西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日與全民健身日融合發(fā)展的研究

范本祁,龍佩林

(吉首大學(xué) 張家界學(xué)院,湖南 張家界 427000)

西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日與全民健身日融合發(fā)展的研究

范本祁,龍佩林

(吉首大學(xué) 張家界學(xué)院,湖南 張家界 427000)

運用文獻資料法、實地調(diào)查法與邏輯分析法,對西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日與全民健身日融合發(fā)展進行分析。結(jié)果認(rèn)為,西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日在功能、時間、內(nèi)容與形式上與全民健身日高度契合,推進西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日與全民健身日融合發(fā)展,既可提高西部民族地區(qū)全民健身事業(yè)的發(fā)展水平,又可促進西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代化。認(rèn)為應(yīng)該保持傳統(tǒng)節(jié)日活動的特殊形式,加強活動的引導(dǎo)和管理,加大資金支持力度,加強隊伍培養(yǎng),引入群眾喜聞樂見的現(xiàn)代體育項目,以推進西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日與全民健身日進一步融合發(fā)展。

西部;民族傳統(tǒng)節(jié)日;全民健身日;融合發(fā)展

我國西部地區(qū)是一個包含地理位置、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、民族分布等多層含義的綜合概念,其土地面積占全國總面積的71.9%,人口約占全國總?cè)丝诘?9%,少數(shù)民族人口約占全國少數(shù)民族人口的80%左右,有少數(shù)民族50多個,是43個少數(shù)民族的聚集地,民族集中率平均在80%以上[1]。作為我國多民族聚居區(qū),西部民族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日文化豐富多彩,具有豐富的文化內(nèi)涵和制度化、經(jīng)常性、群眾性等特點,已深深地融入到當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ詈途袷澜缰?。許多傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)容與組織形式方面與群眾體育健身娛樂活動密切相關(guān)。推進西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日與全民健身日融合發(fā)展,不僅可以提高西部民族地區(qū)全民健身事業(yè)的發(fā)展水平,促進我國全民健身事業(yè)的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展,還可以推進西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日乃至地區(qū)經(jīng)濟和社會文化的現(xiàn)代化。

1 與全民健身日不謀而合的西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日

1.1 西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的類型與功能特點

我國西部民族地區(qū)民族眾多,經(jīng)濟和社會發(fā)展相對落后,但傳統(tǒng)文化豐富多彩、保存完整,是我國民族傳統(tǒng)文化傳承與保護較好的地區(qū)。各族人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中,創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)文化,其中尤以歌、舞、傳統(tǒng)體育競技以及獨特鮮明的歲時節(jié)慶著名。豐富多彩的歲時節(jié)慶文化本身既是民族文化的重要內(nèi)容,又是其他民族文化形式得以傳承和演進的載體和舞臺[2]。

從節(jié)日起源和功能的角度看,西部民族地區(qū)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日有的起源于生產(chǎn)、生活習(xí)俗,屬于人們?yōu)槠砬筠r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、豐衣足食、祛病消災(zāi)而進行的祭祀活動,以及為滿足交往、擇偶等豐富精神生活而開展的娛樂活動。如壯族的“牛王節(jié)”,侗族的“舞牛節(jié)”、“趕坪節(jié)”,哈尼族的“苦扎扎節(jié)”,苗族的“吃新節(jié)”,瑤族的“倒稿節(jié)”,藏族的“望果節(jié)”等都是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動相關(guān)的節(jié)日;蒙古族的“那達慕”大會,侗族的“趕歌會”、“花炮節(jié)”,苗族的“爬坡節(jié)”、“趕秋節(jié)”,白族的“三月街”,傣族的“潑水節(jié)”等則是與社群交往娛樂有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日;還有如藏族的“采花節(jié)”,苗族的“姐妹節(jié)”,布依族的“桃花會”等則是專為青年男女交往擇偶而形成的節(jié)日[3]。有的形成于季節(jié)轉(zhuǎn)換、年歲更替的特殊日期,如各民族的“年”節(jié),雖然各民族由于歷法的差異使年節(jié)日期不盡相同,但都是象征辭舊迎新的時間之節(jié);還有如元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等等都是時間、氣候之節(jié)。這些節(jié)日往往與各民族的民俗、信仰相結(jié)合,具有獨特的民族文化內(nèi)涵。有的形成于對重大歷史事件的紀(jì)念,如苗族“亞努節(jié)”,傈僳族的“刀桿節(jié)”,侗族的“林王節(jié)”,彝族、白族、納西族、傈僳族等民族的“火把節(jié)”,都是各民族緬懷歷史、崇敬英雄的紀(jì)念性傳統(tǒng)節(jié)日。

傳統(tǒng)節(jié)日是在漫長的歷史長河中產(chǎn)生和發(fā)展起來的,經(jīng)過各族人民不斷的傳承與演變、豐富和提高,已成為各民族文化的重要內(nèi)容,為群眾所喜聞樂見。雖然從起源方面來看,節(jié)日類型不盡相同,但發(fā)展至今已經(jīng)成為人們展示才藝的舞臺,成為人們抒發(fā)情感和培養(yǎng)豐富感情的熔爐,在增進人際交往,調(diào)節(jié)身心健康方面具有極其重要的功能。

1.2 西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的時間分布特征

西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日多在農(nóng)閑時節(jié)舉行,有的在播種之前,有的在播種之后、豐收之前,也有的在豐收之后,其中在農(nóng)業(yè)豐收前后舉行的節(jié)日較多。在農(nóng)業(yè)豐收之前舉行意在預(yù)祝五谷豐登,在農(nóng)業(yè)豐收之后則為慶祝豐收。如云南哈尼族的“苦扎扎節(jié)”在莊稼收割之前的農(nóng)歷六月二十四舉行,節(jié)期二至五天;彝族、白族、納西族、傈僳族等民族的“火把節(jié)”也在農(nóng)歷六月二十四日舉行,節(jié)期三天;藏族的“望果節(jié)”在藏歷七、八月舉行,這些日期與公歷8月8日十分接近,而湘黔渝邊區(qū)苗族的“趕秋節(jié)”恰巧就是在每年的8月8號舉行,與全民健身日在時間上不謀而合?！澳沁_慕”大會在農(nóng)歷六月初四舉行;黔東南侗族的“趕坪節(jié)”在每年的農(nóng)歷八月十五、十六日舉行;瑤族的“倒稿節(jié)”在每年各類農(nóng)作物收割完畢的農(nóng)歷十月十六日舉行[3]。這些傳統(tǒng)節(jié)日雖然距全民健身日較遠,但屬于各民族人民歡慶豐收的節(jié)日,也是人們參與各種健身娛樂活動、增進身心健康的理想時間。

1.3 西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的體育活動內(nèi)容

各民族傳統(tǒng)節(jié)日在進行完儀式性的活動之后,體現(xiàn)各民族特色的歌、舞和體育競技成為節(jié)日的主要活動內(nèi)容。如苗族的“趕秋節(jié)”既有歌臺賽歌和戲曲,也有舞龍、舞獅、秋千、武術(shù)、跳鼓舞、高腳對抗、拔河、上刀梯、籃球賽等傳統(tǒng)或現(xiàn)代的體育活動;在彝族、白族、哈尼族、傈僳族等民族的“火把節(jié)”中,人們不僅要圍著熊熊燃燒的火堆盡情地對歌跳舞,還要開展賽馬、斗牛、摔跤、射箭、拔河、秋千等傳統(tǒng)體育競賽活動;傣族的“潑水節(jié)”上也要進行龍舟賽和象腳舞;在“那達慕”大會上就一定會開展摔跤、騎馬、射箭、馬球等體育競賽活動;在哈尼族的“苦扎扎節(jié)”有磨爾秋、跳舞、蕩秋千、摔跤、射弩等體育娛樂活動;在藏族的“望果節(jié)”上要進行轉(zhuǎn)田、跳鍋莊舞等活動[3]。這些民族傳統(tǒng)節(jié)日與全民健身日在活動內(nèi)容與形式上也有諸多相似之處,具有明顯的體育健身價值。

近年來,傳統(tǒng)節(jié)日文體活動多由政府倡導(dǎo),并與民族民間文化遺產(chǎn)保護工作合并推行,鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和社會團體組織,各類企業(yè)出資贊助,一般在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和中心村舉行,以村或村民小組乃至臨場自由組合為單位參賽或參演,持續(xù)三至五天,有時長達十余天。傳統(tǒng)節(jié)日文體活動的組織管理、經(jīng)費投入、活動內(nèi)容、民眾參與、價值取向等都發(fā)生了巨大的變化,已成為民族地區(qū)群眾文化生活和體育健身的重要方式,形成了具有較大影響和品牌效應(yīng)的民族文化品牌,成為發(fā)展民族地區(qū)全民健身事業(yè)、文化事業(yè)和旅游經(jīng)濟的有效途徑。

2 西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日與全民健身日融合發(fā)展的價值

2.1 提高西部民族地區(qū)全民健身事業(yè)的發(fā)展水平

提高西部民族地區(qū)全民健身事業(yè)的發(fā)展水平,促進我國全民健身事業(yè)的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展,是體育事業(yè)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求,也是推進我國實現(xiàn)由體育大國向體育強國邁進的基本途徑[4]。同時,西部民族地區(qū)全民健身事業(yè)的發(fā)展水平是西部民族地區(qū)農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展成就的重要標(biāo)志,是文化事業(yè)的重要內(nèi)容與形式,可以有效提高農(nóng)民的體質(zhì)和健康水平,以及文化素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動技能素質(zhì),促進農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展。

傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的傳承與積淀,節(jié)日活動內(nèi)容豐富,趣味性強,可以有效提高參與者的各項身體素質(zhì),增進健康水平,并培養(yǎng)拼搏競爭意識和團結(jié)協(xié)作精神。當(dāng)前,西部民族地區(qū)全民健身事業(yè)物質(zhì)基礎(chǔ)匱乏、健身組織松散、價值觀念尚未普遍形成,健身活動呈現(xiàn)主體年輕化、目標(biāo)娛樂化、活動難持續(xù)、內(nèi)容受局限等特點。在這種情況下,完全可以利用傳統(tǒng)節(jié)日與全民健身日在活動時間、活動內(nèi)容、組織形式等方面高度契合的特點,通過挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日體育資源,組織群眾開展具有民族特色的全民健身活動,豐富節(jié)日活動內(nèi)容,發(fā)揮節(jié)日活動健身價值,從而可以使全民健身的宣傳、發(fā)動和實踐更具親和力和高效性。

2.2 推動西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代化

我們知道,民族文化的特殊性指的是每一個經(jīng)歷著不同文化發(fā)展階段的民族,在其文化發(fā)展的某一階段上區(qū)別于其他階段的特殊本質(zhì),或者兩個處于不同文化發(fā)展階段的民族,各自所具有的區(qū)別于他者的特殊本質(zhì),而不是永恒地區(qū)別于其他民族文化的特殊本質(zhì)[5]。民族文化不是凝固的,各民族的文化由于人性一致的原則而按照共同的規(guī)律發(fā)展,并經(jīng)歷著大致相同的歷史發(fā)展階段,即由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化邁進,由民族向世界拓展。

民族傳統(tǒng)節(jié)日也要適應(yīng)現(xiàn)代社會的變革,其在保留民族特色的同時,應(yīng)不斷被賦予新的內(nèi)涵,使其具備時代性的內(nèi)容,這樣才能在現(xiàn)代社會獲得廣闊的發(fā)展空間。全民健身作為一種先進文化,是順應(yīng)現(xiàn)代化社會對國家、民族和人民體質(zhì)健康及文化生活要求而發(fā)展起來的體育文化新浪潮。傳統(tǒng)節(jié)日與全民健身日融合發(fā)展,可以在保留傳統(tǒng)節(jié)日特殊形式和交往娛樂功能的基礎(chǔ)上,吸收全民健身的內(nèi)涵,并借鑒現(xiàn)代體育的組織管理制度與方法來保障傳統(tǒng)節(jié)日的持續(xù)發(fā)展;推動節(jié)日功能由傳統(tǒng)的農(nóng)事祭祀等向體育健身和培養(yǎng)現(xiàn)代價值觀轉(zhuǎn)變,使人們通過參與節(jié)日體育健身活動,改變體質(zhì)健康水平相對較低的狀況,并逐漸培養(yǎng)公平競爭、團結(jié)協(xié)作、超越自我、勇于創(chuàng)新等精神,形成平等、自由、公正、民主、科學(xué)和理性的價值觀。由此,從長遠來看,與全民健身日的融合發(fā)展,不僅是西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日文化現(xiàn)代化的需要,更會成為西部民族地區(qū)經(jīng)濟和社會文化全面現(xiàn)代化的途徑[6]。

3 西部民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日與全民健身日融合發(fā)展的對策

3.1 保持傳統(tǒng)節(jié)日活動的特殊形式

西部民族地區(qū)地域廣泛、民族眾多,各民族都擁有眾多歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日。因為與各民族的地理氣候、生產(chǎn)生活習(xí)俗、文化心理緊密相關(guān),節(jié)日日期與活動開展方式得以規(guī)范化和制度化,而且已經(jīng)為廣大人民群眾所接受和認(rèn)可。因此,傳統(tǒng)節(jié)日與全民健身日的融合,要保持傳統(tǒng)節(jié)日特殊的有效形式,不可隨意更改傳統(tǒng)節(jié)日的日期和活動開展方式。要嚴(yán)格執(zhí)行《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》“少數(shù)民族習(xí)慣的節(jié)日,由各少數(shù)民族聚居地區(qū)的地方人民政府,按照各民族習(xí)慣,規(guī)定放假日期”的有關(guān)規(guī)定[7]。貫徹落實《全民健身條例》第十四條“縣級人民政府體育主管部門應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日和農(nóng)閑季節(jié)組織開展與農(nóng)村生產(chǎn)勞動和文化生活相適應(yīng)的全民健身活動?！盵8]視情況設(shè)立具有地域性和民族色彩的全民健身日,形成地域性全民健身日與全國全民健身日交相輝映的良好局面。

3.2 加強傳統(tǒng)節(jié)日活動的引導(dǎo)和管理

西部民族地區(qū)各級政府的文化、體育、教育、民族、農(nóng)業(yè)等部門要站在建設(shè)小康社會、提高國民健康素質(zhì)、向體育強國邁進的高度,主動加強對傳統(tǒng)節(jié)日活動的引導(dǎo)和管理,以此作為建設(shè)服務(wù)型政府的重要工作內(nèi)容。要把傳統(tǒng)節(jié)日作為宣傳全民健身,提高群眾體育健身意識,廣泛參與體育健身活動的良好機遇,引導(dǎo)傳統(tǒng)節(jié)日逐步實現(xiàn)內(nèi)涵與功能的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,使傳統(tǒng)的農(nóng)事節(jié)日、娛樂節(jié)日等轉(zhuǎn)型成為體育的節(jié)日、健身的節(jié)日,成為提高群眾身心健康水平和培養(yǎng)現(xiàn)代先進價值觀的有力陣地。與此同時,各級政府相關(guān)部門要加強對傳統(tǒng)節(jié)日活動的管理,將傳統(tǒng)節(jié)日活動與全民健身、文化遺產(chǎn)保護、民族團結(jié)進步事業(yè)結(jié)合起來,從組織、人力、財力、物力上給予充分保證,并借鑒現(xiàn)代體育的組織方法與管理制度,鼓勵民間社團組織積極參與節(jié)日體育活動的組織與管理,保障傳統(tǒng)節(jié)日向著積極健康的方向良性運行,推動西部民族地區(qū)全民健身事業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3.3 加大傳統(tǒng)節(jié)日活動的資金支持力度

現(xiàn)代各種文體活動的開展都遵循著價值是導(dǎo)向、競賽是杠桿、資金是保障的基本規(guī)律。各項傳統(tǒng)節(jié)日活動的開展也需要一定的資金來進行宣傳、建設(shè)活動條件及進行適當(dāng)獎勵等,否則活動就難以為繼。在資金來源方面,應(yīng)堅持政府資助、企業(yè)贊助、個人捐助相結(jié)合的原則。政府資助資金主要用于體育、文化設(shè)施的建設(shè),按照《中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)的若干意見》和《全民健身條例》的精神,以加大公共體育、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入力度作為政府的基本責(zé)任;企業(yè)贊助和個人捐助資金主要用于節(jié)日活動的宣傳和獎勵方面,也可用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在下一步的工作中,各級政府及相關(guān)部門要將體育健身和文化娛樂設(shè)施建設(shè)納入建設(shè)和發(fā)展規(guī)劃,因地制宜地建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、中心村健身房、球場等體育文化設(shè)施。同時,鼓勵企業(yè)和個人捐建體育、文化設(shè)施,改善民族地區(qū)體育、文化設(shè)施貧乏的面貌。興辦面向群眾的體育、文化服務(wù)經(jīng)營實體,為民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日文體活動的開展提供有力的保障。

3.4 加強傳統(tǒng)節(jié)日活動骨干隊伍的培養(yǎng)

在任何一項事業(yè)的發(fā)展中,人都是最重要的因素,人才資源是第一位的資源。因此,要加強傳統(tǒng)節(jié)日活動骨干隊伍的培養(yǎng),把傳統(tǒng)節(jié)日活動骨干培養(yǎng)成既是公共文化服務(wù)人才,又是社會體育指導(dǎo)員,乃至各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的復(fù)合型人才。在具體的實踐工作中,要認(rèn)真貫徹《社會體育指導(dǎo)員技術(shù)等級制度》和《加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)的若干意見》,按照政治強、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高、作風(fēng)正的要求,堅持“數(shù)量和質(zhì)量兼得,培訓(xùn)和管理并重”的方針,加強傳統(tǒng)節(jié)日活動骨干的選拔、審批、培訓(xùn)、管理、表彰和獎勵等工作,特別是要提高他們的業(yè)務(wù)技能和道德素質(zhì),使他們能夠為民族地區(qū)群眾文體活動的開展提供合理的組織、指導(dǎo)和服務(wù);完善競爭機制和管理措施,激發(fā)他們的使命感和榮譽感,使他們樂于服務(wù)社會,爭做傳統(tǒng)節(jié)日活動的志愿者和奉獻者。

3.5 引入群眾喜聞樂見的現(xiàn)代體育項目

傳統(tǒng)節(jié)日活動豐富多樣,各具特色,尤以各具民族特色的歌、舞和傳統(tǒng)體育競技活動見長。有些活動項目甚至與節(jié)日本身互相交融,成為傳統(tǒng)節(jié)日的代表性項目,如春節(jié)的舞龍、舞獅,端午節(jié)的賽龍舟,“潑水節(jié)”上的龍舟和象腳舞,“那達慕”大會上的摔跤、騎馬、射箭,“火把節(jié)”上的賽馬、摔跤等,這些都是各個傳統(tǒng)節(jié)日中群眾基礎(chǔ)好、健身價值高、易于組織又對場地器材要求不高的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育競技項目。對這類項目,要在繼承的基礎(chǔ)上進行改革與創(chuàng)新,使其更加符合群眾的要求趨向[9]。與此同時,也應(yīng)積極推廣現(xiàn)代球類、舞蹈運動,如籃球、排球、羽毛球、乒乓球、交誼舞等體育項目。使民族地區(qū)群眾在參與這些現(xiàn)代體育項目中領(lǐng)略現(xiàn)代體育文明之光,特別是樹立其規(guī)則觀念、競爭意識和公平精神,在體質(zhì)健康水平得到提高的同時,養(yǎng)成尊重、友誼、卓越、公正、民主、科學(xué)的理性精神。

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Study on the Integrated Development of the Traditional Festivalsand National Fitness Day in the Western Ethn ic Regions

FAN Ben-qi,LONG Pei-lin
(Zhangjiajie College,Jishou University,Zhangjiajie 427000,China)

This paper analyzes the integrated development of the traditional festivalsand national fitness day in thewestern ethnic regions through the app roachesof bibliography,field surveys,and logical analysis.It has reached a conclusion that the traditional festivals and national fitness day share common grounds in function,time,content,and pattern.The integrated development of the traditional festivalsand national fitness day can notonly enhance the fitness development in the western ethnic regions,but also modernize the traditional festivals in the western ethnic regions.This paper also holds that we should maintain the special patterns of traditional festivals,strengthen the guidance and management,increase financial suppo rt,reinfo rece the training of core members,and introduce the popular modern sports in o rder to p romote the integrated development of the traditional festivals and national fitness day in the western ethnic regions.

west;traditional ethnic festivals;national fitness day;integrated development

G812.47

A

1008-3596(2011)05-0008-03

2011-12-25

國家社會科學(xué)

(04BTY012);湖南省社會科學(xué)基金項目(09YBB320)

范本祁 (1966-),男 (土家族),湖南張家界人,副教授,碩士,主要研究民族傳統(tǒng)體育。