再探建安文學(xué)慷慨悲涼風(fēng)格的成因

呂 祥，周曉琳

(西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637002)

以往，人們多從社會(huì)、時(shí)代的因素談建安文學(xué)慷慨悲涼時(shí)代風(fēng)格的成因，并已取得共識(shí)，這無疑是正確的，而其與地域環(huán)境之間的關(guān)系卻較少談到。人類生活在一個(gè)特定的自然環(huán)境中，或內(nèi)陸，或海濱，或草原，或山地，或江南水鄉(xiāng)，或北國平原，不同環(huán)境必然會(huì)給人的思想和精神以潛移默化的影響。影響于文學(xué)，便形成不同的風(fēng)格特色。建安文學(xué)慷慨悲涼的時(shí)代風(fēng)格正是在其特有的地域環(huán)境下形成的。

一、慷慨悲涼的時(shí)代風(fēng)格

所謂時(shí)代風(fēng)格，是指同一時(shí)代、民族和階級(jí)作家群，由于外在條件的制約和影響，在作品風(fēng)格上有許多相同或相近的地方，表現(xiàn)出某些共同的特色。[1]

提及建安文學(xué)，人們很容易想起“建安風(fēng)骨”，而建安風(fēng)骨的精髓已成公論，即“慷慨悲涼”。建安時(shí)期的作家多吟慷慨悲涼之詩，正是這一精髓的體現(xiàn)。

慷慨，有情緒激昂，奮發(fā)之意。如曹操《短歌行》：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。”曹丕《于譙作》：“余間赴迅節(jié)，慷慨時(shí)激揚(yáng)。”曹植《薤露行》：“懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群?！标惲铡队斡[》二首其二：“收念還房寢，慷慨詠墳經(jīng)。”劉楨《魯都賦》：“義激毫毛，怨成?？??！狈睔J《與魏武帝韉》：“莫不泫泣殞涕，悲不慷慨?！盵2]等詩無不滲透著一種激昂、奮發(fā)之情。悲涼，即“凄涼、悲傷”。將“悲涼”寫進(jìn)文學(xué)作品中，在先秦時(shí)代早已有之?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，僅以秋景來興起抒情，只是為佳人不遇的惆悵，渲染凄清的氛圍。宋玉《九辨》云：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。潦溧兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸?！边@些作品還沒有將悲涼應(yīng)用為一種風(fēng)格。而在建安文學(xué)時(shí)代，因?yàn)槲娜俗杂X意識(shí)的覺醒，他們開始更多地從創(chuàng)作主體方面去認(rèn)識(shí)文學(xué)，建立了以抒情言志為根本的文學(xué)思想。加之當(dāng)時(shí)主客觀環(huán)境因素的激發(fā)，很容易使建安文人在風(fēng)格上產(chǎn)生一種悲涼之意。如曹丕《燕歌行》：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸……”劉楨《失題》：“初春含寒氣，陽氣匿其暉?；绎L(fēng)從天起，沙石縱橫飛王粲《從軍詩五首》。”其三：“蟋蟀夾岸鳴，孤鳥翩翩飛。征夫心多懷，惻愴令吾悲?！盵2]等無不傳達(dá)這一悲涼之情。

二、建安文人的活動(dòng)范圍

建安文學(xué)慷慨悲涼的風(fēng)格特點(diǎn)，體現(xiàn)在建安時(shí)代眾多文人身上。建安時(shí)代的主要文學(xué)家有“三曹”、“七子”、蔡琰、路粹、邯鄲淳、繁欽、楊修等人。他們的活動(dòng)范圍相對(duì)集中。

“三曹”基本生活在以鄴下為中心的北方地區(qū)，在此不做過多說明?！捌咦印痹跉w曹之后，也是在以鄴下為中心區(qū)域內(nèi)活動(dòng)。建安九年，曹操平袁紹后，開始大規(guī)模地營建鄴城為曹魏的陪都。在此期間，“七子”除孔融一直在許都外，其余陸續(xù)在曹操身邊做事。尤其是建安十六年，徐、劉、應(yīng)被分到曹氏兄弟帳下，王、陳、阮仍在曹操府中任職。在此期間，他們?cè)卩捪峦苁闲值芤煌髟娮髻x，逐漸形成了以曹氏父子為中心的鄴下文人集團(tuán)。[3]此外，路粹、邯鄲淳、繁欽、楊修、蔡琰也是建安文人的重要組成部分。路粹，字文蔚，陳留(今河南開封東南陳留鎮(zhèn))人。繁欽，字休伯，穎川(今河南禹縣)人。楊修，字德祖，弘農(nóng)華陰(今河南靈寶)人，博學(xué)多才，深得曹操器重。蔡琰，字文姬(一做昭姬)，蔡邕之女，陳留圉(今河南杞縣南)人，自幼受父親教導(dǎo)，博學(xué)多識(shí)，才能出眾。漢末大亂，蔡琰被胡兵所虜，嫁于匈奴左賢王，居匈奴12年，這一時(shí)期，蔡琰并沒有多少作品出現(xiàn)。后曹操重金贖回，再嫁董祀。[4]飽受漢末戰(zhàn)亂之苦的蔡琰，對(duì)戰(zhàn)亂給人帶來的巨大災(zāi)難有著切身體會(huì)?！侗瘧嵲姟肪褪瞧涓袀麃y離，追懷悲憤而作，也正是在其被贖回后所處的特殊環(huán)境下所作。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，建安時(shí)代主要文人大部分活動(dòng)在以鄴下為中心的北方中原地區(qū)。他們耳濡目染、觸景生情的地理環(huán)境與自然景物無不具有北方屬性。這種特有的地域特征在他們的文學(xué)作品中留下了深深的烙印，對(duì)建安文學(xué)慷慨悲涼時(shí)代風(fēng)格的影響十分深遠(yuǎn)。

三、地域環(huán)境對(duì)慷慨悲涼時(shí)代風(fēng)格形成的影響

劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》中論及建安文學(xué)時(shí)說：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故?？鄽庖?。”他的這段話，指出了建安文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格及其形成原因，確實(shí)給了我們很大的啟示。但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到：劉勰的話比較簡略甚至不甚明了，特別是很少涉及地域環(huán)境對(duì)時(shí)代風(fēng)格的影響。這有待于我們進(jìn)一步探究。

建安時(shí)代，“慷慨悲涼”代表了建安文人的共同特色，亦即建安文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格。其風(fēng)格的形成，取決于多種因素。下面筆者從地域環(huán)境方面對(duì)建安文學(xué)慷慨悲涼的時(shí)代風(fēng)格進(jìn)行闡釋。

(一)“戰(zhàn)亂中心”的特殊地理位置對(duì)慷慨悲涼風(fēng)格的促成

建安時(shí)期是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，而建安文人所處的北方中原地區(qū)又是兵家必爭之地，是動(dòng)亂的中心地帶，戰(zhàn)爭更是頻繁。身處此地的建安文人與東吳文人及蜀地文人相比，更容易經(jīng)歷和感受戰(zhàn)亂帶來的苦痛。在他們目睹了親人、朋友、百姓在戰(zhàn)亂中的非正常死亡，少數(shù)幸存者時(shí)刻受死亡的威脅，生命不永，人生短暫的悲傷，不免在他們心理上留下了悲涼的陰影。加之他們都不同程度地經(jīng)歷了戰(zhàn)亂，他們或迫于戰(zhàn)爭，或出于對(duì)異族統(tǒng)治的恐懼，或求官，或仕宦，流動(dòng)十分頻繁。這種漂泊流離、期遇明主的生活或思想體驗(yàn)，更在他們的心理上打上了一層深深的“悲涼”烙印。曹操《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！蓖豸印镀甙г姟范灼湟唬骸俺鲩T無所見，白骨蔽平原?！辈苤病端蛻?yīng)氏》：“中野何蕭條，千里無人煙。”面對(duì)慘不忍睹的黎明百姓，他們文章的字里行間，包含著悲傷和憤慨。再者，曹丕《大墻上蒿行》：“人生居天地間，忽如飛鳥棲枯枝。我今隱約欲何為？”徐干《室思詩》：“人生一世間，忽若暮春草?！比瞵r《怨詩》：“民生受天命，漂若河中塵?！钡鹊?，無不抒發(fā)著對(duì)生命短暫的悲嘆。

同時(shí)，這種特殊的地理位置，客觀上也為當(dāng)時(shí)的士人發(fā)揮拯世救難的才能，實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的理想創(chuàng)造了更多的條件。面對(duì)動(dòng)亂的社會(huì)和悲慘的人生，他們并不消沉，而是以積極進(jìn)取的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)實(shí)，對(duì)待人生，充滿著慷慨激昂的濟(jì)世精神。曹操《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”曹植《與楊德祖書》：“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，留金石之功?！蓖豸印稄能娫姟肺迨灼淙骸吧碡?fù)干戈事，豈得年所私？”陳琳《游覽詩二首》：“建功不及時(shí)，鐘鼎何所銘？”[5]等等，無不體現(xiàn)著建安文人建功立業(yè)的慷慨激昂熱情。

總觀以上事實(shí)，建安文學(xué)慷慨悲涼的時(shí)代風(fēng)格，不是當(dāng)時(shí)的個(gè)人偏愛，而是這種特殊的地理位置所致。沒有這種特殊的地域特征，建安文學(xué)就不可能形成慷慨悲涼的時(shí)代風(fēng)格。

(二)北方平原特有的自然環(huán)境對(duì)慷慨悲涼風(fēng)格的助推

自然地理環(huán)境包括氣候、土壤、河流、海洋、山地、交通、地理位置、森林植被及所形成的自然風(fēng)景。[6]這些因素對(duì)文學(xué)風(fēng)格的影響不言而喻。首先，它們構(gòu)成了文學(xué)直接描寫的內(nèi)容與對(duì)象；其次，一方水土養(yǎng)一方人，人的性情氣質(zhì)的確與其生長的自然地理?xiàng)l件有著微妙的關(guān)系；再次，自然環(huán)境塑造了人民性情，并且決定了人們適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)交往的方式，而人的性情和語言文化交往則影響文藝風(fēng)格的決定因素。

梁啟超《中國地理大勢(shì)論》說：“燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然也。自唐以前，于詩于文于賦，皆南北各為家數(shù)。長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也，方刻膳移我情者，南人為優(yōu)。蓋文章根于性靈，其受四圍社會(huì)影響特甚焉?！痹谥摹赌媳蔽膶W(xué)不同論》中，劉師培則把中國劃分為南北兩大區(qū)域，認(rèn)為北部為“山國”，南部為“澤國”。這種地理之明顯差異形塑了南北文學(xué)迥異風(fēng)格?！按蟮直狈街?，土厚重水源，民生其間多尚實(shí)際；南方之地，水勢(shì)浩洋，民生其間多尚虛無。民尚實(shí)際，故所著之文不外記事，折理二端；民尚虛無，故所仆之文或?yàn)檠灾尽⑹闱橹w?！?/p>

建安文人中大多數(shù)是北方人，又主要活動(dòng)在以鄴下為中心的北方地區(qū)，其耳濡目染、感物抒懷的自然景物無不具有北方的地域特征。北方地區(qū)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是季節(jié)交替明顯而且寒冷，引發(fā)主體感知體驗(yàn)的媒介較多，特別是對(duì)秋冬季所代表的景物有更多的關(guān)照機(jī)會(huì)，這是常綠的江南所難領(lǐng)略的。而秋冬與春夏不同，它以其在四季遞變的一個(gè)特定位置，為建安文人展示了一個(gè)自然界由生機(jī)勃勃、一片繁盛，向蕭索凋敝、滿目蒼涼演變的過程。特定物候的這種規(guī)定性，也就決定了審美主體不斷地做合目的性的定向聯(lián)想。[7]對(duì)于面對(duì)“白骨露于野，千里無雞鳴”、“出門無所見，白骨蔽平原”慘景的建安文人們，很容易感時(shí)傷懷，憂從中來，亦易采用與北方蕭瑟蒼涼的秋冬景物入詩，用以強(qiáng)化慷慨悲涼之氣。無論是抒發(fā)建功立業(yè)，還是悲嘆民生疾苦，無不充滿著這種志氣高闊，情懷深沉的“慷慨悲涼”。

這種由生理到心理的“悲涼”情思，顯然是建安文人對(duì)北方自然地理環(huán)境的反映，是在北方這種自然地理環(huán)境中萌生的魅力花朵。如曹丕《燕歌行》：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸……”劉楨《贈(zèng)從弟》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹嚴(yán)寒，松柏有本性?！辈苤病顿?zèng)丁儀》：“初秋涼氣發(fā)，庭樹微銷落，凝霜依玉徐，清風(fēng)飄飛閣。朝云不歸山，霖雨成川澤。黍稷委疇隴，農(nóng)夫安所獲？……”[2]等，這既是對(duì)北方客觀自然地理環(huán)境的著意描寫，又是詩人慷慨悲涼風(fēng)格的重要觸發(fā)因素。

可見，北方特有的自然環(huán)境對(duì)建安慷慨悲涼時(shí)代風(fēng)格形成的影響，也是不容忽視的。

(三)地域統(tǒng)治者的大力提倡對(duì)慷慨悲涼風(fēng)格的引導(dǎo)

自古“上有好焉，下必盛矣”。曹操統(tǒng)一北方后，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”[8]，他不僅掌握了當(dāng)時(shí)的政治大權(quán)，也是當(dāng)時(shí)文學(xué)界的領(lǐng)袖。他招攬四方名士，幾乎網(wǎng)絡(luò)無遺，逐漸形成了以曹氏父子為核心的文學(xué)集團(tuán)。曹氏父子都是大文學(xué)家，在他們的引導(dǎo)下，四方人才薈萃鄴都，從而誕生了我國古代文學(xué)史上著名的建安文學(xué)，留下了大量傳世名作，形成了他們特有的時(shí)代風(fēng)格。鐘嶸《詩品·序》描述：“降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為文棟；劉楨、王粲，為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致于屬車者，蓋將百計(jì)，彬彬之盛，大備于時(shí)矣?！?/p>

所以，慷慨悲涼時(shí)代風(fēng)格的形成，與其地域統(tǒng)治者的提倡和文學(xué)的繁盛是不無關(guān)系的。

建安文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，其慷慨悲涼的風(fēng)格特征被眾多的學(xué)者通透地研究。本文主要從地理位置、自然環(huán)境、地域統(tǒng)治者的提倡等特有的地域環(huán)境方面對(duì)慷慨悲涼時(shí)代風(fēng)格的成因做了一些探討，希望能對(duì)以往的研究進(jìn)行有益的補(bǔ)充，給讀者以啟示。

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