小學(xué)教育專業(yè)《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》教學(xué)定位與改革思考

蔣旋新

（江蘇技術(shù)師范學(xué)院 教育學(xué)院，江蘇 常州 213001）

小學(xué)教育專業(yè)（以下簡稱“小教專業(yè)”）是應(yīng)新世紀(jì)我國教師教育專業(yè)化發(fā)展需要在高等師范院校應(yīng)運而生的新興專業(yè)，其根本任務(wù)是培養(yǎng)具有大學(xué)本科學(xué)歷專門從事小學(xué)教學(xué)的專業(yè)人才。這種特定的專業(yè)方向和性質(zhì)，決定了其人才培養(yǎng)模式和途徑，尤其要求學(xué)科課程教學(xué)在教學(xué)觀念、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、授課模式、學(xué)習(xí)方法等方面突出專業(yè)特色，強化綜合素質(zhì)，培養(yǎng)實踐能力?！吨袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》作為一門專業(yè)必修課，如何面向?qū)I(yè)人才培養(yǎng)訴求，結(jié)合課程特點，在提高學(xué)生文化素養(yǎng)和培養(yǎng)審美及鑒賞能力等方面發(fā)揮教書育人的功能作用，科學(xué)定位是導(dǎo)向，質(zhì)量提升是根本，教學(xué)改革是關(guān)鍵，制度建設(shè)是保障。

一、確立“以社會需求為導(dǎo)向、以文學(xué)架構(gòu)為載體、以人才培養(yǎng)為根本”的教學(xué)定位觀

一般而言，課程是學(xué)校依據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)定的人才培養(yǎng)基本內(nèi)容和方式。它是社會客觀需求與主體要求的和諧統(tǒng)一，也是學(xué)生實現(xiàn)主體價值和工具價值的辯證統(tǒng)一。因此，無論課程計劃、教學(xué)大綱、教材及教學(xué)活動等，都應(yīng)從社會發(fā)展的實際需求出發(fā)，遵循學(xué)科規(guī)律，兼顧課程體系特點與人才培養(yǎng)要求，進行科學(xué)合理的定位。這是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)適應(yīng)當(dāng)今小教專業(yè)人才培養(yǎng)需要的必要之舉。

（一）堅持“以社會需求為導(dǎo)向”改革觀

我國社會發(fā)展正處在轉(zhuǎn)型期，高等教育包括教師教育發(fā)展也處于戰(zhàn)略脫變之中，呼喚科技人文的和諧發(fā)展，關(guān)注民生就業(yè)的有機統(tǒng)一，成為時代的焦點和改革的重點。文學(xué)從來不是一種謀生之術(shù)，永遠屬于一種心靈之學(xué)和修養(yǎng)之境。以往那種以單一的知識為構(gòu)架、以單向度的信息接受為支撐的課程觀與教學(xué)模式已難以適應(yīng)社會發(fā)展需要和人才培養(yǎng)的實際要求。改革已是勢在必行。處在微觀層面下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，應(yīng)改變傳統(tǒng)狹隘封閉的學(xué)科教學(xué)觀念，以一種開放主動的姿態(tài)，面向社會發(fā)展，重構(gòu)“以社會需求為導(dǎo)向”主客體和諧統(tǒng)一的改革觀，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和方法，使課程教學(xué)更好地適應(yīng)社會與時代的需要。惟此才能使中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)保持與時代社會發(fā)展同呼吸共命運的品質(zhì)，展示面向社會關(guān)懷人生的情懷，由此不斷煥發(fā)出新的生命活力。

（二）樹立“以文學(xué)架構(gòu)為載體”教學(xué)觀

課程內(nèi)容與方法是實施專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的主要載體和手段，因此，合理的課程結(jié)構(gòu)體系是教學(xué)定位的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的保障。目前，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)體系基本是以文學(xué)史為框架，以作家作品為支撐，其特點是突出了課程教學(xué)的知識性和體系性。雖然不具有經(jīng)濟、電子信息、工科類等實用學(xué)科與社會現(xiàn)實生產(chǎn)力直接對接的優(yōu)勢條件，但與生俱有的知識性和文學(xué)性，卻在眾學(xué)科競爭中獨樹一幟，始終享有不可替代的地位。在信息社會條件下，《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》以知識體系化和文學(xué)審美化構(gòu)建來策應(yīng)方興未艾的素質(zhì)教育與專業(yè)教育和諧發(fā)展的新趨勢，體現(xiàn)了一種“以不變應(yīng)萬變”的教學(xué)改革辯證法。其中，文學(xué)本體是《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》教學(xué)的基石，不能偏離，不可削弱，只能加強。只有這樣，才能使中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)有依托，育人有載體，研究有目標(biāo)，發(fā)展有基礎(chǔ)。否則將失去自我，無所適從。那種游離文學(xué)本體（文學(xué)創(chuàng)作與作品）演繹純理論概念的傾向，顯然是一種蒼白乏味的理論。

（三）強化“以人才培養(yǎng)為根本”育人觀

歷史表明：傳統(tǒng)課程理念正向現(xiàn)代課程理論轉(zhuǎn)變，即由靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)型，由注重學(xué)科性、社會性向主體性方向拓展延伸，以適應(yīng)現(xiàn)代社會和主體發(fā)展的新需求。從這一意義而言，教學(xué)的根本目的不是“制器”，而是“樹人”。因此，確立“以人為本”的育人理念，是文學(xué)的生命之根，也是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的活力之本。小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的是學(xué)有專長、全面發(fā)展、勝任小學(xué)教育教學(xué)工作、并能從事教育科研的教育工作者。不僅需要掌握教育專業(yè)知識和專門技能，而且要有人文價值追求及完整的人格，他們是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人，是富有童心、愛心和情感的“靈魂工程師”。因此，小教專業(yè)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)堅持“以德為先”、全面發(fā)展的育人觀，把提高人文素質(zhì)，提升人文精神擺在首位。落實在教學(xué)中，充分挖掘和發(fā)揮人文資源優(yōu)勢，用優(yōu)秀作品教育人、感染人和鼓舞人，使學(xué)生受到高雅的審美情趣熏陶和優(yōu)良的人文精神潤澤。

二、構(gòu)建“以人文素質(zhì)為核心、審美能力為根本、教學(xué)互動、內(nèi)外結(jié)合”的教學(xué)改革新模式

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》教學(xué)應(yīng)順應(yīng)時代變革，培養(yǎng)高素質(zhì)的小學(xué)師。改革創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式是關(guān)鍵。

（一）加強人文素質(zhì)教育

市場經(jīng)濟是一柄不可避免的“雙刃劍”，在推動經(jīng)濟繁榮發(fā)展的同時，也在強化商品化價值取向的驅(qū)使下造成了社會意識低迷和人文精神退勢的尷尬局面。突出表現(xiàn)在文史哲等人文學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科明顯受到冷落，出現(xiàn)被邊緣化危機。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)加強人文素質(zhì)教育，是化“?！睘椤皺C”的重要戰(zhàn)略。因為，“文學(xué)即人學(xué)。”在專業(yè)課程體系中，相對而言，文學(xué)類課程更具有人文色彩和魅力優(yōu)勢。其中，特別是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，不僅與社會歷史生活保持著同步共進的鮮活品格，而且形象反映了社會歷史生活的本質(zhì)規(guī)律，表現(xiàn)了昂揚的時代精神和崇高的民族風(fēng)貌，負載著悠遠豐富的民族文化遺產(chǎn)。這些都是進行人文教育的寶貴資源和財富，與人才培養(yǎng)有著不解之緣。“染蒼則蒼，染黃則黃?！睂W(xué)生從中可聆聽到歷史足音的震撼，感受到現(xiàn)實嬗變的希望，體味到人生的豐富哲理，從而實現(xiàn)精神升華、境界超越的理想。因而，人文素質(zhì)教育是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的先天優(yōu)勢條件，也是課程應(yīng)負有的重要社會責(zé)任，關(guān)鍵是善于從教材中挖掘豐富的人文因素，為學(xué)生展示高尚的情操、人生的哲理，使學(xué)生受到高雅的審美情趣的熏陶，提高人文素養(yǎng)，培育人文精神，真正體現(xiàn)文學(xué)“人學(xué)”的不朽魅力和教化功能。

（二）增強審美能力培養(yǎng)

從文學(xué)的本性而言，審美意識與能力培養(yǎng)是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。在傳統(tǒng)知識型教學(xué)模式下，長期存在著重文學(xué)知識輕審美能力培養(yǎng)的弊端，一般評述作家作品、文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)潮流較多，而揭示文學(xué)的美感特征和審美價值卻常常淹沒于紛繁的文學(xué)史知識和抽象理論分析之中。致使不少學(xué)生對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的理解，過于依賴現(xiàn)成文學(xué)史的學(xué)術(shù)定論，而忽略自身對文學(xué)作品的獨立自主的感受和理解，因而，雖然獲得了較系統(tǒng)知識，但遠未能將自身的人文感悟、藝術(shù)品味和審美感受融入對作品的體會與解讀之中，而且對自身的人格養(yǎng)成和審美能力培養(yǎng)也大打折扣。美國著名的文藝?yán)碚摷翼f勒克深刻指出：“文學(xué)研究不同于歷史研究，它必須研究的不是文獻，而是具有永遠價值的文學(xué)作品”[1]512。由此可見，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的教學(xué)主要不是傳授知識，釋疑解惑，而是通過對這一時期優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀和體驗，感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美理想和能力。但面對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)百年發(fā)展史及龐雜繁多的作家作品群，如何解決教學(xué)內(nèi)容多，課時偏少的這一對矛盾，關(guān)鍵是要處理好教學(xué)中“史”和“論”的關(guān)系問題。要按照“精化文學(xué)史、強化作品賞析”的教學(xué)思路，把文學(xué)閱讀與審美能力的訓(xùn)練擺到突出的位置。尤其要加強對于小說、詩歌、散文、戲劇等各類文體作品的富有現(xiàn)代意義審美分析，從中讓學(xué)生領(lǐng)略不同文體的藝術(shù)魅力，感受文學(xué)之美，使學(xué)生獲得文學(xué)審美能力。例如講魯迅小說時，除了揭示魯迅小說開啟現(xiàn)代小說創(chuàng)作先河的歷史地位和影響外，還應(yīng)注意讓學(xué)生去體味魯迅作品那種“憂憤深廣”的美學(xué)風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生對魯迅文學(xué)創(chuàng)作思想與藝術(shù)成就的歷史和美學(xué)的全面把握，幫助學(xué)生從文學(xué)的感性認識上升到文學(xué)史的理性認識高度，提高對文學(xué)社會意義、藝術(shù)特色和審美價值的理性解讀能力。

（三）促進教學(xué)有效互動

教學(xué)活動作為人類一種特殊的實踐活動，具有雙向交流互動的特征。期間，教師和學(xué)生始終處在教與學(xué)的雙邊交互活動過程之中。任何一種極度單向的方式都是對教學(xué)活動的扭曲。反思高校專業(yè)教學(xué)，目前基本依然沿襲專業(yè)教育與應(yīng)試教育結(jié)合的范式，以教師、教材、課堂為“三中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式依然存在，教師講學(xué)生聽成為一種根深蒂固的集體無意識。這種灌輸式的教學(xué)方式，直接導(dǎo)致學(xué)生依賴教師、死背教材、缺乏一種勤于思索、勇于質(zhì)疑、善于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)主體精神。與培養(yǎng)反思型、學(xué)習(xí)型和創(chuàng)新型的小學(xué)師資相去甚遠。改革這種沉悶缺乏生機低效的教學(xué)陳規(guī)陋習(xí)，關(guān)鍵是要打破橫亙于教與學(xué)之間的壁壘，構(gòu)建一種新型的教學(xué)互動模式。時下，小學(xué)新課標(biāo)中所倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)理念就非常強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的重要性。作為培養(yǎng)小學(xué)教師目標(biāo)下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)也應(yīng)主動適應(yīng)這種教學(xué)改革趨勢，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生變受動為主動，變接受為創(chuàng)造。如在教學(xué)中，教師應(yīng)擺脫以往就理論講理論的教法，遵循認識規(guī)律，即從實踐到理論再到實踐的過程，讓學(xué)生帶著教師提出的問題去預(yù)習(xí)，在解決作家生平、創(chuàng)作思想和藝術(shù)成就特色等基本問題的前提下，安排課堂討論，讓學(xué)生談體會，說見解，多角度地分析理解作品，從而達到活躍氣氛、增進學(xué)習(xí)、取長補短、教學(xué)相長的目的，有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，既培養(yǎng)了學(xué)生的文獻調(diào)研能力和理論思維分析能力，又改善了師生教學(xué)關(guān)系，提高了課堂教學(xué)的實際效果。

（四）構(gòu)建內(nèi)外結(jié)合的實踐教學(xué)體系

重素質(zhì)，強能力，是當(dāng)前高等教育改革的重要主題。建立內(nèi)外結(jié)合的實踐教學(xué)體系，是應(yīng)對之策，同樣也適用于小教專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)。基于對實踐教學(xué)的理論基礎(chǔ)和課程目標(biāo)的認識，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)實踐教學(xué)體系的內(nèi)涵和外延包括課程實踐教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)、組織方式、實施過程、表現(xiàn)形態(tài)、評價體系等，體現(xiàn)在課堂和課外教學(xué)之中。一是閱讀實踐環(huán)節(jié)。向?qū)W生推薦中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材與作品的閱讀書目，指導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)外研讀原著，拓寬知識面，開闊學(xué)術(shù)視野，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和審美感受能力；二是研討實踐環(huán)節(jié)。問題導(dǎo)向型的教學(xué)方式，要求教師積極吸收學(xué)術(shù)新成果，加強課堂教學(xué)的信息量，擴大學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，拓展知識傳授的深度，發(fā)揮教學(xué)的主導(dǎo)性。同時開展第二課堂文學(xué)活動，通過讀書活動、心得交流與作家作品研討等途徑方式，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力，增強學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力；三是科研實踐環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展，開展課題探究活動，學(xué)習(xí)撰寫研究論文，或吸收學(xué)生參與教師承擔(dān)的科研課題，培養(yǎng)學(xué)生的科研素養(yǎng)，提高學(xué)生探究問題的能力；四是教育專業(yè)實踐環(huán)節(jié)。安排學(xué)生在實習(xí)學(xué)校聽課、備課、試講和參加學(xué)科教研及班級活動，了解熟悉小學(xué)語文教學(xué)的特點與規(guī)律，學(xué)習(xí)提高語文教學(xué)的實際能力，深化中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究；五是評價實踐環(huán)節(jié)。重點是改革重理論輕應(yīng)用、重知識輕能力的教學(xué)評價機制，重構(gòu)師生共同參與、自評與互評，知識與能力結(jié)合的評價新機制，促進教學(xué)的健康發(fā)展和質(zhì)量的全面提高。

[1]雷奈·韋勒克.文學(xué)理論，文學(xué)批評與文學(xué)史[M]//趙毅衡.新批評文集.北京：中國社會科學(xué)出版社，1988.