我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展

周長(zhǎng)積，周雅，傅娜

(1.山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南250101;2.山東建筑大學(xué)齊魯建筑文化與景觀藝術(shù)研究基地，山東濟(jì)南250101;3.天津大學(xué)建筑學(xué)院，天津300022)

0 引言

由于城市化進(jìn)程的不斷加快，我國正面臨著新老城市的建設(shè)與美化提升，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的意識(shí)覺醒，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的從業(yè)人員，提供了難得的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也提出了挑戰(zhàn)。說是挑戰(zhàn)，是因?yàn)殡m然在該領(lǐng)域有了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，但是缺乏系統(tǒng)性的理論總結(jié)，更缺乏與環(huán)保和生態(tài)理念的融合。能否走出這個(gè)誤區(qū)，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)化、可持續(xù)發(fā)展。

縱觀我國建筑裝飾、室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，至今已有五十多年的發(fā)展歷程，通過我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展歷史的經(jīng)驗(yàn)回顧與總結(jié)［1］，便于我們了解過去，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以及展望未來，從而不斷促進(jìn)中國當(dāng)代建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。

1 建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展歷程

1.1 建國初期的建筑裝飾設(shè)計(jì)

新中國剛剛成立之始，我國的經(jīng)濟(jì)條件極為有限，經(jīng)歷了1949至1952年的國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期之后，又進(jìn)入了第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，當(dāng)時(shí)大部分項(xiàng)目的建設(shè)模式是規(guī)模小，見效快。50年代，我國建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)人才較少，設(shè)計(jì)力量薄弱，從事建筑設(shè)計(jì)和裝飾設(shè)計(jì)人員主要來自舊中國的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所和營(yíng)造廠商的有限力量，有些建筑僅僅是恢復(fù)和加固，主體建筑項(xiàng)目缺乏，建筑裝飾尚未起步。

1958年首都北京國慶工程的籌備工作中，為慶祝中華人民共和國建國十周年，我國政府決定在首都北京興建人民大會(huì)堂等國慶慶典工程，主要目的是規(guī)劃建設(shè)大型標(biāo)志性建筑，后來被稱之為“首都十大建筑”。中國的建筑裝飾以此開始起步。

人民大會(huì)堂的建筑規(guī)模極其宏大，不論是天水一色的天花設(shè)計(jì)、滿天星吊頂及其照明，還是建筑主立面的裝修細(xì)部等，都按照設(shè)計(jì)方案制作了相應(yīng)比例的實(shí)物模型，同時(shí)對(duì)中西文化結(jié)合、民族傳統(tǒng)形式等進(jìn)行了反復(fù)論證與探索，以求最佳的理想效果。人民大會(huì)堂是立足于傳統(tǒng)又體現(xiàn)時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)主義的建筑裝飾的經(jīng)典之作，它對(duì)我國初期建筑裝飾的起步與發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。不僅如此，還有民族文化宮、革命歷史博物館、軍事博物館、北京火車站(老站)、農(nóng)業(yè)展覽館、中國美術(shù)館、北京工業(yè)展覽館等十大建筑裝飾，這些建筑都為我國建國初期的建筑裝飾，探索出了民族文化設(shè)計(jì)的新道路。當(dāng)時(shí)由中央工藝美術(shù)學(xué)院的雷圭元先生、常沙娜先生和奚小彭先生等為首的我國第一代建筑裝飾專家，在繼承中國傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)教育的同時(shí)，帶領(lǐng)全校師生和專家圓滿完成了“十大建筑”的裝飾設(shè)計(jì)和施工制作。并被載入了我國建筑裝飾歷史的光輝史冊(cè)。

文化大革命期間受極左思潮的影響，中國的建筑裝飾處于逆境狀態(tài)，甚至有些傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與裝飾作品被稱為“封、資、修”的棄物，慘遭破壞，迫使許多專業(yè)設(shè)計(jì)人員紛紛改行，期間的建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)休克十年之余。

1.2 改革開放時(shí)期的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)

1.2.1 建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的恢復(fù)與發(fā)展

1978年，為了適應(yīng)改革開放新時(shí)代的需要，國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)開始復(fù)蘇，在改革開放較早的沿海地區(qū)，如深圳、廣州等地，利用港、澳的信息和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，將以旅游業(yè)為標(biāo)志的大型公共建筑逐步發(fā)展起來。與此相適應(yīng)并根據(jù)建筑市場(chǎng)發(fā)展規(guī)模與需要，成立了許多現(xiàn)代化裝飾裝修工程和傳統(tǒng)的土木建筑工程的裝飾裝修公司。這種發(fā)展趨勢(shì)影響了北京、上海、江蘇、安徽等地，于是從南到北，從東到西，紛紛成立該類公司。

1.2.2 建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的探索與競(jìng)爭(zhēng)

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國的建設(shè)系統(tǒng)、輕工系統(tǒng)、經(jīng)貿(mào)委系統(tǒng)等分別成立的注冊(cè)建筑裝飾公司有上萬家，專業(yè)設(shè)計(jì)人員達(dá)到十余萬。其中，一部分有實(shí)際工程經(jīng)驗(yàn)的老設(shè)計(jì)師，專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)全面，文化修養(yǎng)很高，創(chuàng)作了一些成熟的作品。如由設(shè)計(jì)師佘畯南、莫伯治先生主持設(shè)計(jì)的廣州白天鵝賓館室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，中廳主題為“故鄉(xiāng)水”，內(nèi)有疊石瀑布，金亭濯月，折橋平臺(tái)等，體現(xiàn)了嶺南庭院風(fēng)范，具有傳統(tǒng)的地方風(fēng)格特色;中央工藝美院何鎮(zhèn)強(qiáng)等教授主持設(shè)計(jì)的中國大飯店“夏宮”，以其高雅的暖色調(diào)在空間組織和裝飾處理方面的設(shè)計(jì)特色，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化求新的特點(diǎn)，是新古典主義的典型作品;再如美籍華人建筑大師貝聿銘先生設(shè)計(jì)的北京香山飯店，其室內(nèi)設(shè)計(jì)具有中國江南園林及民居的明顯特征，黑、白、灰與菱、方、圓等設(shè)計(jì)元素巧妙結(jié)合，品質(zhì)高雅具有很高的中西合璧的文化內(nèi)涵，是新地方主義的現(xiàn)代旅游賓館設(shè)計(jì)。

1.2.3 建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的規(guī)模與壯大

八十年代在我國也相繼出現(xiàn)了國外設(shè)計(jì)師的精典作品如:上海的波特曼大酒店、北京建國大飯店、凱賓斯基大酒店、西安的城市大酒店、天津的凱悅大酒店、濟(jì)南的舜耕山莊等。建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸成為新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，國內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計(jì)師思潮迭起，流派紛呈，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)國內(nèi)大部分專業(yè)設(shè)計(jì)人員還未受過本專業(yè)的基礎(chǔ)教育和系統(tǒng)培訓(xùn)，缺乏應(yīng)有的專業(yè)知識(shí)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)一度出現(xiàn)了“效果圖表現(xiàn)大混戰(zhàn)”以及“計(jì)算機(jī)拼圖游戲”的不良局面。他們往往只是從現(xiàn)代時(shí)尚中拿來皮毛，只是追求空間視覺形象的相似，甚至濫用裝飾材料，而呈現(xiàn)出的卻只是一道舞臺(tái)布景，往往只是從國外期刊雜志資料中模仿而已。對(duì)于所謂的流派、風(fēng)格只是形式上的搬用，只知其然，不知其所以然，沒有真正從設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)原理上加以理解，東拼西湊，不倫不類，盲目抄襲歐陸風(fēng)。

基于以上種種弊端，使整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域面臨著變革，建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)如何健康地排除干擾?如何減少和防止誤區(qū)?喚起室內(nèi)建筑師的職業(yè)覺醒?已成為行業(yè)急需規(guī)范的問題。于是，我國的學(xué)術(shù)團(tuán)體和行業(yè)協(xié)會(huì)開始逐步形成和建立，如:中國建筑裝飾協(xié)會(huì)、中國室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)以及中國建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)等，他們對(duì)全社會(huì)建筑裝飾及室內(nèi)設(shè)計(jì)做出了積極的貢獻(xiàn)。特別是在全國高校和設(shè)計(jì)專業(yè)機(jī)構(gòu)中的老專家、老教授和有社會(huì)責(zé)任感的職業(yè)設(shè)計(jì)師們，他們了解并適應(yīng)政府部門的職能轉(zhuǎn)變，積極開展建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)交流和宣傳普及工作。通過學(xué)會(huì)和協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)經(jīng)常性地組織設(shè)計(jì)大賽，涌現(xiàn)出許多年輕的設(shè)計(jì)新秀，同時(shí)開始出版并發(fā)表了許多室內(nèi)設(shè)計(jì)理論專著和高水平的學(xué)術(shù)論文。特別是中央工藝美院的張綺曼教授和鄭曙旸教授，經(jīng)過數(shù)年潛心研究并編輯出版了《室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集》大型精典專業(yè)工具書，從而填補(bǔ)了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)大型專業(yè)工具書的空白，至今百看不厭，經(jīng)久不衰。

然而，僅靠一個(gè)中央工藝美院來培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才，是難以滿足我國職業(yè)教育發(fā)展需要的。1987年，國家教委和建設(shè)部聯(lián)合召開了專業(yè)論證會(huì)，會(huì)議決定在建筑綜合院校中增設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)，從而拓寬了培養(yǎng)人才的領(lǐng)域，藝術(shù)與工程實(shí)踐相結(jié)合。于是，上海同濟(jì)大學(xué)、重慶建工學(xué)院以及山東建工學(xué)院等建筑院校相繼創(chuàng)辦了建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)，由于當(dāng)時(shí)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)在我國歸屬工科類，因此建筑院校室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)特色與藝術(shù)院校教學(xué)特色相比，既有共同點(diǎn)，也有所區(qū)別。建筑院校側(cè)重于建筑室內(nèi)空間關(guān)系與工程技術(shù)培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)功能、藝術(shù)與技術(shù)的總體融合;而藝術(shù)院校更多地側(cè)重于空間藝術(shù)氣氛的創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)陳設(shè)裝飾藝術(shù)教育，這樣各有鮮明的辦學(xué)特色，對(duì)今后專業(yè)人才的培養(yǎng)是非?？茖W(xué)而合理的。這樣的辦學(xué)模式也影響了建筑室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科的發(fā)展，使其辦學(xué)理念和眼界大大開闊，從而大大激活了社會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的需求，為我國建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展培養(yǎng)了大批的后備力量［2］。

1.3 持續(xù)發(fā)展時(shí)期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.3.1 城市化的進(jìn)程，促進(jìn)了建筑環(huán)境的發(fā)展

人類進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全社會(huì)對(duì)生存環(huán)境的重視和對(duì)可持續(xù)發(fā)展的追求，人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，改革開放的力度逐步加大，內(nèi)外交流更加頻繁，城市化進(jìn)程不斷加速，城市廣場(chǎng)、建筑群體星羅棋布，這使得室內(nèi)設(shè)計(jì)師不僅僅埋頭于工程項(xiàng)目，而是面臨新一輪的洗牌和換腦的系統(tǒng)工程。這迫使設(shè)計(jì)師，不但必須要有一定的環(huán)境設(shè)計(jì)意識(shí)，而且還要開始把生態(tài)理念、科技手段、人文因素放在重要的位置。加入WTO后，中國的設(shè)計(jì)師應(yīng)該向世界展示我國特有的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)文化特色，同時(shí)建立對(duì)每個(gè)設(shè)計(jì)方案都精益求精和高度負(fù)責(zé)的意識(shí)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)觀念轉(zhuǎn)型的時(shí)期，伴隨著建筑設(shè)計(jì)思想的逐步成熟，室內(nèi)設(shè)計(jì)流派和思想也逐漸趨向于穩(wěn)定，設(shè)計(jì)師普遍關(guān)注的重點(diǎn)開始由單一裝飾項(xiàng)目走向建筑室內(nèi)外環(huán)境的營(yíng)造，從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)向外部環(huán)境整體設(shè)計(jì)擴(kuò)展，以至發(fā)展成為整體協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新能力。無論是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師還是室內(nèi)設(shè)計(jì)師，他們對(duì)“大環(huán)境意識(shí)”這一現(xiàn)代意識(shí)的廣泛認(rèn)同，都將對(duì)我國現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響［3－5］。

1.3.2 可持續(xù)發(fā)展下的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著跨世紀(jì)的工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)化的可持續(xù)發(fā)展思想在世界范圍內(nèi)普遍得到共識(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念正是在世紀(jì)之交的背景下，從建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中脫穎而出的。其基本設(shè)計(jì)理念，就是從單純的產(chǎn)品意識(shí)向環(huán)境生態(tài)意識(shí)的轉(zhuǎn)換。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)行業(yè)在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略總體布局中，處于協(xié)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境關(guān)系的重要位置。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是人類生存環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)，其核心的理念就是創(chuàng)造符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)和生態(tài)平衡的生態(tài)系統(tǒng)。

國內(nèi)學(xué)術(shù)界早已在20世紀(jì)末與21世紀(jì)初提出了大環(huán)境設(shè)計(jì)的概念，當(dāng)時(shí)在中央工藝美院張綺曼教授和鄭曙旸教授等權(quán)威人士的倡議下，并由國家教委批準(zhǔn)，我國部分藝術(shù)與建筑院校中開始設(shè)立了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和景觀建筑專業(yè)等。在短短十多年間，全國共有400余所各類高等院校開辦了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)進(jìn)入21世紀(jì)初，與環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的行業(yè)年產(chǎn)值就高達(dá)人民幣數(shù)千億元。

2004年，由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)和中央美術(shù)學(xué)院聯(lián)合舉辦并發(fā)起的首屆“為中國而設(shè)計(jì)”大獎(jiǎng)賽和高峰論壇，全國設(shè)計(jì)精英與專家學(xué)者積極參與，以其學(xué)術(shù)性和專業(yè)性在國內(nèi)產(chǎn)生著積極的影響，將人們對(duì)于和諧、宜居、綠色環(huán)保的美好愿望體現(xiàn)在“為中國而設(shè)計(jì)”之中［6－7］。一些年輕新銳的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師也在此活動(dòng)中脫穎而出，并對(duì)中國奧運(yùn)會(huì)建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)、北京國家大劇院城市景觀環(huán)境建設(shè)、上海浦東新機(jī)場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)、深圳萬科第五園和長(zhǎng)城腳下的公社居住環(huán)境概念設(shè)計(jì)及全國大型城市的主體廣場(chǎng)和景觀大道的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)等產(chǎn)生諸多影響。此期，中國的環(huán)境設(shè)計(jì)師開始了把國際化水平作為追逐的目標(biāo)。特別是在后奧運(yùn)時(shí)代來臨之時(shí)，中國當(dāng)代建筑將以中國精神表達(dá)中華文化，而過渡到將中國智慧融入到當(dāng)代建筑環(huán)境之中。目前國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)界水平雖與國際行業(yè)的發(fā)展仍有一定的差距，但差距明顯地在縮小，這極大促進(jìn)了建筑環(huán)境、城市環(huán)境、人居環(huán)境等的變革與發(fā)展。

2 展望

回顧過去，中國的建筑室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，經(jīng)歷了建國初期“十大建筑”裝飾風(fēng)艱難起步、改革開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下室內(nèi)設(shè)計(jì)的曲折探索、反思前行的生態(tài)建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大發(fā)展的歷程。如今，設(shè)計(jì)將成為人類對(duì)未來追求生活、生存質(zhì)量需求的重要手段和途徑，同時(shí)融入了文化。探索本土設(shè)計(jì)的發(fā)展，形成有時(shí)代精神和文化特色的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，即“繼承、創(chuàng)新、發(fā)展”將是未來的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)與取向［7－8］。

如何全面理解、貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，致力于人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共生的問題，是時(shí)代賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的使命與責(zé)任，并在承擔(dān)這一使命過程中，推進(jìn)中國現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)文化的發(fā)展。為此提倡綠色低碳設(shè)計(jì)，與城市規(guī)劃師、建筑設(shè)計(jì)師、風(fēng)景園林師通力配合，充分利用自然環(huán)境再生能源，以人為本，按照生態(tài)美學(xué)要求，基于人與自然的關(guān)系，對(duì)城市廣場(chǎng)、建筑環(huán)境、人居環(huán)境、園林景觀以及工作娛樂休閑場(chǎng)所等進(jìn)行空間、形態(tài)以及人為環(huán)境的綜合設(shè)計(jì)，營(yíng)造和建設(shè)更加美好的城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和生活環(huán)境空間。

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