淺談人本主義理論在體育課程教學(xué)中的運(yùn)用

洪燕青

新體育課程理念滲透著對(duì)人的需求、發(fā)展的重視，關(guān)注人的差異性，強(qiáng)調(diào)其潛能的發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)。而如今體育課程教學(xué)模式基本上還是由教師講解、示范，再配以枯燥、機(jī)械的練習(xí)，缺乏對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不利于以人為本新課程理念的貫徹落實(shí)。如何全面貫徹新體育課程理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，成為擺在體育教師面前的一大難題。對(duì)此，要貫徹落實(shí)以人為本的體育課程教學(xué)改革，就要不斷地吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的課程教學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)，從而使學(xué)生更好地掌握運(yùn)動(dòng)技能，獲得身心健康，提高體育教學(xué)質(zhì)量。

一 人本主義理論概述

人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代興起于美國(guó)的西方心理學(xué)思潮，它吸收了存在主義心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的自由、選擇和責(zé)任及現(xiàn)象心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的直覺(jué)、直觀經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人意義等哲學(xué)心理學(xué)思想，研究的主題是人的本性及其與社會(huì)生活的關(guān)系，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯;它反對(duì)行為主義環(huán)境決定論和精神分析生物還原論，主張研究人的本性、潛能、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、創(chuàng)造力及自我實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)［1］。人本主義心理學(xué)家把他們的理論觀點(diǎn)擴(kuò)展到教育教學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為教學(xué)中應(yīng)以人為本，重視學(xué)生的認(rèn)知以及情感、興趣、動(dòng)機(jī)等非認(rèn)知因素的發(fā)揮，提倡建立和諧、平等的師生關(guān)系。

二 人本主義理論在體育課程教學(xué)中的應(yīng)用

“人本主義”教育理念在體育教育中的理論宗旨就是要樹(shù)立以人為本、全面發(fā)展的原則，突出“人文關(guān)懷”，改變體育課程教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、機(jī)械練習(xí)的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，打破教師中心論，關(guān)注學(xué)生的身心健康和情感需求，發(fā)揮體育的強(qiáng)身健體、調(diào)適情感、促進(jìn)交往、張揚(yáng)個(gè)性等多種功能［2］。以下主要從人本主義理論在體育教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)環(huán)境中的運(yùn)用進(jìn)行闡述。

1.人本主義理論在體育課程教學(xué)目標(biāo)中的應(yīng)用。

傳統(tǒng)的體育課程教學(xué)目標(biāo)的制定更多的是從運(yùn)動(dòng)技能達(dá)成的角度來(lái)設(shè)計(jì)的，以傳授運(yùn)動(dòng)技術(shù)為重點(diǎn)，過(guò)分看重成績(jī)達(dá)標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的技能訓(xùn)練，教學(xué)目標(biāo)中較少涉及學(xué)生內(nèi)心的感受、態(tài)度及交際能力，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及情感體驗(yàn)。人本主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的原則，體育課程目標(biāo)必須立足于發(fā)展完整的人格，以促進(jìn)學(xué)生情感、意志、行為等各方面的全面發(fā)展。因而在制定體育課程教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行考慮:第一，體育教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)是面向全體學(xué)生的，教學(xué)目標(biāo)的制定不能絕對(duì)化，既要突出全體學(xué)生的發(fā)展，又要照顧每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，滿足學(xué)生個(gè)體需求并予以區(qū)別對(duì)待。第二，體育教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)多元化，既有技能達(dá)成方面的，也有認(rèn)知、情感、社會(huì)適應(yīng)等方面，這也體現(xiàn)了體育教學(xué)目標(biāo)的整體性。新課程體育教學(xué)目標(biāo)改革將不同性質(zhì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分為:運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)五大領(lǐng)域目標(biāo);根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特征、學(xué)生達(dá)到的體育課程目標(biāo)的程度劃分為六個(gè)不同等級(jí)的水平目標(biāo)。因此，人本主義理念下的體育課程教學(xué)目標(biāo)旨在實(shí)現(xiàn)多元化，使學(xué)生處于主體地位，身心得到全面發(fā)展。

2.人本主義理論在體育課程教學(xué)內(nèi)容中的應(yīng)用。

在人本主義理論中，羅杰斯強(qiáng)烈反對(duì)重知輕情，或知、情分離的傳統(tǒng)教育，提倡人本主義的意義學(xué)習(xí)，而所謂意義學(xué)習(xí)，不是指那種僅僅涉及實(shí)累積的學(xué)習(xí)，而是指一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)［3］。應(yīng)用到體育課程學(xué)習(xí)上是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到所學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)健康的價(jià)值，將來(lái)能作為一種手段進(jìn)行身體練習(xí)，使其身心融入其中，促進(jìn)自我學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的體育課程內(nèi)容注重運(yùn)動(dòng)技能的傳授，沒(méi)有充分考慮學(xué)生的需求及個(gè)性發(fā)展。體育課程內(nèi)容改革提出教授內(nèi)容的多樣性與可選擇性，關(guān)注學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的需求和興趣。體育教學(xué)內(nèi)容按照運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目可分為:田徑、籃球、排球、健美操等項(xiàng)目，學(xué)生自主對(duì)部分運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行選修，如高中和大學(xué)采取的是必修與選修相結(jié)合。此外，體育教師在處理體育教學(xué)內(nèi)容時(shí)要挖掘和利用貼近學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的素材，做到教學(xué)內(nèi)容生活化、趣味化，學(xué)生從思想認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)用性，更能激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如針對(duì)不同的地域特點(diǎn)開(kāi)設(shè)富有特色的體育教學(xué)內(nèi)容，如賽龍舟、舞龍舞獅、定向越野等;根據(jù)體育教學(xué)內(nèi)容的功能特性，將教學(xué)內(nèi)容分為精教類、簡(jiǎn)教類、介紹類、鍛煉類等，有側(cè)重性地進(jìn)行教授;體育教學(xué)內(nèi)容的改革要在關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展體能、提高健康水平的基礎(chǔ)上，教師通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的加工以及學(xué)生根據(jù)自己的興趣及專長(zhǎng)對(duì)部分運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選修，使學(xué)生掌握科學(xué)鍛煉身體的方法，發(fā)展運(yùn)動(dòng)專長(zhǎng)，培養(yǎng)終身體育的意識(shí)。

3.人本主義理論在體育課程教學(xué)方法中的應(yīng)用。

傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法重視教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，教學(xué)方法較為單一，導(dǎo)致學(xué)生不喜歡上體育課。體育教學(xué)方法必須堅(jiān)持“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教育方向，教師要引導(dǎo)學(xué)生去獲取健康知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新意識(shí)，教師要從知識(shí)的講授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者;學(xué)生要從被動(dòng)聽(tīng)講的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與的學(xué)習(xí)主體［4］。體育課程教學(xué)方法改革提倡多樣化的教學(xué)方法，如合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等。教師在課堂上面向幾十個(gè)學(xué)生授課，其最大的特點(diǎn)是學(xué)生在集體中彼此學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)相同、易于共同進(jìn)步;但就人本主義理論看來(lái)，教學(xué)不能壓抑人個(gè)性的發(fā)展，學(xué)生作為一個(gè)活生生的個(gè)體，他們的身心發(fā)展具有差異性，并且學(xué)生在身體和運(yùn)動(dòng)技能方面的差異要遠(yuǎn)大于智力差異。因而體育教學(xué)要體現(xiàn)人文關(guān)懷，在統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，如用言語(yǔ)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生、適當(dāng)降低學(xué)習(xí)難度等，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。當(dāng)然體育教師主導(dǎo)性的發(fā)揮還要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生發(fā)揮個(gè)性潛能，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，比如查看相關(guān)書(shū)籍、看圖解、觀看視頻等等?？傊處熢谝龑?dǎo)上要多下功夫，讓學(xué)生多思考、多練習(xí);教師要尊重、鼓勵(lì)并促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，使學(xué)生樂(lè)學(xué)并主動(dòng)積極地參與到體育課程中去。

4.人本主義在體育課程教學(xué)評(píng)價(jià)中的應(yīng)用。

課程評(píng)價(jià)既要照顧到全體的學(xué)生，在宏觀層面上對(duì)學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行考核以便有所了解，也要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)體的關(guān)注和客觀評(píng)價(jià)，以促進(jìn)個(gè)體的良好發(fā)展［5］。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是體育教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，它對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)起著巨大的導(dǎo)向作用。學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，受到年齡、性別、體能、興趣、個(gè)性等因素的影響，傳統(tǒng)的體育教學(xué)評(píng)價(jià)單純以運(yùn)動(dòng)技能的達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的體育成績(jī)，挫傷了一部分學(xué)生體育學(xué)習(xí)的積極性。人本主義的評(píng)價(jià)方式采用多元化評(píng)價(jià)，突破注重終結(jié)性評(píng)價(jià)而忽視過(guò)程性評(píng)價(jià)的狀況，強(qiáng)化評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能。體育課程教學(xué)評(píng)價(jià)改革在以統(tǒng)一技能達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)形式的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)多元化的評(píng)價(jià)方式，如絕對(duì)性評(píng)價(jià)與相對(duì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合;評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，應(yīng)有定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，如生理機(jī)能測(cè)試、學(xué)習(xí)態(tài)度、技能與達(dá)標(biāo)等;評(píng)價(jià)主體方面有學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)和教師評(píng)價(jià)三個(gè)方面的權(quán)重相結(jié)合。通過(guò)建立體育學(xué)習(xí)過(guò)程性評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)的有效發(fā)展，提高學(xué)生體育學(xué)習(xí)的積極性。

5.人本主義理論在體育課程教學(xué)環(huán)境中的應(yīng)用。

體育教學(xué)環(huán)境是指在體育教學(xué)過(guò)程中影響“教”和“學(xué)”的條件的總和，體育教學(xué)環(huán)境主要包括物理環(huán)境和心理環(huán)境，物理環(huán)境是指:教學(xué)場(chǎng)所和設(shè)備、體育教學(xué)的自然環(huán)境、班級(jí)的規(guī)模、隊(duì)列隊(duì)形等;心理環(huán)境指校風(fēng)和班風(fēng)、學(xué)校傳統(tǒng)與風(fēng)氣、課堂常規(guī)、體育課堂心理氣氛、體育教學(xué)中的人際關(guān)系［6］。在物理環(huán)境方面，由于體育器材不足，尤其是在農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)，因而提出體育教師進(jìn)行體育設(shè)施資源開(kāi)發(fā)的必要性，如制作簡(jiǎn)易器材，改造場(chǎng)地器材等，為課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展提供條件;在心理環(huán)境方面，人本主義理論提倡為學(xué)生營(yíng)造良好、和諧的學(xué)習(xí)心理氛圍，這為學(xué)生的自由和個(gè)性的發(fā)展奠定了心理基礎(chǔ)。因此體育教師在教學(xué)過(guò)程中要為學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心;要建立民主、平等的師生關(guān)系，體育教師要充分尊重學(xué)生的人格，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，以平等的方式對(duì)待學(xué)生，在體育教學(xué)中樹(shù)立平易近人的形象，以博大的胸懷、真摯的感情對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生尊師、親師、信師。在體育教學(xué)環(huán)境中體育教師往往關(guān)注的是物理環(huán)境，殊不知心理環(huán)境對(duì)學(xué)生的發(fā)展也起著重要的影響，體育教師應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)平等溫馨的體育教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生感受到溫暖，從而積極地參與其中，更好地掌握運(yùn)動(dòng)技能，獲得身心健康。

三 結(jié)束語(yǔ)

總之，人本主義理論在體育課程教學(xué)中的運(yùn)用從多個(gè)方面都強(qiáng)調(diào)了“以人為本”的理念，這就要求體育教師在具體的教學(xué)活動(dòng)中要真正貫徹“讓課堂充滿生命活力、讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主人”這一策略思想，應(yīng)用人本主義教育觀來(lái)促進(jìn)體育課程教學(xué)，把“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”作為共同的目標(biāo)，從而使每個(gè)學(xué)生得到最適宜、最充分、最全面的發(fā)展。

［1］曾誠(chéng)，姚成建.人本主義教學(xué)觀對(duì)我國(guó)教育教學(xué)的啟示和指導(dǎo)［J］.成人教育，2005(02).

［2］吳修坤.構(gòu)建“以人為本”的體育課堂教學(xué)實(shí)踐體系［J］.昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(01).

［3］江華.談人本主義觀下的現(xiàn)代體育教育［J］.中國(guó)校外教育(理論)，2008(02).

［4］張軍，雷娜.淺談人本主義原則在教育教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用［J］.科技信息，2009(12).

［5］劉秋芳.淺議教學(xué)中的共性與個(gè)性［J］.當(dāng)代教育論壇(宏觀教育研究)，2007(02).

［6］毛振明.體育教學(xué)論［M］.高等教育出版社，2005.