敘事解析在集鎮(zhèn)風(fēng)貌更新中的應(yīng)用——鄂西野三關(guān)鎮(zhèn)風(fēng)貌更新設(shè)計(jì)

王敏

(華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，湖北 武漢 430074)

0 引言

在快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城鎮(zhèn)風(fēng)貌出現(xiàn)均質(zhì)性、破碎化、無(wú)序性等問(wèn)題，已嚴(yán)重影響城鎮(zhèn)形象、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。藉此，城鎮(zhèn)風(fēng)貌規(guī)劃理論與專項(xiàng)規(guī)劃時(shí)興。風(fēng)貌規(guī)劃的理論基礎(chǔ)、成果內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚在探索中，通過(guò)規(guī)劃介質(zhì)主動(dòng)的優(yōu)化與導(dǎo)控城鎮(zhèn)風(fēng)貌形成，在城市研究與發(fā)展中具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

集鎮(zhèn)在積極向城市身份發(fā)展，空間拓展與用地代謝給集鎮(zhèn)面貌帶來(lái)極大沖擊。集鎮(zhèn)的風(fēng)貌問(wèn)題代表了我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城市風(fēng)貌形成的普遍現(xiàn)狀。集鎮(zhèn)風(fēng)貌問(wèn)題表現(xiàn)為:更新速度快，整體組織缺失，特色流失;系統(tǒng)協(xié)同不夠，要素多樣有余，結(jié)構(gòu)秩序失衡;演替重今失古，地域性保護(hù)不力，傳承創(chuàng)新性不夠;風(fēng)貌表達(dá)的意向性和判讀性亟待加強(qiáng)。藉此，本文提出集鎮(zhèn)風(fēng)貌的敘事解析理念。城市風(fēng)貌的各種構(gòu)成要素的整體闡釋，就像講故事，不僅僅要闡明時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事情節(jié)，重要的是要善于組織懸念、發(fā)展沖突高潮來(lái)推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，以敘事結(jié)構(gòu)引導(dǎo)讀者的閱讀興趣。“所有生機(jī)勃勃的城市都具有一個(gè)共同的必備因素，那就是城市組織不但高度復(fù)雜，而且整齊有序”[1]。如何通過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)，梳理與控導(dǎo)集鎮(zhèn)風(fēng)貌的生長(zhǎng)演化趨向，以適應(yīng)快速發(fā)展下的有效優(yōu)化，使之和諧有序，同時(shí)創(chuàng)造性的承繼地域文化的特色生命力，這是敘事理念下風(fēng)貌優(yōu)化的基本問(wèn)題。敘事理論對(duì)象化的應(yīng)用于城市風(fēng)貌系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化與意義表達(dá)，在城市風(fēng)貌的理論和方法探討中是一種學(xué)科交叉應(yīng)用的創(chuàng)新嘗試。

1 城市風(fēng)貌的敘事功能與要素

城市風(fēng)貌是對(duì)城市的一種認(rèn)知結(jié)果，包含了城市主體人與城市客體空間環(huán)境之間的互動(dòng)與信息交流的完整過(guò)程。默片的敘事采用“時(shí)空?qǐng)鼍啊迸c“畫(huà)面剪輯”手法為靈動(dòng)的看待城市風(fēng)貌的景致畫(huà)面提供了極為相似的切入視角。本文提出城市風(fēng)貌的敘事解析理念，作為風(fēng)貌系統(tǒng)優(yōu)化的基礎(chǔ)，并根據(jù)默片敘事與風(fēng)貌敘事的互通，提出城市風(fēng)貌敘事的三要素理念。

1.1 城市風(fēng)貌的基本功能——敘事與表意

城市，是人類聚居的容器。它滿足市民的生活、生產(chǎn)、生存的基本需求，更為本質(zhì)的，它與市民產(chǎn)生著藝術(shù)的、文化的、精神的、情感的交流行為。人與城的交流互動(dòng)，前提是城市成為一種可讀、易讀的敘述及表意文本。作為一種敘事場(chǎng)域，城市具備時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要素。城市風(fēng)貌的敘事表達(dá)了城市生長(zhǎng)形成過(guò)程及其中文化脈絡(luò)承襲的連續(xù)性經(jīng)歷。城市敘事，對(duì)城市系統(tǒng)提煉時(shí)空線索，梳理空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，清晰條理的把城市的源起、空間形態(tài)、環(huán)境景觀等外顯與精神、文化等內(nèi)涵的情節(jié)要素貫串起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)娓娓道來(lái)、耐人品讀的作品。反過(guò)來(lái)，城市要為人所閱讀、被理解，如何組織城市的時(shí)空情節(jié)以符合城市主體的閱讀行為與習(xí)慣?也是城市研究中塑造形象，彰顯文化，促進(jìn)和諧發(fā)展的本質(zhì)議題。可以說(shuō)，敘事性與表意性是城市風(fēng)貌的基本功能之一。

1.2 默片敘事要素

默片以影像畫(huà)面承擔(dān)了完整的故事表達(dá)的任務(wù)。主題、場(chǎng)景、畫(huà)面剪輯是默片敘事的三原素。主題，是默片表現(xiàn)的中心思想，語(yǔ)言、畫(huà)面、情節(jié)推進(jìn)都是為了烘托主題而服務(wù)。默片主題要鮮明可讀，主題的表現(xiàn)重點(diǎn)在于，讀者與文本之間的順暢溝通。場(chǎng)景，是電影的基本敘事單元。“它是體現(xiàn)電影時(shí)空統(tǒng)一性的重要方式。電影拍攝是以場(chǎng)景為基本組織單位，畫(huà)面的剪輯以場(chǎng)景交叉和轉(zhuǎn)換為基本技巧，而觀眾觀看電影最易辨識(shí)的單位也是場(chǎng)景”[3]。若干個(gè)敘事場(chǎng)景按照一定的邏輯順序排列組合，就構(gòu)成了情節(jié)推進(jìn)的因果關(guān)系。畫(huà)面剪輯，根據(jù)表達(dá)的內(nèi)容和觀眾的感知規(guī)律，將多組影像分切再組織，可以形成不同的畫(huà)面構(gòu)成，來(lái)展開(kāi)情節(jié)，揭示主題，并完成敘事。電影是時(shí)空統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)形式。故事發(fā)生的時(shí)間和空間變化了，場(chǎng)景也隨之改變。場(chǎng)景可以剪切為若干畫(huà)面，畫(huà)面剪輯產(chǎn)生的時(shí)空跨度很大，產(chǎn)生的影視效果也是無(wú)窮的。

1.3 風(fēng)貌敘事的三要素

城市，如同一部隨時(shí)間流轉(zhuǎn)變幻也不會(huì)落幕的影片。城市風(fēng)貌如同一幅幅時(shí)空片段，風(fēng)貌的規(guī)劃與設(shè)計(jì)恰為編輯這一段段時(shí)空畫(huà)卷，使其連貫成完整的作品。風(fēng)貌敘事三要素可以歸納為主題、場(chǎng)景與構(gòu)成三要素。

(1)主題，首先應(yīng)提煉風(fēng)貌主題。城市風(fēng)貌，是一個(gè)城市地區(qū)的地域特征、文化特征、發(fā)展形成過(guò)程的最直觀的表達(dá)。城市風(fēng)貌的敘事主題主要體現(xiàn)三個(gè)基本內(nèi)容:闡明城市發(fā)展脈絡(luò)、凸顯地域特色、突出城市品牌與形象。需要梳理城市發(fā)展的歷史脈絡(luò)，明晰城市的歷史、現(xiàn)在與未來(lái)軌跡。在此基礎(chǔ)上，提煉城市主題。城市的主題可以是不同層面的，但一定是最能代表城市與眾不同的特色。

(2)場(chǎng)景，是具有場(chǎng)景感的物質(zhì)環(huán)境。按照城市風(fēng)貌的組成要素，可以分解為“場(chǎng)”和“景”兩個(gè)部分。場(chǎng)，以空間為主的風(fēng)貌表達(dá)場(chǎng)域，主要包括街道、廣場(chǎng)、綠地、公園等公共場(chǎng)域。景，城市風(fēng)貌構(gòu)成的景觀和界面，建筑、環(huán)境標(biāo)示、景觀雕塑小品等，是重要的構(gòu)成部分。場(chǎng)景組織遵循三個(gè)基本意義。第一，功能意義?？臻g首先具備功能意義，功能決定形式，也主導(dǎo)了空間中人的活動(dòng)。風(fēng)貌場(chǎng)景應(yīng)首先滿足功能要求。第二，歷史意義。城市風(fēng)貌不斷演化，它的現(xiàn)狀附帶著歷史的痕跡，也預(yù)示著未來(lái)的趨勢(shì)。風(fēng)貌場(chǎng)景具備的時(shí)間屬性與歷史意義時(shí)統(tǒng)一的。第三，協(xié)調(diào)意義。城市風(fēng)貌是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，局部與整體應(yīng)兼顧協(xié)調(diào)。明確各場(chǎng)景在風(fēng)貌系統(tǒng)的等級(jí)與層次關(guān)系，突出重點(diǎn)，兼顧局部，整體協(xié)調(diào)。

(3)構(gòu)成，表明了風(fēng)貌系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)組織。風(fēng)貌的意義傳遞需要形式語(yǔ)言與人的體驗(yàn)及心理的共同定義，因此城市風(fēng)貌的敘事構(gòu)成性表達(dá)了場(chǎng)景秩序與讀者秩序的兩個(gè)層面的共鳴。當(dāng)這兩者之間的互動(dòng)關(guān)系是積極、和諧的，場(chǎng)景具備了感知意義，契合了某種主題。社會(huì)心理學(xué)研究表明，群體是基于某些相同或相似的社會(huì)原因、心理或目標(biāo)的人組合而成，其中每個(gè)個(gè)體具有共性的社會(huì)心理，包括認(rèn)知、喜愛(ài)、態(tài)度、行為模式與價(jià)值取向等[3]。公眾的城市風(fēng)貌認(rèn)知心理也是社會(huì)心理的一種。既涵蓋了場(chǎng)景的序列、秩序、比例、節(jié)奏與韻律等美學(xué)構(gòu)成要求，又要滿足大眾的“城市觀感”的閱讀習(xí)慣與心理架構(gòu)。

2 基于敘事解析的風(fēng)貌結(jié)構(gòu)建構(gòu)與系統(tǒng)優(yōu)化

2.1 風(fēng)貌敘事結(jié)構(gòu)建構(gòu)方式

(1)敘事語(yǔ)匯。默片的敘事語(yǔ)匯是影像的畫(huà)面語(yǔ)言。城市風(fēng)貌的敘事語(yǔ)言由時(shí)間、空間兩個(gè)子系統(tǒng)語(yǔ)素構(gòu)成，城市構(gòu)成的人、事、物等存在元素共同參與了風(fēng)貌的時(shí)空語(yǔ)言系統(tǒng)。

(2)畫(huà)面組織。“良好的環(huán)境印象給它的擁有者重要的感情庇護(hù)”[4]，美好的城市總能“使人看見(jiàn)、可以記得和讓人愉快”[4]。特別是大家熟知的那些風(fēng)貌保護(hù)完善的城市，要素在時(shí)間、空間的組合分布、排列樣態(tài)以及構(gòu)成結(jié)構(gòu)上不自覺(jué)的形成某種秩序或模式，并以某種“基因”邏輯或者文化代表性——即城市風(fēng)貌的序列性，而傳承發(fā)展。風(fēng)貌組織的序列性隱蔽和多元。多數(shù)以直觀顯性的空間形式給人感知，也會(huì)隱喻于時(shí)間、文化含義背后。

圖1 風(fēng)貌結(jié)構(gòu)建構(gòu)與更新優(yōu)化框架

(3)組成故事。城市是講故事的。把城市作為敘事的視覺(jué)文本，從讀者視角去解讀城市故事。自然、人文都是好故事的素材，建筑、景觀、山水自然等的形態(tài)以及在時(shí)間軸系上的歷史軌跡，是城市故事的情節(jié)。通過(guò)空間組織與建筑、景觀、環(huán)境等語(yǔ)匯按照一定的語(yǔ)法規(guī)則組合形成句、段、篇章后，以形成具有吸引力的好故事，并表達(dá)出風(fēng)貌復(fù)雜系統(tǒng)的意義。

2.2 風(fēng)貌敘事結(jié)構(gòu)建構(gòu)與優(yōu)化框架

風(fēng)貌強(qiáng)調(diào)城市帶給人的視覺(jué)印象和感知意向，落實(shí)在空間與環(huán)境景觀等實(shí)體要素。城市風(fēng)貌規(guī)劃的成果強(qiáng)調(diào)空間環(huán)境的形態(tài)設(shè)計(jì)，對(duì)空間結(jié)構(gòu)的劃分也多為功能結(jié)構(gòu)導(dǎo)向下的圈、層、區(qū)、帶和節(jié)點(diǎn)等斑塊單位。這種風(fēng)貌區(qū)劃模式最大的障礙在于，它機(jī)械對(duì)待城市，整體切割為小區(qū)域單位，并不是從審讀認(rèn)知視角去解構(gòu)又建構(gòu)一個(gè)城市意象。城市風(fēng)貌與城市設(shè)計(jì)最大的區(qū)別，在于把城市作為一個(gè)視覺(jué)表意作品，而非單純的空間組合體系。因此，對(duì)空間結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)該更尊重人的閱讀習(xí)慣，而不是簡(jiǎn)單的塊帶劃分(圖1)。風(fēng)貌是涉及人、事、物等諸多要素的復(fù)雜系統(tǒng)，應(yīng)該在整體視角下，合理統(tǒng)籌它的系統(tǒng)構(gòu)成關(guān)系。系統(tǒng)內(nèi)在構(gòu)成部分的協(xié)同作用是有序演化的必要條件。當(dāng)各要素及子系相互協(xié)調(diào)合作時(shí)，系統(tǒng)整體呈現(xiàn)有規(guī)律的有序運(yùn)動(dòng)狀態(tài)[5]。本文提出城市風(fēng)貌的系統(tǒng)導(dǎo)控框架正是基于風(fēng)貌敘事和讀者閱讀的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)城市風(fēng)貌的空間、界面、節(jié)點(diǎn)等構(gòu)成元素，按照敘事的起承轉(zhuǎn)合表達(dá)機(jī)理而提出的引導(dǎo)系統(tǒng)。梳理風(fēng)貌系統(tǒng)各部分的協(xié)作動(dòng)力，以激發(fā)整體在空間、時(shí)間、功能、結(jié)構(gòu)的有序狀態(tài)。在整體統(tǒng)一要求下，有主題、有節(jié)奏。處理重點(diǎn)區(qū)段與一般場(chǎng)景的相互構(gòu)成關(guān)系。

3 案例:鄂西野三關(guān)鎮(zhèn)集鎮(zhèn)風(fēng)貌更新規(guī)劃

3.1 野三關(guān)集鎮(zhèn)風(fēng)貌定位

3.1.1 概況及現(xiàn)狀問(wèn)題

野三關(guān)，鄂西巴東縣的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。集鎮(zhèn)東臨宜昌，西毗恩施州府，北去神龍架景區(qū)，西南與重慶黃水鎮(zhèn)相連。宜萬(wàn)鐵路、滬渝高速公路過(guò)境。野三關(guān)鎮(zhèn)是一個(gè)山地生態(tài)小鎮(zhèn)，也是千年土家古鎮(zhèn)。集鎮(zhèn)極具鄂西地域特征，宋文化、土家文化、寇準(zhǔn)文化、農(nóng)耕文化等傳統(tǒng)文化交織，土家儺壇戲、白虎崇拜、花燈、喪葬歌舞撒葉兒嗬等已成為鄂西地域文化代表。

野三關(guān)集鎮(zhèn)風(fēng)貌現(xiàn)狀問(wèn)題為:(1)整體風(fēng)貌特色不突出，缺乏系統(tǒng)梳理。(2)鎮(zhèn)民私房建設(shè)無(wú)章，建筑界面無(wú)序，建筑風(fēng)貌缺乏地方特色。(3)整體環(huán)境品質(zhì)不高，與集鎮(zhèn)發(fā)展水平不符。商業(yè)主街(巴鶴線)環(huán)境檔次低，街景雜亂無(wú)序。(4)集鎮(zhèn)公共綠地、廣場(chǎng)等空間場(chǎng)所需要整體配置。道路綠化與標(biāo)示系統(tǒng)需要完善。(5)歷史街區(qū)傳統(tǒng)建筑群破壞嚴(yán)重。千年老街(農(nóng)亭街)明清建筑拆毀、失修，亟待保護(hù)修復(fù)。

3.1.2 集鎮(zhèn)風(fēng)貌定位

野三關(guān)集鎮(zhèn)風(fēng)貌更新規(guī)劃的編制，在于通過(guò)對(duì)野三關(guān)的風(fēng)貌特色梳理與構(gòu)成體系的建構(gòu)，在空間環(huán)境、建筑界面、景觀標(biāo)示、文化表達(dá)等方面，制定詳細(xì)的規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)，為野三關(guān)鎮(zhèn)在更新改造、規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)管理中妥善保護(hù)和系統(tǒng)更新特色風(fēng)貌提供技術(shù)指導(dǎo)文件。通過(guò)梳理與分析，以體現(xiàn)集鎮(zhèn)的自然、人文的地域特征為原則，確定野三關(guān)集鎮(zhèn)風(fēng)貌定位為:山形地貌、土家風(fēng)情、歷史感和地方格調(diào)等特征明顯的鄂西集鎮(zhèn)風(fēng)貌。

3.2 集鎮(zhèn)風(fēng)貌構(gòu)成分析

3.2.1 集鎮(zhèn)風(fēng)貌演進(jìn)梳理

集鎮(zhèn)風(fēng)貌的更新代謝與空間的演進(jìn)直接相關(guān)，由空間斑塊的功能、形態(tài)、布局的演化可以清晰的繪制出風(fēng)貌更新演化的時(shí)空坐標(biāo)圖系。野三關(guān)集鎮(zhèn)處于山區(qū)，自然環(huán)境、交通條件是城市布局中關(guān)鍵的致演動(dòng)力。隨交通發(fā)展，集鎮(zhèn)生活中心由最初的施宜古道兩側(cè)農(nóng)亭古街轉(zhuǎn)向巴鶴公路一線的商業(yè)中心，未來(lái)規(guī)劃的鎮(zhèn)區(qū)北部開(kāi)發(fā)新區(qū)將成為集鎮(zhèn)新區(qū)。野三關(guān)集鎮(zhèn)風(fēng)貌結(jié)構(gòu)很清晰，農(nóng)亭老街古鎮(zhèn)區(qū)、巴鶴線、集鎮(zhèn)新區(qū)將是集鎮(zhèn)風(fēng)貌具代表性的展示區(qū)，應(yīng)該重點(diǎn)打造。其它區(qū)塊原則上尊重總體規(guī)劃的布局結(jié)構(gòu)，在建筑和空間環(huán)境上相應(yīng)的整治[6](圖2)。

圖2 野三關(guān)集鎮(zhèn)重點(diǎn)風(fēng)貌區(qū)演化

3.2.2 確定集鎮(zhèn)風(fēng)貌重要敘事場(chǎng)景

依托集鎮(zhèn)空間演進(jìn)脈絡(luò)，以野三關(guān)鎮(zhèn)總體規(guī)劃范圍為風(fēng)貌更新的研究范圍，確定“兩線、兩區(qū)、五入口”為集鎮(zhèn)風(fēng)貌的重要敘事場(chǎng)景，也是風(fēng)貌更新詳細(xì)設(shè)計(jì)區(qū)段。兩線是現(xiàn)狀商業(yè)街巴鶴線、滬渝高速入鎮(zhèn)引線。兩區(qū)為勸農(nóng)亭千年古街區(qū)、集鎮(zhèn)新區(qū)民居展示區(qū)。五入口分別是集鎮(zhèn)四個(gè)方向的入鎮(zhèn)門(mén)戶區(qū)。兩線是感受地域特色的兩條敏感帶，最直接的視覺(jué)要素是連續(xù)的街景立面，因此它們作為分別表現(xiàn)鄂西建筑和土家建筑的地方建筑風(fēng)貌帶。兩個(gè)重點(diǎn)片區(qū)分別為古鎮(zhèn)風(fēng)貌區(qū)和新集鎮(zhèn)風(fēng)貌區(qū)。農(nóng)亭老街一主一叉兩條街，一方面保留與修復(fù)部分明清建筑和土家吊腳樓，另一方面對(duì)新建民居整治以實(shí)現(xiàn)風(fēng)貌形制相互協(xié)調(diào)。新集鎮(zhèn)風(fēng)貌區(qū)挑選近期建設(shè)的土家巷安置住區(qū)，作為地方現(xiàn)代民居展示區(qū)設(shè)計(jì)。集鎮(zhèn)入口注重空間環(huán)境整治和標(biāo)志性景觀設(shè)計(jì)。

3.3 集鎮(zhèn)風(fēng)貌系統(tǒng)優(yōu)化

集鎮(zhèn)風(fēng)貌更新規(guī)劃分為總體風(fēng)貌規(guī)劃、詳細(xì)風(fēng)貌規(guī)劃兩個(gè)層次(圖3)?？傮w規(guī)劃層面的工作內(nèi)容依托集鎮(zhèn)的整體視角，對(duì)系統(tǒng)的風(fēng)貌結(jié)構(gòu)、建筑界面的形式、色彩和高度進(jìn)行區(qū)劃，為詳細(xì)設(shè)計(jì)提供有指導(dǎo)意義的系統(tǒng)框架。詳細(xì)設(shè)計(jì)層面工作內(nèi)容主要針對(duì)重點(diǎn)風(fēng)貌展示區(qū)(場(chǎng)景)、節(jié)點(diǎn)和敏感地段做出風(fēng)貌優(yōu)化詳細(xì)設(shè)計(jì)。分別從建筑形式、建筑高度、建筑色彩、主題文化空間、風(fēng)貌敏感地段、環(huán)境標(biāo)示系統(tǒng)等內(nèi)容詳細(xì)設(shè)計(jì)，以形成面向操作層面的風(fēng)貌營(yíng)造引導(dǎo)與控制圖件。其中遵循了以下規(guī)劃設(shè)計(jì)策略:

(1)秉承空間環(huán)境優(yōu)化理念，自然與人文環(huán)境并重。健康的集鎮(zhèn)空間開(kāi)發(fā)模式應(yīng)是理性的保護(hù)性開(kāi)發(fā)。在可持續(xù)前提下秉承理性開(kāi)發(fā)態(tài)度，尊重自然肌理，凸顯人文特色，在土地利用與空間設(shè)計(jì)中以優(yōu)化人居環(huán)境質(zhì)量為根本。優(yōu)化商業(yè)氛圍、提高居住品位、打造公共空間的文化趣味，完善道路與環(huán)境標(biāo)示系統(tǒng)。

(2)建筑語(yǔ)言的形式抽象與推演?！敖ㄖ槿祟惢顒?dòng)提供了共享的物質(zhì)與精神空間環(huán)境”[7]，是最能承載地域文化風(fēng)貌的表達(dá)要素。善于從地方建筑中剝離出原型語(yǔ)言，由此構(gòu)建地方建筑形式語(yǔ)言并營(yíng)造具識(shí)別性的地方建筑。在野三關(guān)建筑語(yǔ)言研究中，歸納出兩種地方建筑形式，以農(nóng)亭街為代表的土家吊腳樓風(fēng)格建筑，和以鄭家大屋、楊家大屋為代表的鄂西天井院風(fēng)格建筑。通過(guò)建筑構(gòu)件推演，形成兩種新式地方形式。農(nóng)亭老街古鎮(zhèn)風(fēng)貌區(qū)建筑為坡頂批檐、龕子圍廊的干欄建筑，新區(qū)及巴鶴線、高速引線兩側(cè)建筑界面以白墻青瓦花窗形式的鄂西建筑為主。

(3)空間要素的文化表達(dá)。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，準(zhǔn)確選取風(fēng)貌“主題”，并組織完整風(fēng)貌“故事”，是城市風(fēng)貌優(yōu)化的主要設(shè)計(jì)理念與任務(wù)。城市風(fēng)貌場(chǎng)、景要素的有序構(gòu)成，尤其需要在系統(tǒng)整體性統(tǒng)領(lǐng)下，兼顧風(fēng)貌時(shí)空載體的功能適用、視覺(jué)美感和受眾的情感心理三層面協(xié)同。城市風(fēng)貌更新就是“在特定的文化和地域的場(chǎng)所之中，并且使其表達(dá)了這種特定的文化和場(chǎng)所精神”[8]，我們需以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待傳統(tǒng)與發(fā)展。

圖3 野三關(guān)集鎮(zhèn)風(fēng)貌更新總體規(guī)劃

(4)積極維持傳統(tǒng)風(fēng)貌肌理，保護(hù)歷史風(fēng)貌遺存。類似野三關(guān)集鎮(zhèn)這類中小城鎮(zhèn)，往往有一些未被城市化摧毀的歷史風(fēng)貌遺存，這些具有文化價(jià)值的風(fēng)貌街區(qū)，值得理性保護(hù)和利用。尊重城市的傳統(tǒng)文脈，維持文化線索的連續(xù)性，不論從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、空間環(huán)境品質(zhì)等方面都具有積極的效益。

(5)風(fēng)貌系統(tǒng)的織補(bǔ)優(yōu)化。城市各組成要素并不能如電影畫(huà)面般靈活剪輯，需要依托現(xiàn)狀脈絡(luò)，梳理并織補(bǔ)缺失的故事情節(jié)，以優(yōu)化整體故事脈絡(luò)。從語(yǔ)義學(xué)視角，城市風(fēng)貌主題是語(yǔ)句的中心含義，風(fēng)貌場(chǎng)、景要素是語(yǔ)匯的選用與組織過(guò)程，而結(jié)構(gòu)構(gòu)成性則是語(yǔ)句組織順序與語(yǔ)法規(guī)則的總括。城市風(fēng)貌的系統(tǒng)優(yōu)化，如果按照主題、場(chǎng)景、構(gòu)成三個(gè)層次先進(jìn)行梳理提煉，后對(duì)現(xiàn)狀肌理適當(dāng)?shù)慕M織剪輯與織補(bǔ)，通過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)完善風(fēng)貌敘事邏輯。

4 結(jié)語(yǔ)

以敘事解析的方法，從系統(tǒng)視角建構(gòu)集鎮(zhèn)風(fēng)貌結(jié)構(gòu)，并形成風(fēng)貌系統(tǒng)優(yōu)化的框架，在此基礎(chǔ)上尋求時(shí)間、空間動(dòng)態(tài)的風(fēng)貌表達(dá)方法，這是城市風(fēng)貌的系統(tǒng)優(yōu)化理論與實(shí)踐研究中的一條思路。文本的研究?jī)H僅是在城市風(fēng)貌系統(tǒng)優(yōu)化研究方面所做的一個(gè)嘗試，理論與規(guī)劃的實(shí)施和管理中，情況更為復(fù)雜，諸多問(wèn)題值得在理論研究與規(guī)劃實(shí)踐中深入探討。

(本文案例成果為團(tuán)隊(duì)共同完成。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人:余柏椿教授，其他參與人員:李夢(mèng)晨、李陽(yáng)、韓秀梅、張昊、王思豐、王雅麗、付晶晶、范風(fēng)華、劉海燕。)

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