芻議曾國藩思想性格的梅山烙印

劉楚魁，劉紅梅

(1.湖南人文科技學(xué)院，湖南婁底417001;2.湖南人文科技學(xué)院中文系，湖南 婁底417001)

芻議曾國藩思想性格的梅山烙印

劉楚魁1，劉紅梅2

(1.湖南人文科技學(xué)院，湖南婁底417001;2.湖南人文科技學(xué)院中文系，湖南 婁底417001)

曾國藩家鄉(xiāng)在梅山文化區(qū)域，他曾長期在家鄉(xiāng)生活和學(xué)習(xí)，后又受梅山名人思想的影響，使他的思想性格打上了鮮明的梅山烙印。

曾國藩;思想性格;梅山文化

曾國藩是中國近代史上一位有重要影響的人物。他雖然去世139年了，但是其思想和言行至今仍然影響廣泛。俗話說，一方山水養(yǎng)一方人。這既指當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境為人們提供衣食之源，也指當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐣h(huán)境培養(yǎng)人們的思想和性格。曾國藩在梅山文化區(qū)域內(nèi)生活了20多年，梅山文化的基本內(nèi)核“蠻”及其衍生的基本精神，即“蠻”“勇”等義，“蠻”“忍”相通，“蠻”“義”兼重，“蠻”“智”一體與“蠻”“勤”［1］55－59互彰都為曾國藩的思想性格留下了鮮明烙印。拙作就此略抒管見，以求教專家大方。

一、曾國藩思想性格的梅山烙印的成因

梅山文化是居住在古稱梅山溪峒一帶的人民世世代代所創(chuàng)造和傳承的一種地域性的民族傳統(tǒng)文化，是瑤族和苗族等梅山少數(shù)民族文化與漢文化互相影響和融合的產(chǎn)物?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界將它視為湖湘文化和荊楚文化的重要組成部分［1］1。

梅山文化學(xué)術(shù)界將梅山文化的空間范圍分為四個空間層次。第一層次為核心圈，指發(fā)祥地新化縣和安化縣(二縣均指1949年以前的行政區(qū)劃，筆者注。);第二層次是區(qū)域圈，指受其發(fā)祥地影響后的文化與發(fā)祥地文化基本相同的地方，即現(xiàn)今的婁底、益陽、邵陽、湘潭、懷化、長沙、常德等地;第三層次是輻射圈，包括長江以南的湖南、廣西、廣東等省份;第四層次是指遷徙到海外和境外的梅山人的后裔與受梅山文化影響很深的海外華僑、華人社會，稱為余波圈［2］。

曾國藩故鄉(xiāng)在湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)(舊屬湖南省湘鄉(xiāng)縣)，處于婁底、衡陽和湘潭三個地級市的交界地，在梅山文化區(qū)域圈內(nèi)。曾國藩生于斯，長于斯，長期受梅山文化熏陶，其思想性格打上鮮明的梅山烙印是很自然的。

(一)自然與地理條件的影響

關(guān)于梅山的具體位置，《宋史·梅山峒蠻傳》有具體記載:“其地東接潭，南接邵，其西則辰，其北則鼎澧，而梅山居其中?！彼纬瘯r，潭州轄地包括益陽，湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)等地;邵州轄邵陽等地，辰州轄地包括溆浦等地;鼎州轄地包括武陵、桃源等地。這一史料說明，曾國藩故里處于梅山文化的空間范圍，并非當(dāng)今的新說法，而早在1 000多年以前人們就有了廣泛認(rèn)同。

漣水及其支流測水是雙峰縣境內(nèi)的主要河流。漣水系湖南省第一大河流湘江的支流，發(fā)源于新邵縣觀音山西南麓，流經(jīng)梅山文化發(fā)祥地的部分地方，即新邵縣、漣源市和婁星區(qū)后在山半沖入境，經(jīng)溪口、杏子鋪、江口流入湘鄉(xiāng)，于湘潭縣的河口匯入湘江，然后流入洞庭湖。它是梅山文化區(qū)域內(nèi)的一條重要河流，與梅山文化區(qū)域內(nèi)的另一條河流，即孫水相匯于婁星區(qū)內(nèi)的犁頭嘴。資江是當(dāng)時梅山文化核心區(qū)域?qū)ν饴?lián)系最主要的通道，它發(fā)源于廣西壯族自治區(qū)的資源縣，在流經(jīng)邵陽市和婁底市的冷水江、新化縣以及益陽市的安化縣、桃江縣等地后注入洞庭湖。資水、漣水和孫水都是梅山文化核心圈內(nèi)的主要河流。

曾國藩所處的時代，交通運輸除人力以外，全靠水運。資水、漣水和孫水等梅山境內(nèi)的河流，它們通過洞庭湖組成一個水上網(wǎng)絡(luò)，一方面承載著人與貨物的運輸責(zé)任，另一方面?zhèn)鞑ド鐣拿?。作為離梅山文化發(fā)源地的新化、安化只有幾十公里的雙峰縣，梅山文化通過資水、漣水和孫水等水上網(wǎng)絡(luò)得到傳播是不容置疑的。這種孕育梅山文化的自然地理條件對曾國藩思想性格打上梅山烙印起了決定性作用。

(二)梅山文化腹地名人的影響

曾國藩所處的時代，梅山文化的發(fā)祥地人才輩出，很多名人對曾國藩思想性格影響很大。如著名學(xué)者、文獻學(xué)家鄧顯鶴(1778－1851)，新化人，他那種長期收集史料，潛心研究歷史，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，服務(wù)桑梓的精神，給曾國藩影響很深。曾對鄧衷心佩服，對鄧收集和研究湖湘史料評價很高，這在《新化縣志》所載的曾國藩的《鄧顯鶴墓表》可見一斑:“洞庭以南，服嶺以北，屈原、賈誼傷心之地也，歷代通人志士相望，而文字放佚，湮郁不宣，君子懼焉。”［3］鄧顯鶴秉著向歷史負(fù)責(zé)、向后人負(fù)責(zé)的精神，奮志纂輯湖湘先哲散佚文獻。鄧的這種勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)對曾國藩思想性格的形成應(yīng)該說不無影響。

魏源(1794－1857)對曾國藩的影響也不可低估。魏源生于與新化搭界的隆回縣金潭，那里距邵陽縣城與新化縣城都只有50余公里，系梅山文化的一塊發(fā)祥地。魏源是清朝思想家、史學(xué)家，道光進士，官至高郵知州。他是經(jīng)世思想的杰出代表，主張“師夷長技以制夷”，是我國主張學(xué)習(xí)資本主義先進科學(xué)技術(shù)第一人，他認(rèn)為我國既要抵抗西方入侵，又要學(xué)習(xí)西方的長處［4］。曾國藩對魏源力倡經(jīng)世致用十分敬仰，將其參加編纂的《皇朝經(jīng)世文編》作為研究經(jīng)濟之學(xué)兩本必讀書之一。魏源的經(jīng)世思想對包括曾國藩在內(nèi)的清末洋務(wù)運動的領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生了很大的啟發(fā)和影響。曾國藩在香港購買洋槍洋炮，使湘軍裝備大大優(yōu)于太平天國農(nóng)民起義軍以后，又力倡購買洋人船炮，“始而演習(xí)，繼而制造”，為的是“可以剿發(fā)逆，可以勤遠(yuǎn)略”。曾國藩將“勤遠(yuǎn)略”和“剿發(fā)逆”同時提出，說明他辦洋務(wù)不僅僅是為了鎮(zhèn)壓太平天國，而同時為了促進國家發(fā)展，增強國力。這不能不說是魏源“師夷長技以制夷”思想在曾國藩身上的具體體現(xiàn)。

陶澍(1778－1839)等清末思想家的經(jīng)世思想對曾國藩也產(chǎn)生了重大影響。陶澍出生于梅山文化的發(fā)祥地——安化縣小淹，官至兩江總督。他在家鄉(xiāng)生活了近30年，他是在梅山文化的熏陶下成長起來的中國古代史上最后一名卓有成就的改革家，其經(jīng)世思想影響和培養(yǎng)了包括林則徐、賀長齡、魏源、左宗棠與曾國藩等中國近代史上第一代英杰［5］。他倡導(dǎo)的經(jīng)世思想認(rèn)為，真正的學(xué)問，不在于詩文、八股，而是要解決社會現(xiàn)實問題，應(yīng)該通經(jīng)以致用，察古而治今，上利國計，下益民生。陶澍主張“經(jīng)世致用”，是他所處的社會環(huán)境決定的。他出自身低微，家庭貧窮，靠陶氏家族公益款提供讀書費用，又從小生活在農(nóng)村，對勞動人民的生活與痛苦有較多的了解。小淹是一個貧瘠山區(qū)，到處高山環(huán)繞，巖石聳立，水田甚少，人們主要靠在山石間尋覓小塊土地種植紅薯、玉米等雜糧，以供食用。這與曾國藩生活了20多年的家鄉(xiāng)雙峰縣荷葉很相似。相同的生活環(huán)境與相似的社會經(jīng)歷，容易引起思想上的共鳴。曾國藩在岳麓書院學(xué)習(xí)時，常與賀長齡、劉蓉等討論陶澍的“經(jīng)世致用”思想，這為他后來實踐“經(jīng)世致用”，務(wù)實變通打下了深厚基礎(chǔ)，使他在學(xué)術(shù)中找到治國安邦、扶危救傾的良方。

二、曾國藩思想性格的梅山烙印

曾國藩與其他梅山人一樣，思想性格具有鮮明的梅山特征，并從多方面顯現(xiàn)出來。

(一)憑一身“蠻”氣，爬上了科舉仕途的頂峰

在梅山文化里，“蠻”就是“血性”，與“勇敢”同義。曾國藩的“蠻”氣從小就開始形成。他小時候常干些放牛、砍柴之類的輔助農(nóng)活，還到附近小鎮(zhèn)上做提籃小賣生意。這些生活經(jīng)歷培養(yǎng)了他不怕困難，敢于吃苦的性格。他雖然天資不算很高，但“霸蠻”讀書，學(xué)問長進較快。他在1834年考取舉人以后于1835年和1836年先后參加京城會試、恩科應(yīng)試均名落孫山，在南歸家鄉(xiāng)途中將身上所有錢物，另加借款買回一部二十三史。此舉得到了父親的鼓勵和支持。他回家后足不出戶，博覽群書一年余。他就是靠這種“蠻氣”迅速增長了知識，拓寬了視野，終于取得了輝煌的成績，1838年中進士，1840年授翰林院檢討，終于達到了科舉仕途的頂峰［6］21－22。

(二)長期又“蠻”又“忍”，為成就事業(yè)奠定基礎(chǔ)，鋪平道路

在梅山文化中，“蠻”與“忍”意義相通，也就是“霸蠻”。曾國藩又“蠻”又“忍”的思想和性格是由少年時代的家庭環(huán)境開始形成的。曾的祖父曾玉屏(又稱曾星岡)年青時“游惰”習(xí)氣嚴(yán)重。曾星岡35歲時受到此類譏笑和斥責(zé)以后，內(nèi)心震動極大，自尊心促發(fā)其天良［6］5。從此，天未亮就到了地頭田間，或犁耙田地，或中耕除草，與以前相比判若兩人。曾的父親曾麟書，年青時父命他讀書獵取功名，他因天賦欠高，考過童試16次，每次都名落孫山，直到43歲那年，“始得補縣學(xué)生員”。祖父和父親這種知恥后勇，鍥而不舍的“忍”勁為少年曾國藩耳濡目染，頗具影響。曾國藩原與衡山一個王氏姑娘定了婚，王家早早向曾家發(fā)了紅庚，但后來王家見曾家家道不及自家興旺，曾國藩本人也幾次應(yīng)試都不第，便臨時變卦，決意賴婚。曾家前來接親那一天，王家無論如何也不發(fā)親，而曾家那邊正在大辦喜宴，賓客紛至，如果新娘接不回家，這將是很傷面子的奇恥大辱，好在媒人，即曾的老師歐陽凝祉愛他之才，馬上來個移花接木，決定將自家女兒嫁與國藩，才使曾家避免了臉面受損。通過此事，曾國藩一方面更加敬重恩師兼岳父的歐陽先生;另一方面他忍受王家白眼，把王家不發(fā)親的原因牢記在心，將恥辱化為動力，更加發(fā)憤學(xué)習(xí)，婚后不久先后考取了秀才和舉人，不到幾年在京城會試和殿試都中了榜，為以后成就大業(yè)奠定了基礎(chǔ)，鋪平了道路。

(三)集“義”、“智”與“勤”于一身，塑造“完美”形象

梅山人講究義氣，俠肝義膽，舍生忘死，以義制利，扶危濟困。梅山人的這種思想性格，在曾國藩身上也比較明顯，在治國、治軍、治家諸方面均表現(xiàn)突出，他凡事以身作則，任勞任怨，表現(xiàn)出很強的責(zé)任心，使同輩與后人自覺向他學(xué)習(xí)，群起效仿。

一般說來，“蠻”與“智”互為矛盾，但梅山人在抵抗外侮，克服自然災(zāi)害等重大事項中往往將兩者和諧完美地統(tǒng)一起來。曾國藩也不例外，如他組建湘軍、操辦軍務(wù)，奉旨領(lǐng)兵與農(nóng)民軍作戰(zhàn)時，一方面以身作則，艱苦奮戰(zhàn)，從嚴(yán)要求將領(lǐng)和士兵，顯得“霸蠻”甚至“霸道”，另一方面時時處處事事認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，借鑒古今中外，虛心聽取別人意見，培養(yǎng)了很強的智慧。他統(tǒng)帥軍隊打敗農(nóng)民軍奪回南京，為朝廷免去了心頭之患，避免了政權(quán)消亡。在常人看來，這是邀功請賞的極好時機，曾國藩卻非常人所想，他奏請朝廷，獲得恩準(zhǔn)，馬上解散湘軍，以防功高震主，自我鏟除稱帝之嫌［7］。歷史證明，此乃明智之舉，贏得了社會和朝廷對他智勇雙全的評價。這不能不說是曾國藩“蠻”、“義”統(tǒng)一，“蠻”、“義”和諧思想性格的具體體現(xiàn)。

“勤”又是梅山人們思想性格的又一特征。客觀地說，曾國藩并非天才，但是勤能補拙，在十多年的寒窗苦讀后摘取了頂級功名，便是曾國藩思想性格中“勤”的例證。在曾國藩看來，“勤”是通往仕途的途徑，也是保持家庭不衰敗的關(guān)鍵。他幾十年言傳身教，使“成由勤儉敗由奢”的警鐘在曾氏家族長鳴不止。他在同治九年六月初四日給兒子紀(jì)澤和紀(jì)鴻的信中寫道:“歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致。衰也，則反是?！保?］在他的思想影響下，曾氏家族以勤儉著稱，曾夫人歐陽氏隨夫居于官邸時仍親手養(yǎng)雞種菜，晚年遷居富厚堂時還帶領(lǐng)女性晚輩紡麻績線，全無半點官太太模樣。子女乃至所有家族成員勤勞儉樸，有口皆碑。汗水換來碩果，曾國藩家族后裔的政治家、科學(xué)家、教育家眾多，這與曾氏家族世代克勤克儉的家風(fēng)熏陶不無影響，說它是勤勞節(jié)儉的梅山思想性格在曾氏家族的體現(xiàn)應(yīng)該不無道理。

［1］新化縣文化局，梅山文化研究會.梅山文萃:第一卷［M］.內(nèi)部資料，1999.

［2］郭兆祥.中國梅山文化［M］.香港:天馬圖書有限出版公司，2002:13.

［3］新化縣志編纂委員會.新化縣志［M］.長沙:湖南人民出版社，1996:1037－1038.

［4］邵陽市地方志編纂委員會.邵陽市志:人物社會篇［M］.長沙:湖南人民出版社，1997:213－214.

［5］安化縣志編纂委員會.安化縣志［M］.北京:社會科學(xué)文獻出版社，1992:627 －628.

［6］徐徹，等.曾國藩家族［M］.沈陽:遼寧古籍出版社，1997.

［7］曾啟球.評說曾國藩［M］.香港:天馬圖書出版有限公司，2004:18－20.

［8］何貽焜.曾國藩評傳:上、下卷［M］.北京:中國社會出版社，1999:905.

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A

1673－0712(2011)04－0144－03

2011－07－20.

劉楚魁(1949—)，男，湖南漣源人，湖南人文科技學(xué)院教授，研究方向:梅山文化與社會學(xué);劉紅梅(1973—)，女，湖南漣源人，湖南人文科技學(xué)院副教授，碩士，研究方向:古代文學(xué)與梅山文化。

(責(zé)任編校:松仁)