古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的盛衰

徐志剛

（黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475004）

在歷史舞臺(tái)上，古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（The Anci ent Olympic Games，以下簡(jiǎn)稱古代奧運(yùn)會(huì)）的興盛昭示著人類文明的重大進(jìn)步，更彰顯出希臘文明的璀璨與輝煌。 古代奧運(yùn)會(huì)雖然消失在歷史的長(zhǎng)河中， 但它給人類社會(huì)留下了一筆寶貴的文化財(cái)富。它創(chuàng)造的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)組織模式與奧林匹克理想和精神，對(duì)現(xiàn)代體育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1 古代奧運(yùn)會(huì)的起源

1.1 古代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地和起因

在古希臘半島的伊利斯城邦有塊小平原，位于克羅諾斯山麓的一處從林地帶，南臨阿甫斯河，西瀕奧尼亞海。 山麓下有一個(gè)著名的宙斯神廟，離此不遠(yuǎn)處就是舉世聞名的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源地——奧林匹亞。

古代奧運(yùn)會(huì)始于何時(shí)，傳說(shuō)不一、眾說(shuō)紛紜。 但“荷馬史詩(shī)”使我們了解到競(jìng)技比賽早就存在于古希臘人民的生活之中。 公元前8 世紀(jì)左右，由于生產(chǎn)的發(fā)展， 古代希臘相繼形成了許多小國(guó)寡民的奴隸制城邦國(guó)家。 為了掠奪和擴(kuò)張，它們相互之間經(jīng)常打仗，而各城邦為了贏得勝利都要訓(xùn)練體魄健壯的人去作戰(zhàn)，這就是古代奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生的主要原因。

1.2 古代奧運(yùn)會(huì)的神話

關(guān)于古代奧運(yùn)會(huì)的神話主要有兩個(gè)。

（1）大力神赫拉雷斯有一次與別的神打仗獲得了勝利，為了紀(jì)念他的父親宙斯，就在奧林匹亞舉行了體育盛會(huì)。

（2）英雄克庫(kù)洛希打敗了伊利爾王奧格亞史，為了慶祝勝利，他在奧林匹亞舉行了賽跑比賽優(yōu)勝者戴上由橄欖枝編成的冠冕以示光榮。

1.3 關(guān)于古代奧運(yùn)會(huì)的傳說(shuō)

關(guān)于古代奧運(yùn)會(huì)的傳說(shuō)主要有兩個(gè)。

（1）古希臘糧食不足，橄欖枝和葡萄對(duì)人們的日常生活有特殊意義。 在奧里匹亞，每當(dāng)橄欖和葡萄豐收后，人們都要舉行豐收的盛典，用歌舞戲劇表演、開(kāi)懷痛飲和舉行體育比賽來(lái)慶祝，體育比賽項(xiàng)目有賽跑、擲鐵餅、角力、戰(zhàn)車等。 參加比賽的人皆赤身裸體，所以，這種比賽只準(zhǔn)男人參加。 為了防止日光曝曬，使肌肉美觀、富有彈性，運(yùn)動(dòng)員身上都涂上橄欖油。 這就是歷史上聞名于世又獨(dú)具一格的古希臘赤身運(yùn)動(dòng)，并由此而演變成每四年舉行一次的古代奧運(yùn)會(huì)。

（2）皮薩城邦的國(guó)王艾諾瑪奧斯，相信占卜者的忠告：美麗的公主希波達(dá)米亞如果結(jié)婚，女婿就會(huì)殺死岳父。 為此國(guó)王頒發(fā)了赦文：誰(shuí)想得到他的女兒，誰(shuí)就得和他比賽戰(zhàn)車。 如果獲勝，就可以娶公主為妻，如果比賽中被國(guó)王趕上并被刺死，那就“咎由自取”了。就這樣，13 個(gè)求婚者在國(guó)王4 匹壯馬好車下喪生。 但是勇敢狡猾的佩洛善斯暗中購(gòu)買了國(guó)王的車夫，擰松了國(guó)王戰(zhàn)車上的銷釘，答應(yīng)事成之后重金酬謝。 結(jié)果國(guó)王在比賽中翻車被殺，接著使者也被殺掉了。 佩洛善斯達(dá)到了目的，篡奪了王位。為了感謝宙斯神對(duì)他的幫助，他在奧林匹亞舉行了盛大的競(jìng)技比賽，參加人數(shù)之多、范圍之廣是前所未有的，這就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)始[1]。

2 古代奧運(yùn)會(huì)的盛況

2.1 比賽概括及改革

古代奧林匹克競(jìng)技會(huì)每4 年舉行一次，每次都是在夏天舉行。 從公元前776 年（有人說(shuō)前九世紀(jì)，又有人說(shuō)前1195 年等[2]）開(kāi)始到公元394 年羅馬帝國(guó)皇帝狄?jiàn)W多西下令廢除止，延續(xù)時(shí)間為1170 年，先后共舉行了293 次， 基本上都在奧林匹亞舉行。最初競(jìng)技是在草地上舉行，觀眾坐在山坡上觀看，以后才修建了體育場(chǎng)。

每當(dāng)奧運(yùn)會(huì)召開(kāi)的那年的春天， 就會(huì)有3 個(gè)“神的使者”從奧林匹亞出發(fā)，分赴希臘各地，通知運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)會(huì)日期和有關(guān)事項(xiàng)， 特使走到哪里，哪里就一片歡騰。各城邦接到通知后，就著手準(zhǔn)備。運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)始前一周， 各城邦都派出使節(jié)和體育代表團(tuán)，以及成千上萬(wàn)的人，從希臘的四面八方涌向奧林匹亞，于是奧林匹亞草坪上就出現(xiàn)了一個(gè)“帳篷城市”。 希臘各城邦的官方代表參加壯觀的游行和莊嚴(yán)的祭祀宙斯神的儀式，政治使節(jié)們?cè)谶@里締結(jié)條約，藝術(shù)家們?cè)谶@里展示作品，詩(shī)人在這里吟誦詩(shī)篇，學(xué)者和教師在這里商討學(xué)問(wèn)、發(fā)表演說(shuō)，商人在這里展售商品，可謂包羅萬(wàn)象、熱鬧非凡。

各城邦的競(jìng)技者為了在奧運(yùn)會(huì)上顯示自己的力量和健美，一個(gè)月前就到達(dá)伊利斯報(bào)到，接受檢查，然后在裁判的監(jiān)督下進(jìn)行訓(xùn)練。 參加者條件是：（1）純希臘血統(tǒng)的自由市民，而且從未犯過(guò)罪；（2）在比賽前一個(gè)月，在裁判的督促下，參加伊利斯最大的體育館的集中訓(xùn)練。

運(yùn)動(dòng)會(huì)參加的地方和人數(shù)，從第一屆起不斷增多，屬于希臘的克利特人、洛斯德人、西西里人，意大利南部的希臘人，小亞細(xì)亞的伊奧尼亞人和羅馬尼亞人，都曾先后參加過(guò)奧運(yùn)會(huì)。 這說(shuō)明奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的地位越來(lái)越高、影響越來(lái)越大。

運(yùn)動(dòng)會(huì)最初只開(kāi)一天，后來(lái)延長(zhǎng)至5 天。 比賽日程安排是：第一天賽跑，第二天比賽鐵餅、標(biāo)槍、跳遠(yuǎn)、賽跑、角力5 項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，第三天是拳擊、格技和角力，第四天是少年比賽項(xiàng)目，有賽跑、拳擊、角力等，第五天進(jìn)行戰(zhàn)車比賽、賽馬和武裝賽跑，晚上在宙斯神壇前宣布比賽成績(jī)、頒發(fā)獎(jiǎng)品，舉行盛大的宴會(huì)。 賽前，運(yùn)動(dòng)員都要站在宙斯神像前宣誓：立志遵守規(guī)則、友好相處，永不把不正當(dāng)?shù)姆椒ㄓ糜诟?jìng)技，保證不以卑劣的手段取勝。 每天早晨，在宣布比賽項(xiàng)目的同時(shí)，公布競(jìng)技者的姓名、父名、國(guó)名，以及在歷屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上曾獲優(yōu)勝的項(xiàng)目，然后用號(hào)音作為信號(hào)，開(kāi)始比賽。 優(yōu)勝者由裁判加冕，制作勝利桂冠的橄欖枝是由一個(gè)父母雙全的純希臘血統(tǒng)的少年用金鐮刀在宙斯神廟后的小樹(shù)中割下來(lái)的。 一天的活動(dòng)結(jié)束后，大家在一起歌唱狂歡，被加冕的優(yōu)勝者則率領(lǐng)手持火把的朋友游行，以示慶祝，最后被邀請(qǐng)參加宴會(huì)。 當(dāng)時(shí)，獎(jiǎng)賞偏重于榮譽(yù)，到后期，獎(jiǎng)品才變成了物質(zhì)的東西。 優(yōu)勝者回到家鄉(xiāng)時(shí)，也會(huì)受到熱烈而隆重的歡迎，詩(shī)人為之吟誦詩(shī)篇，雕刻家為之塑像，鄉(xiāng)里為之設(shè)宴款待，城邦給予他們優(yōu)厚的待遇，讓他們享受各種特權(quán)。

2.2 比賽項(xiàng)目

據(jù)說(shuō)，古代奧運(yùn)會(huì)有24 個(gè)比賽項(xiàng)目[3]，其中成人運(yùn)動(dòng)8 項(xiàng)，主要項(xiàng)目分布如下。

（1）賽跑。以斯泰德（STUE）計(jì)程，一個(gè)“斯泰德”約等于200 碼（182～225m）。 分短距離（一個(gè)斯泰德），往返跑（兩個(gè)斯泰德）和長(zhǎng)距離（又分為6×200碼、12×200 碼、20×200 碼、24×200 碼4 種）。 比賽時(shí)，運(yùn)動(dòng)員赤身裸體光腳跑，姿勢(shì)與今日大體相同，短距離跑也是最早進(jìn)行的比賽項(xiàng)目，采用預(yù)、決兩賽，有時(shí)按身體情況和年齡分組，抽簽決定批次和位置，沒(méi)有分道線。 起跑線是由石板鋪成的，上面挖兩道平行溝，以便兩腳前后站立出發(fā)。 在跑道兩端，設(shè)有長(zhǎng)距離跑的轉(zhuǎn)彎石柱等。

（2）五項(xiàng)競(jìng)技（跑、跳遠(yuǎn)、鐵餅、標(biāo)槍、摔跤）。 這是競(jìng)技中最重要的項(xiàng)目，于第十八屆奧運(yùn)會(huì)上開(kāi)始設(shè)立。 目的在于培養(yǎng)協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展的完美的希臘人，先進(jìn)行前4 項(xiàng)比賽，選出優(yōu)勝者，再?zèng)Q賽摔跤，摔跤獲得第一名者，即為該項(xiàng)目冠軍。

（3）跳遠(yuǎn)。 這是僅有的跳躍項(xiàng)目。 比賽前，運(yùn)動(dòng)員必須手持3～10 鎊重、狀似啞鈴的石頭或金屬制物，據(jù)說(shuō)是為了助跑踏跳，增加跳遠(yuǎn)的距離和平穩(wěn)落地。當(dāng)時(shí)規(guī)定，對(duì)兩腳落地不齊者，不予丈量成績(jī)。 為了掌握助跑節(jié)奏，有時(shí)用笛聲伴奏。

（4）鐵餅。 最初為石制，后為金屬制。 鐵餅直徑為6～9 寸，重約3～9 鎊。 使用一步或三步擲法，沒(méi)有旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。 今天使用的鐵餅大小、重量，是根據(jù)發(fā)掘出的15 個(gè)古代鐵餅的平均值來(lái)做的。

（5）標(biāo)槍。 它的重量比打仗用的標(biāo)槍輕，木制，與人等長(zhǎng)，如食指粗。分投遠(yuǎn)和投準(zhǔn)兩項(xiàng)。與今日不同的是，在槍的中間有一皮質(zhì)把手，投擲時(shí)食指和中指插入其中，以利于投遠(yuǎn)。 每人可以投3-5 次，以其中最好的一次認(rèn)定成績(jī)。 投準(zhǔn)的比賽是以一個(gè)畫的盾牌為目標(biāo)，投中多者為勝。

（6）拳擊。拳擊是一項(xiàng)激烈而殘酷的比賽。運(yùn)動(dòng)員雙手纏著皮革，到羅馬時(shí)期，皮革上都釘有金屬疙瘩。 當(dāng)時(shí)沒(méi)有比賽規(guī)則，也不以體重分組，更沒(méi)有時(shí)間限制和鈴聲，以對(duì)方舉起胳膊伸出食指承認(rèn)失敗為結(jié)束，否則就以一方被打昏倒地不起來(lái)判定勝負(fù)。 因此，比賽用的時(shí)間很長(zhǎng)。

（7）格技。 這是一項(xiàng)拳擊與摔跤（角力）的混合比賽，激烈與殘酷程度更勝一籌。 沒(méi)有限制，以一方無(wú)力還手、承認(rèn)失敗為止，因此流血傷亡事件時(shí)有發(fā)生。 該項(xiàng)目于公元前648 年的第32 屆奧運(yùn)會(huì)上被列入比賽項(xiàng)目，到公元前632 年，又把該項(xiàng)比賽分為拳擊和摔跤，并分別進(jìn)行比賽。

（8）賽馬。這項(xiàng)比賽不正規(guī)。在風(fēng)馳電掣的烈馬中，也有騎小毛驢的。 運(yùn)動(dòng)員無(wú)鞍、無(wú)瞪、無(wú)靴，比賽全憑技藝。 后來(lái)有了較明確的規(guī)定。

（9）戰(zhàn)車。 這項(xiàng)比賽是激烈、精彩、壯觀又危險(xiǎn)的項(xiàng)目。 這個(gè)項(xiàng)目實(shí)際上是奴隸主中的富人和顯貴們的比賽，因?yàn)檐囻R都很昂貴，駕者常常是奴隸或被雇用人，當(dāng)他們經(jīng)過(guò)裁判臺(tái)時(shí)，傳令官會(huì)大聲叫著馬車的主人的姓名、父名和國(guó)名。 在比賽中，因?yàn)橐?guī)則不嚴(yán)或急轉(zhuǎn)彎翻車死傷的事件經(jīng)常發(fā)生。 比賽按匹數(shù)分兩頭和四頭兩種。 比賽結(jié)束時(shí)，以技巧和勇敢?jiàn)Z得比賽勝利的駕駛者不引人注目，榮譽(yù)和橄欖枝的桂冠只屬馬車的主人。

（10）武裝賽跑。 距離200～800m，比賽者身穿軍裝、戴頭盔、綁裹腿、持矛盾等。

3 古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的衰落

3.1 商業(yè)化、職業(yè)化傾向的腐蝕

從公元前6 世紀(jì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的黃金時(shí)間起，就孕育了一些不健康的因素，比賽的職業(yè)化、運(yùn)動(dòng)員的商品化玷污了神圣的奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)技性、公平性。 各城邦在奧運(yùn)會(huì)上的獲勝者，漸漸不滿足于過(guò)去的歡迎儀式和宴會(huì)款待的榮譽(yù)，而索要金錢和豐厚的待遇。 各城邦為了在奧運(yùn)會(huì)上爭(zhēng)名奪標(biāo)，便以高價(jià)購(gòu)買運(yùn)動(dòng)員，有的城邦對(duì)取得冠軍的運(yùn)動(dòng)員，除了給予規(guī)定的特權(quán)外，還保證終生供養(yǎng)（如雅典的梭倫曾付給運(yùn)動(dòng)員500 杜拉克）[4]。 運(yùn)動(dòng)員也為金錢參加比賽。如克羅頓城邦的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員阿斯太拉斯，在公元前488-185 年的兩屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上，為克羅頓奪得了200 和400 碼跑的冠軍。 以后，他為了金錢就為敘拉古斯城邦效力，因而激起了克羅頓人的憤怒，搗毀了他的塑像，還把他的家改成了監(jiān)獄，以示懲罰[5]。

公元前5 世紀(jì)，出現(xiàn)了“流動(dòng)運(yùn)動(dòng)員”，原因在于全希臘的競(jìng)技活動(dòng)，包括了每4 年在宗教中心舉行的祭祀太陽(yáng)神阿波羅的運(yùn)動(dòng)會(huì)，每?jī)赡暝诟缌炙古e行的祭祀海神波塞冬的伊斯瑪運(yùn)動(dòng)會(huì)，每?jī)赡暝诎⒓永e行的祭祀力士神的運(yùn)動(dòng)會(huì)和祭祀宙斯神的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)等，這些大大小小的競(jìng)技活動(dòng)分別在不同的時(shí)間和地點(diǎn)舉行。 因此，有的運(yùn)動(dòng)員為了獲取獎(jiǎng)品，就輪流到各地去參加比賽。 運(yùn)動(dòng)員們形成了很具有吸引力的行業(yè)，團(tuán)結(jié)友好的競(jìng)技比賽就成了為獲取金錢讓人觀賞的表演。

3.2 強(qiáng)權(quán)和宗教的破壞

公元66 年， 羅馬皇帝尼祿要親自參加奧運(yùn)會(huì)戰(zhàn)車比賽。 他以殘暴而舉世聞名，因此運(yùn)動(dòng)員們知道這個(gè)消息后就紛紛退出了比賽。 尤其是羅馬獨(dú)裁者蘇拉，為了滿足自己嬌奢的心理，竟破壞運(yùn)動(dòng)會(huì)在希臘舉行的傳統(tǒng)，強(qiáng)迫命令于公元前80 年召開(kāi)的第175 屆奧運(yùn)會(huì)改在羅馬進(jìn)行，他濫施淫威，下令把成年運(yùn)動(dòng)員運(yùn)往羅馬，只留少年賽跑一項(xiàng)在奧林匹亞比賽。 可見(jiàn)，古代奧運(yùn)會(huì)到后期，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì)已衰敗到何等程度。 在這里“和平、團(tuán)結(jié)、友誼、敬神”的意義已經(jīng)蕩然無(wú)存了[6]。

公元394 年，羅馬皇帝根據(jù)大主教的建議，立基督教為國(guó)教，因此把祭祀宙斯神的奧運(yùn)會(huì)當(dāng)作是異教活動(dòng)，下令廢止。

公元395 年，奧林匹亞受到戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。公元426年，狄?jiàn)W多西二世以基督教的名義，縱火燒毀了奧林匹亞殘存的廟宇，百年后奧林匹亞又遭特大洪水和地震，從此奧林匹亞和古代奧運(yùn)會(huì)完全被淹沒(méi)了。

4 古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的特色與啟示

4.1 社會(huì)歷史、時(shí)代特色

古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、發(fā)展和衰亡過(guò)程，反映了古希臘社會(huì)的歷史發(fā)展?fàn)顩r，也反映了古希臘奴隸制形成、繁榮和衰亡的全過(guò)程。 按照規(guī)定，具有希臘公民身份的人才有參加奧運(yùn)會(huì)的資格。

4.2 倡揚(yáng)和平精神

（1）和平與友誼的精神。 在“神圣休戰(zhàn)”期間，各城邦人民可以自由交往、經(jīng)商旅行，符合人民渴望和平的意愿和對(duì)友誼的崇尚。

（2）尊崇公正、平等、競(jìng)爭(zhēng)的精神。 這既是一種社會(huì)對(duì)人的理想化的規(guī)范，也反映了人們對(duì)公正、平等、競(jìng)爭(zhēng)的渴望與崇敬。

（3）追求人體健美的精神。 裸體競(jìng)技體現(xiàn)了古希臘人對(duì)人體健美的追求。

（4）榮譽(yù)高于一切的奮進(jìn)精神。 運(yùn)動(dòng)員來(lái)到賽場(chǎng)，就是要?jiǎng)龠^(guò)別人、成為冠軍。 這是催人奮進(jìn)、不斷進(jìn)步的巨大動(dòng)力。

4.3 以體育為載體的多元活動(dòng)

古代奧運(yùn)會(huì)期間，除了體育競(jìng)賽外，同時(shí)還進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)。 各地的藝術(shù)家在展示自己的作品，詩(shī)人們?cè)诟呗曇髟仯瑲v史學(xué)家在講演，哲學(xué)家們?cè)谵q論，商人們?cè)诮灰讏?chǎng)上討價(jià)還價(jià)，官員們則聚在一起解決政治沖突、簽訂和約。 奧運(yùn)會(huì)成為古希臘各城邦在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面進(jìn)行大交流的集會(huì)，這種模式深刻地影響了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。

4.4 男性體育競(jìng)技活動(dòng)

盡管古代奧運(yùn)會(huì)涂上了濃重的宗教和軍事色彩，可是對(duì)人體力量、技巧和健美的追求也成為古希臘人重要的生活方式。 在斯巴達(dá)城邦，鍛煉身體是人生的第一要?jiǎng)?wù)，青年人大半時(shí)間都在練習(xí)場(chǎng)上角斗、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅，為的是要練成結(jié)實(shí)、輕靈、健美的身體。 而在雅典城邦，教育的目的是培養(yǎng)身心和諧的公民，他們既重視文化藝術(shù)的修養(yǎng)，也注意形體的健美。 作為奧林匹亞節(jié)慶的體育競(jìng)技，本身具有比賽性質(zhì)，因而受到歡迎，最吸引人。 但是廣大婦女卻被排斥在外。

4.5 體育教育及宗教、娛樂(lè)的功能

古代奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員，賽前要接受有組織的訓(xùn)練，使人類在古老的自然階段的體育上升到自覺(jué)的文化教育階段，運(yùn)動(dòng)競(jìng)技與宗教儀式相結(jié)合，為公眾消遣娛樂(lè)提供了機(jī)會(huì)。 參加比賽時(shí)，運(yùn)動(dòng)員都赤身裸體，全身涂抹橄欖油，肌肉發(fā)達(dá)，均稱協(xié)調(diào)、健壯有力，是當(dāng)時(shí)人們追求的理想[7]。

4.6 合理的奧林匹克周期

奧運(yùn)會(huì)被看做是全希臘的慶典節(jié)日。 根據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，奧運(yùn)會(huì)每隔4 年舉行一次，后來(lái)人們便把這一周期稱為“奧林匹亞德”。

古代奧運(yùn)會(huì)的舉辦年都是閏年，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)亦沿襲舊制，并始終遵循奧林匹亞德的原則，即使因戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法按期舉辦奧運(yùn)會(huì)，每逢閏年仍算一屆。 第二次世界大戰(zhàn)中的1940 年和1944 年就是如此。 二戰(zhàn)結(jié)束后，延至1948 年才舉行第14 屆奧運(yùn)會(huì)，也是因?yàn)檫@一年是閏年。 但這一周期不適用于冬季奧運(yùn)會(huì)，冬季奧運(yùn)會(huì)是按實(shí)際舉辦次數(shù)來(lái)計(jì)算的[8]。

5 結(jié)語(yǔ)

古代奧運(yùn)會(huì)以其競(jìng)技性和消遣娛樂(lè)的社會(huì)性，對(duì)促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)的繁榮、推動(dòng)人類精神文明和物質(zhì)文明的發(fā)展，發(fā)揮它的歷史作用。 但是，體育在階級(jí)社會(huì)里職業(yè)化、商品化，由此而產(chǎn)生的錦標(biāo)主義和享樂(lè)主義的思想痼疾也伴隨而來(lái)了。 因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)奴隸社會(huì)體育的時(shí)代和階級(jí)局限性，從而歷史地看待古代人類文明搖籃之地體育活動(dòng)給我們的影響，古為今用、洋為中用，發(fā)展具有中國(guó)特色的新體育。

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