馬克思主義文化觀背景下我國法治文化建設探析

摘 要 隨著我國改革開放不斷發(fā)展，在信息全球化背景之下，馬克思主義文化引導價值變得更加重要，它必將指引我國社會主義法治文化建設朝著正確方向發(fā)展。文章以馬克思主義文化觀背景下法治文化建設為寫作對象。首先對相關(guān)概念進行了介紹，接著分析了當前我國法治文化建設中出現(xiàn)的現(xiàn)狀問題。例如，意識形態(tài)受到多元沖擊，社會主義法治精神需要進一步弘揚等等。最后論述了馬克思主義文化視角下我國社會主義文化發(fā)展建設建議，以便可以更好的運用馬克思主義文化觀推動我國法治文化建設。

關(guān)鍵詞 馬克思 法治文化 社會主義

作者簡介：唐凌龍，湖南省炎陵縣司法局。

中圖分類號：D641 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.06.056

在2014年召開的中國共產(chǎn)黨第十八屆四中全會中，黨中央提出了加快依法治國的決定，在決定中第一次提到了加快法治文化的建設，形成一個全民守法、全民尚法、堅決抵制不法行為的良好國家。在建設法治國家過程中，法治文化建設是重要組成部分，也是法治建設的重要支柱，是全面深化法治建設的重要手段。法治文化是一項宏偉工程，營造一個良好的法治文化不僅可以使各個部門之間配合密切，還可以使廣大民眾有效的參與其中。

一、相關(guān)概念的界定

（一）文化的含義

文化并不是一個明確概念，文化是一個復雜綜合體。在古代，文化一詞主要是指觀察星空、確定四季、體察民情、教化百姓。在西方著作中，文化一詞主要是指關(guān)于信仰、道德、法律、習俗以及一個社會成員所獲取能力在內(nèi)的復雜整體。一般來說，文化有廣義和狹義之分，廣義上的文化主要是從哲學角度進行解釋，是有關(guān)自然、社會等各方面的界定。狹義文化主要是有關(guān)精神層面范疇。

（二）法治文化的含義

法治文化是社會主義文化的重要組成，探究法治文化首先必須明白何為法治。在牛津大詞典中，法治主要是指立法、行政和司法機關(guān)都必須服從某項準則。在現(xiàn)實生活中，人類社會經(jīng)過特定認知，在經(jīng)過不斷洗禮之后成為人們心中的共同信仰，這種信仰得以保持，這就是法治文化。法治文化是法治和文化進行有機組合的整體，他是整個文化領(lǐng)域中非常重要的一種文化形態(tài)。

（三）馬克思主義文化觀的主要內(nèi)容

馬克思主義文化觀主要是指馬列主義的文化闡述。當前，許多學者認為，馬克思主義經(jīng)典作家對于馬克思主義的文化闡述依舊不夠系統(tǒng)。雖然馬克思和恩格斯并沒有對文化有一個系統(tǒng)論述，但是馬克思主義理論是在不斷發(fā)展之中，一些概念可以從馬克思和恩格斯的著作中被提煉出來，可以體現(xiàn)為馬克思主義有關(guān)文化觀重要內(nèi)容。在馬克思眼中，文化是人類所獨有現(xiàn)象，沒有人類就不存在任何文化。

社會存在決定社會意識，而社會物質(zhì)又決定社會精神。文化屬于社會精神的產(chǎn)物，文化與社會生產(chǎn)力息息相關(guān)。馬克思認為，精神文化的生產(chǎn)與物質(zhì)文化的生產(chǎn)具有一致性。雖然兩者之間具有一致性，但是兩者在動態(tài)發(fā)展方面依舊存在一些不平衡性，這就導致兩者在發(fā)展過程中不可能同步進行。在整個文化理論建設中，文化建設需要重視精神文化和物質(zhì)文化的兩種建設，只有將兩種有機結(jié)合在一起才能使文化變得更加璀璨。

二、我國法治文化建設存在的現(xiàn)狀問題

（一）意識形態(tài)受到多元思想沖擊

近些年來，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展速度越來越快，經(jīng)濟建設中出現(xiàn)的收入差距使很多人產(chǎn)生了一些負面情緒，現(xiàn)在社會中普遍存在的不公平感，最終可能會使人們在人格權(quán)利上產(chǎn)生自卑。在經(jīng)濟文化快速發(fā)展的今天，很多被忽視的問題開始浮上水面，而且問題變得越來越嚴重。因此，我們需要使用社會主義法治理念對于社會中的負面情緒進行指引，形成良好的法治氛圍。

（二）社會主義法治精神有待進一步弘揚

近些年來，我國對于法治建設的重視程度越來越大，法治意識和法治思維得到了快速發(fā)展，社會主義法治理念深入人心。但是，社會主義法治理念不會自覺地在人民群眾中轉(zhuǎn)化成為法治精神，法治精神的形成必須依靠法律權(quán)威，必須將法律內(nèi)化于民眾心中，將法律作為民眾思想和行動的指南。當前，我國雖然已經(jīng)明確了社會主義法治理念內(nèi)涵，但是人們并沒有對法治理念產(chǎn)生足夠認識，無法將法律與內(nèi)心觀念進行融合，以情代法、以言代法的行為經(jīng)常出現(xiàn)，這表明社會主義法治理念并沒有真正深入人心。除此之外，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，地區(qū)之間的經(jīng)濟水平差異越來越大，不同地區(qū)人們的法治精神也存在一定的差異。在經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)，人們的法治意識普遍較高，但是在一些經(jīng)濟發(fā)展較為落后的地區(qū)，人們的法治意識非常淡薄。由于經(jīng)濟上面存在的差異導致了人們在法治觀念上存在差異，這就要求我國必須進一步加大社會主義法治理念的建設，以便更好的培養(yǎng)法治文化。

（三）公民法律意識淡薄

隨著我國普法工作逐步開展，普法活動在各地廣為開展，我們公民在法律認識上有了進一步提升，在自身權(quán)益受到侵犯時會通過法律來保護自己。但是，我國公民在法治意識方面仍然存在一些欠缺，例如，憲政意識薄弱、公民守法意識有待提升等等。

第一，憲政思想較為薄弱。依法治國的實質(zhì)就是依照憲法治理國家，要想擁有良好的法治環(huán)境必須在社會范圍內(nèi)樹立憲法權(quán)威。憲政思想可以讓公民更好的對憲法思想進行了解，也是我國依法治國的核心所在。憲政思想的主要內(nèi)容包含有人權(quán)和主權(quán)等方面的內(nèi)容，我國公民當前對于憲法缺乏基本政治認同，對于憲法中的含義和價值取向認識非常淺顯，對于憲法在現(xiàn)實生活中實施效果更是抱有懷疑態(tài)度，對于憲法知識以及憲政思想理解并不到位。

第二，積極的態(tài)度和消極態(tài)度并存。隨著普法活動不斷深入，公民對于法律知識的了解程度越來越高，社會主義法治深入人心。當前，我國法律建設逐步健全，已經(jīng)基本上可以滿足人們在社會生活中的需要，越來越多的人們對于法律的價值有了肯定態(tài)度，越來越多的人們能夠使用現(xiàn)行法律保護自身合法權(quán)益，可以與不法行為進行斗爭。然而，我國社會上還存在一些態(tài)度相對較反的現(xiàn)象，一些公民消極看待社會主義法治建設，對于司法機關(guān)的工作依舊不信任，對于我國現(xiàn)有的司法程序非常冷淡，不會積極參與到訴訟之中，拒絕司法人員或者是律師的法律幫助，不會通過法律來維護自身合法權(quán)益。

第三，公民守法意識有待于進一步提升。守法意識一般包含兩方面內(nèi)容，一種是通過合法行使自身權(quán)利，另一種是盡到自己所應當履行的義務。權(quán)利主要是指法律所規(guī)定人民擁有的權(quán)利和利益，給予人們自由空間，在法律允許的范圍內(nèi)可以行使各項基本權(quán)利。義務主要是指法律規(guī)定人們必須作為或者不作為的約束，是一種責任。一些人認為義務是對自身的負擔。當前，人們大多向往權(quán)利而逃避義務的履行，這是人的本性，這也決定了人們不可能自發(fā)的守法，必須通過法治教育進行培養(yǎng)，使人們形成守法的意識，加強守法文化的形成。

三、馬克思主義文化觀視角下我國法治文化建設的建議

（一）我國法治文化建設的基本原則

第一，堅持馬克思主義理論作為指導。在進行法治文化建設時，我們必須以馬克思主義文化理論作為根本指導思想，將馬克思主義的文化觀貫徹到我國社會主義法治文化建設之中。在建設法治文化的工作之中，我們必須始終堅持以馬克思主義文化觀作為理論依據(jù)，不斷深入挖掘馬克思主義有關(guān)文化建設的新觀點，將新觀點與社會主義中國進行聯(lián)系，做到理論與實踐相結(jié)合，確保我國法治文化的馬克思主義方向。

第二，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是社會主義建設的本質(zhì)所在，也是我國法治文化建設的根本保障。只有接受中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導才能使我國社會主義法治文化建設上一個新臺階，才會使我國社會主義法治文化蓬勃發(fā)展。

第三，堅持公平正義的價值理念。在進行法治文化建設時，公平正義的價值理念是根本原則，也是社會主義法治文化建設的應有之義。在我國法治文化建設中，公平正義是法治文化建設應有方向。馬克思通過分析人類歷史發(fā)展指出資本主義社會制度所代表的利益是資本家利益，它實際上是一種剝削制度，資本主義所倡導的平等和自由文化常常是非法文化。共產(chǎn)主義才是真正意義上是全人類實現(xiàn)的自由和平等，是真正的法治文化。因此，共產(chǎn)主義視角下的公平正義理念是我國社會主義法治建設的應有之義。公平正義代表著法治核心，只有公平正義的法律才能真正維護人民群眾利益，才能保證人們合法權(quán)益不受非法侵害。在處理社會矛盾中，公正常常是處理社會矛盾的有效途徑，沒有公正就根本談不上秩序，更談不上建設法治國家。

（二）加強制度層面上法治文化建設的建議

第一，不斷健全法律制度體系。首先，在進行社會主義法律體系建設時必須以社會主義法治理念作為根本指導思想，是馬克思主義思想中國化不斷發(fā)展的經(jīng)驗教訓，而且一直處于不斷完善之中。其次，社會主義法律體系建設與我國基本國情相適應。我國已經(jīng)經(jīng)歷了30多年快速發(fā)展，經(jīng)濟水平逐步提升，公民物質(zhì)文化生活也在不斷的發(fā)展。但是，我國仍然是發(fā)展中國家，根本任務依舊是解放生產(chǎn)力，發(fā)展文化，這也是我國法律體系為國家服務的根本目標，必須緊緊圍繞著我國的基本國情，不能脫離實際，逐步推進社會主義法治文化建設。

第二，不斷加強立法監(jiān)督體制的建設。立法監(jiān)督體制在我國法律體系中具有非常重要的地位。根據(jù)我國憲法規(guī)定，我國權(quán)力機關(guān)行使立法監(jiān)督職責這一規(guī)定與我國政治體制不謀而合，符合我國基本國情，但是實際監(jiān)督效果卻并不能令人滿意。因此，在進行立法監(jiān)督過程中應當充分了解人民群眾利益訴求，使得人民群眾利益可以得到正確申訴，認真對待人民群眾建議，合理建議應當被采納，從而在全社會范圍內(nèi)創(chuàng)建社會主義法治監(jiān)督文化。

（三）加強法治宣傳教育的建議

第一，我們應當不斷加強馬克思主義的理論宣傳教育。馬克思主義是科學理論價值體系，他指出了文化概念，為我們分析法治文化提供了基本保證。為了更好的培養(yǎng)社會主義法治文化，我們必須以馬列主義作為指導思想，批判資本主義法律意識，不斷挖掘社會主義法治文化的優(yōu)越性，而這種優(yōu)越性的發(fā)掘依舊需要通過馬列主義思想指導來完成。

第二，不斷完善普法教育機制。首先，普法教育內(nèi)容應當注重法治理念培養(yǎng)。在進行普法過程中，普法人員應當對民眾有針對性的進行普法，使得廣大民眾可以更好的了解法律，可以運用法律保護自身合法權(quán)益。其次，普法對象具有針對性。當前，普法范圍針對的是全體民眾，具有一定普遍性。但是在實際生活中，民眾所適用法律各不相同，因此在普法過程中應當具有針對性。首先，我們必須對領(lǐng)導干部開展普法教育，領(lǐng)導干部主要是為人民服務，只有他們法治理念得以提升才能更好的為人民服務，也可以推動我國法治建設不斷發(fā)展。其次，必須注重對于青少年的法律意識培養(yǎng)。廣大青少年是國家的希望，只有青少年成長，國家的未來才會更好，因此我們必須加大對青少年的普法力度，使他們可以積極投入到國家的法治建設之中，推動社會主義法治文化發(fā)展。

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