創(chuàng)新教學方法和教學模式，我們的教學都應以思想的塑造和轉化為重點。注重提高學生思想水平，這樣才能進一步提高我們的育人水平。

2. 把握當代大學生的思想和行為特點，才能因“才”施教

在二十一世紀新的歷史條件下，大學生的思想特點，心理特征和行為方式等都已發(fā)生了巨大的變化。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)認知方式情感化。即注重自身感受和體驗，忽視理對學習指導作用，尤其對空洞、不切實際的說教不易接受、甚至反感。(2)主體意識自我化。即在認知、意志和情感等方面更注重自我意識的獨立性、強調個性化，有較強的表現(xiàn)欲和參與意識、競爭意識。(3)價值取向的多樣化、分散化。大學生在接受教育時喜歡有針對性的、平等的、雙向式的以表現(xiàn)自我為主的教育方式。(4)思維過程的獨立化。他們習慣于自己通過互聯(lián)網、報刊、雜志和實際觀察、甚至是道聽途說等形式掌握的信息，來獨立地思考、判斷和做結論。因此，思想政治課教師在教學過程中，要及時、主動適應學生的這種變化，迅速轉變傳統(tǒng)教學觀念，采取一切可以采用的正式或非正式的組織形式，創(chuàng)造一切能夠做到的新方法，運用一切先進的技術手段引導學生的學習，將教學方式方法和手段的改革不斷推向深入。

(二)貫徹“以人為本”、“以學生為本”的教學理念，充分發(fā)揮學生的自主性

傳統(tǒng)思想政治課教學中，往往是教師的主導作用發(fā)揮有余，而學生的主體地位則體現(xiàn)不足?，F(xiàn)代教學中，學生已經具有了雙重身份，他們既是接受教育的主體，也是教學的主導。這就要求教師的授課能夠貼近他們的生活，所傳授的知識要具有實際的指導意義，促進個人價值的提升。他們要求主動參與到教學環(huán)節(jié)中來，以體現(xiàn)他們的主體價值，發(fā)揮他們的自主性。因此，教師要改變原來教學中以“我”為中心的傳統(tǒng)教學模式，樹立“以學生為本”的教學理念，充分調動學生的參與積極性，形成教師和學生的雙向互動。組織學生進行課堂討論、辯論、演講。例如在討論前，教師要經常深入到學生生活中，了解學生的實際需要，掌握他們在思想上、學習上、生活上、情感上所遇到的困惑問題；對他們所關心的熱點、難點問題，要熱情地給予指導；不回避社會現(xiàn)實問題，然后經過精心設計、充分準備，正確引導同學們的討論。講授《馬克思主義基本原理概論》的“矛盾的主要方面與次要方面”時，組織學生討論“如何正確看待我國改革開放以來的形勢”、在講“辯證的否定觀”時組織學生討論“如何正確對待我國傳統(tǒng)文化”、 講授辯證法的“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的方法時，讓學生列舉自己的優(yōu)點和缺點等等。這些問題與他們息息相關，為此讓學生搞調查，查資料，課余進行一些有益的爭論，并撰寫小論文，帶入課堂討論中，這樣就做到了有主題、有目的、有準備的討論。學生能夠從理論和實踐兩方面，正確認識這樣一些社會現(xiàn)實問題。鼓勵學生質疑，對教材質疑、向老師質疑、向自已質疑乃至對世界質疑，通過提問、評答、辯論、點評等多種形式，使師生之間窮疑究理的精神得以發(fā)揚。多種教學形式的綜合運用，可以激發(fā)學生的主動學習意識，營造活躍的理論課課堂氣氛，使得學生在堂課中人人動腦動手、共同參與，進而使課堂活潑熱烈、輕松和諧，讓學生有耳目一新的愉悅感，這既可縮短師生間的思想、情感距離，也可以使教師在第一時間了解學生的實際需要，有的放矢地進行教學，以提高思想政治理論課教學的魅力和實效性。

(三)提高教師的理論水平，革新傳統(tǒng)講授法

講授法仍是高校思想政治理論課教學的基本方法，其它的任何方法都是圍繞著這個基本方法而展開的。因此，講授法只可加強而不可削弱。講授法的加強，首先要提高任課教師的理論水平和教學藝術，教師隊伍如果不行，教材再好也很難達到理想的教學效果。對高校的思想政治理論課，學生不僅希望通過這門課程的學習解決自己成長中的實際問題，還喜歡聽到授課教師對某一問題深入、精辟、獨到的見解，因此，自覺的理論創(chuàng)新對思想政治理論課教師顯得尤為重要，如果沒有理論創(chuàng)新，就無法創(chuàng)造性地理解與解讀馬克思主義理論以及新時期我們黨和國家的各項方針政策，就逃脫不了照本宣科的教條化命運，更無法吸引學生、說服學生。其次教師的講授要具有針對性。增強其吸引力和說服力，使學生真正感到馬列主義“管用”。我們要經常注意學生的思想動向，有針對性地進行備課和授課。講授《馬克思主義基本原理》物質和意識相互作用原理時，我們一方面要充分肯定物質生活資料的生產和再生產是社會歷史發(fā)展的基礎，對歷史發(fā)展進程起著決定性作用，但另一方面又要進一步指出思想理論對社會發(fā)展有著巨大的能動作用，影響著歷史的發(fā)展并往往決定著歷史進程的特點和特殊的形式。這兩方面是相輔相成，共同作用的。正如馬克思曾經說過的那樣，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵2]同學們在以往的學習中，總存在一些誤區(qū)，常常只看到經濟因素與技術因素的決定性因素，而忽略非經濟因素與非技術的能動性因素，只注意物質利益的影響而不注意社會責任感與公共目標的作用，只強調物的價值實現(xiàn)而忽略人的價值在實現(xiàn)社會發(fā)展目標所起的作用。這往往使我們陷入一葉障目的地步。我們每個人如果沒有正確的理論作指導，就不能形成正確的人生觀、價值觀?！叭绻粋€國家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎，如果執(zhí)行和運用著這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經歷一個向現(xiàn)代化的轉變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇是不可避免的”。[3]社會的發(fā)展已充分地證明，正確的人生觀的確立、人的素質的提高是獲取經濟社會發(fā)展的先決條件，同時也是社會發(fā)展的核心目標。而理論的獨特功能就體現(xiàn)在通過“人”這一中介來參與社會生活，來實現(xiàn)上述目標，提高社會發(fā)展的水平。通過這樣的講授并輔以一些經典案例，一方面，堅定了廣大學生從小立志，堅定共產主義理想，樹立堅韌不拔的學習精神與正確的世界觀、人生觀、價值觀；另一方面，也讓學生基本上掌握了“物質和意識相互作用”的原理。

(四)結合不同專業(yè)的不同特點，實施差異化教學

現(xiàn)在高校大多數(shù)是文理科綜合大學，由于文理科所學專業(yè)的不同，他們對同一個問題的理解程度不一樣；不同屆別學生成長的環(huán)境與面臨社會的熱點問題不同；對各部分內容、接受方式和接受心理不同等等，我們必須對授課內容的深淺和授課方式做適當調整。例如在理工科類專業(yè)講授“價值規(guī)律”的相關內容時，我們要根據(jù)理工科學生數(shù)學基礎好的特點，運用數(shù)理模型介紹“價值決定價格，價格圍繞價值上下波動”的基本原理。在文科類專業(yè)，則讓學生考察就近的一些市場上早、中、晚各種商品價格的變化，并從這種變化中找出帶有規(guī)律性的結論，從而加深對“價值規(guī)律”相關內容的理解。針對文學院的學生，教師可讓學生重點分析毛澤東詩詞，從中體會領袖的人格魅力與博大的胸懷和對共產主義偉大事業(yè)的不懈追求。在外國語學院，教師可要求學生至少在本院刊物上翻譯一段有關毛澤東的哲學思想或經濟思想的文章等。這些做法一方面鍛煉了學生專業(yè)的能力，另一方面使學生加深對原理的理解和運用。通過學生的作品，既可以使學生思維能力和把握重點的能力得到提高和增強，還可以了解學生的人生觀與價值觀。因為這些作品都是學生專業(yè)、思維能力、價值觀與人生觀的結晶。

(五)積極運用多媒體和其它輔助教具進行教學，加強對學生的感觀刺激，提高注意力

課堂講授的理論知識畢竟具有一定的的抽象性，時間長了，容易引起學生的感觀疲憊甚至是心理疲憊。如果教師在講授理論時，能運用直觀教具進行演示，增強教學的直觀感受，使學生獲得相應的感性認識，學生的這種疲憊感就會大大減弱，這對于增強教學效果、提高學生的學習興趣有很大的幫助。教師可結合教學內容，綜合運用電影、電視、錄像、幻燈等多媒體進行教學，可起到事半功倍的效果。例如：有計劃地組織學生觀看一些電影、電視、錄像或相關片斷，用幻燈展示一些珍貴的革命照片，因為每一部電影、每一張照片都反映了中國革命的一段波瀾壯闊的歷史。通過老師的恰當引導，能在相當程度上起到震懾學生心靈的效果。當今多媒體教學這種新的教學工具，有著其它教學方法無法比擬的優(yōu)勢。首先，從掌握原理方面看，可組織大量聲像和文字材料，聲像并茂，充分調動學生的視覺、聽覺等感官系統(tǒng)，牽動學生思維神經，使感性認識上升到理性認識，從而深刻掌握理論知識；其次，從演示的內容來看，它能多層次、多角度地生動形象地反映內容，容易從激起學生興趣；再次，它還能大大節(jié)省教師板書內容的時間，提高教師的教學效率。

(六)開劈第二課堂，鼓勵并引導學生開展社會實踐,增強社會責任感

高校的思想政治理論課，長期以來是從定義到定義，從理論到理論的“務虛”式的教育方式，學生感到既枯燥又乏味，左耳朵進右耳朵出，更進不了學生的腦和心。我們要以實施新課程方案為契機，組織學生進行中國革命歷史、時事政治等知識的競賽，并將競賽與期末考試結合起來；組織學生立足課堂、深入基層、到群眾中去、到社會中去了解現(xiàn)實生活，體驗百姓疾苦，增加自已的社會責任感。

處于社會轉型期的當代中國，在全面建設小康社會的征程中，無論在物質領域，還是在精神領域，都面臨著前所未有的矛盾、沖突，要解決這些矛盾和沖突，就必須發(fā)揮黨在意識形態(tài)中的主導和引領作用，作為人類靈魂的工程師——思想政治理論工作者，要不斷提升自己的思想境界，改進自己的工作方法和教學方法，去踐行我們所肩負的和必須擔當?shù)臍v史使命。

[參考文獻]

[1] 中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編[M]. 北京：人民出版社，2007: 36.

[2] 馬克思恩格斯選集[M]. 北京：人民出版社，1995: 9.

[3] 阿歷克斯·英格爾斯. 人的現(xiàn)代化[M]. 成都：四川人民出版社，1985, 4.