“爭(zhēng)說(shuō)湘中聚德星”
——曾國(guó)藩、羅澤南、劉蓉初識(shí)時(shí)地考

李志和

(雙峰縣政協(xié)文史委，湖南雙峰417700)

曾國(guó)藩、羅澤南、劉蓉都是湘軍的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖人物，他們之間的關(guān)系也是非同一般:亦師亦友、志同道合、彼此聯(lián)姻、同氣相求。但在現(xiàn)存史料中，對(duì)于他們彼此間初識(shí)的時(shí)間和地點(diǎn)，或互相抵牾，或語(yǔ)焉不詳。本文試圖作些粗淺的探討，以就正于方家。

關(guān)于曾國(guó)藩與劉蓉的相識(shí)。據(jù)黎庶昌所作《曾國(guó)藩年譜》稱(chēng):“道光十四年，公二十四歲，始見(jiàn)劉公蓉于朱氏學(xué)舍，與語(yǔ)大悅，因?yàn)榱粜潘弈藙e?！睂?duì)于此說(shuō)，我不敢茍同。查閱劉蓉所著《養(yǎng)晦堂詩(shī)集》(卷一7頁(yè))中《寄懷曾滌生侍郎(并序)》詩(shī)，其一云:“憶昔識(shí)面初，維時(shí)歲癸巳?；⒂^夜談經(jīng)，龍城春校士?！惫锼燃礊榈拦馐辍Ｆ涠衷?“明歲鹿鳴秋，捷足先群輩。歸來(lái)訪(fǎng)舊游，邂逅成嘉會(huì)?！痹相l(xiāng)試中舉在道光十四年(即“明歲”)，其前一年即十三年矣。曾氏歿，劉蓉作《曾太傅挽歌百首》之五云:“識(shí)面初從歲屬蛇，龍城校士及春華。”蛇年即癸巳歲，則二人之相識(shí)在道光十三年應(yīng)無(wú)疑也。至于相識(shí)之地，年譜所稱(chēng)之朱氏學(xué)舍，即曾國(guó)藩摯友朱嘯山(富春)家之立達(dá)堂或百燕堂(今雙峰縣洪山殿鎮(zhèn)洲上村)。曾家與朱家為世交，據(jù)曾國(guó)藩之祖曾星岡在祭朱嘯山之祖朱大義之文中記載，國(guó)藩之父曾麟書(shū)與嘯山之父朱鎮(zhèn)南在嘉慶末年同學(xué)，交稱(chēng)莫逆。兩家往來(lái)密切，關(guān)系非同一般。后曾國(guó)藩之妹國(guó)芝嫁朱鎮(zhèn)湘(武舉亞元)之子朱麗春(曾氏年譜稱(chēng)詠春，謬)，即朱富春之堂弟。百燕堂原名燕喜堂，曾氏造訪(fǎng)朱家，目睹群燕呢喃，為其改題百燕堂。朱富春中舉后，在道光十九年冬與曾國(guó)藩同時(shí)北上入京，會(huì)試落第后考取景山官學(xué)漢教習(xí)。在京時(shí)，兩人過(guò)從甚密，這在曾氏日記和家書(shū)中多有記載。朱任職期滿(mǎn)后回籍，同治三年出任雙峰書(shū)院山長(zhǎng)。從道光九年始，朱堯階設(shè)館于立達(dá)堂數(shù)年，劉蓉在此師從于堯階，故曾氏與劉蓉相識(shí)于朱氏學(xué)舍立達(dá)堂也是可能的。但仔細(xì)揣摩上面所引劉蓉詩(shī)之含意，兩人相識(shí)之地似應(yīng)在龍城(即湘鄉(xiāng)縣治所在地)，因?yàn)辇埑菫橄驵l(xiāng)縣治之別稱(chēng)。道光十三年，曾氏可能與劉蓉同時(shí)讀書(shū)于漣濱書(shū)院(山長(zhǎng)劉象履)，因而相識(shí)。曾氏應(yīng)童子試，中秀才，入縣學(xué)。

臺(tái)灣學(xué)者陸寶千所撰《劉蓉年譜》，也認(rèn)為曾劉初識(shí)應(yīng)在道光十三年，但認(rèn)為相識(shí)地點(diǎn)是岳麓書(shū)院。此說(shuō)謬，因?yàn)樗麑埑钦`以為是長(zhǎng)沙。曾國(guó)藩、劉蓉、郭嵩燾三人在長(zhǎng)沙相會(huì)五旬，時(shí)在道光十六年丙申。

關(guān)于羅與劉的相識(shí)。據(jù)郭嵩燾所作《羅澤南年譜》稱(chēng):“道光十八年，公三十二歲。館陳宅。作《悔過(guò)銘》。邑人劉公蓉博通經(jīng)史……先生與語(yǔ)《大學(xué)》明新之道，孟蓉嘆服，訂交莫逆?！眱扇讼嘧R(shí)之時(shí)間應(yīng)無(wú)異議，但相識(shí)于何地則語(yǔ)焉不詳。細(xì)細(xì)考之:據(jù)《羅澤南年譜》所載，道光十六至十八年，羅澤南館于石牛喬亭流南塘陳宅，即舉人陳權(quán)之族學(xué)。陳權(quán)，字達(dá)卿，舉人，道光九年主講雙峰書(shū)院時(shí)，羅山師事之。陳權(quán)非常賞識(shí)羅山，故延請(qǐng)他主講族學(xué)尚友山房。后陳權(quán)修譜，又請(qǐng)羅山作序。從道光十六年始，羅山始究心于性理之學(xué)，師從鎖石王安輔(字籋云)。但郭嵩燾在《羅澤南年譜》中誤作為“時(shí)先生(指羅山)與王公爾云同館授徒，常論為學(xué)之要?！蓖慰断驵l(xiāng)縣志》在為王安輔立傳時(shí)，亦以訛傳訛。其實(shí)王氏族譜上有一篇王安輔之傳，文中特別提到同治縣志之誤，深以為憾。而且在羅山和王氏之文中，彼此稱(chēng)師和弟子，即為明證。王安輔與陳權(quán)、曾麟書(shū)、朱鎮(zhèn)南、朱堯階為學(xué)友，由他們作中介，羅山與劉蓉得以相識(shí) ，也就順理成章了。至于相識(shí)地點(diǎn)，則無(wú)從考矣。

關(guān)于曾與羅之相識(shí)，至今未見(jiàn)有文字記載。其實(shí)從上面的分析中可以推測(cè)，兩人的相識(shí)，或許是由陳權(quán)等人介紹，也許是劉蓉作中介，還有可能是兩人在縣城或省城應(yīng)試時(shí)得以相識(shí)(曾氏與羅山應(yīng)童試分別是七次和八次)，地點(diǎn)無(wú)從考矣。至于時(shí)間，則應(yīng)在道光十九年以前。理由有二:一是道光十八年曾氏中進(jìn)士，青年得志，名動(dòng)鄉(xiāng)梓，曾羅劉作為同道中人，肯定會(huì)相互引介;二是曾氏從道光十九年起開(kāi)始寫(xiě)日記，文中都沒(méi)有寫(xiě)到與羅山相識(shí)之事。羅澤南之名，始見(jiàn)于曾國(guó)藩在道光二十四年七月二十日與父母書(shū)，云:“六弟今年正月信，欲從羅山處附課，男甚喜之?！庇纱送浦?，曾氏與羅山相識(shí)之時(shí)間應(yīng)比較早，而且了解羅山其人，故才希望其弟師從之。

隨著曾、羅、劉等書(shū)生的崛起，湘鄉(xiāng)一時(shí)人才稱(chēng)盛，從那時(shí)起至今，一直有人在探討其中的原因。其實(shí)曾國(guó)藩早就回答過(guò):“山縣寒儒守一經(jīng)，出山姓氏各芳馨。要令天下銷(xiāo)兵氣，爭(zhēng)說(shuō)湘中聚德星。舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青。書(shū)生自有平成量，地脈何曾獨(dú)效靈?”(《次韻何廉昉太守感懷述事詩(shī)》十六首之七)。