“常州三杰”精神研究

沈建鋼

(1.中共常州市委黨校，江蘇 常州 213016；2.常州市行政學院，江蘇 常州 213016)

“常州三杰”是贏得全國人民崇敬和愛戴的“雙百”人物中的共產(chǎn)黨員。瞿秋白“是中國共產(chǎn)黨早期的主要領導人之一，偉大的馬克思主義者，卓越的無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家，是為中國的民族獨立和人民解放事業(yè)做出杰出貢獻的革命先驅”①。張?zhí)住笆侵袊伯a(chǎn)黨早期的重要領導人之一，忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國共產(chǎn)主義青年團的創(chuàng)始人之一和青年運動卓越領導人，廣州起義的主要領導人”②。惲代英是中國共產(chǎn)黨早期著名的政治活動家、理論家和革命青年的領袖，中共創(chuàng)建時期的重要領導人之一。在慶祝建黨90周年之際，我們緬懷“常州三杰”光輝的一生，謳歌他們?yōu)辄h和革命事業(yè)做出的豐功偉績，學習和弘揚三杰精神，對推進全面建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設具有積極的當代價值和現(xiàn)實意義。

“常州三杰”用短暫的一生，干得驚天動地，為黨和革命事業(yè)做出了杰出貢獻。三杰精神是對瞿秋白、張?zhí)住链⒌母锩鼧I(yè)績和實踐活動、革命思想和理論、人格道德和作風的提煉和升華，是其黨性、素質、人品的集中體現(xiàn)。筆者通過對“常州三杰”革命思想、革命理論和革命活動的學習考察，對他們的革命功績、人生觀、價值觀進行分析思考，把三杰精神概括為以下八個方面。

一、胸懷抱負，志向遠大的時代弄潮精神

“常州三杰”都出生在半殖民地半封建的清朝末年，帝國主義入侵喪權辱國條約簽訂，社會積貧積弱，家庭破敗衰落，貧困潦倒，激發(fā)出他們的革命抱負和遠大志向。一是他們都立志改變世道，改造社會。瞿秋白在母親自殺后悟出了一條道理，認為“當今社會問題的核心是貧富不均。要改革社會，必須從‘均’享著手”。瞿秋白渴望鏟盡人間不平，曾用“屈維它”的筆名發(fā)表過許多文章，屈是瞿的諧音，“維它”是“韋馱”的諧音。韋馱是佛教中的守護神之一，生性疾惡如仇。他參加五四運動，采訪十月革命后的蘇俄，在《餓鄉(xiāng)紀程》的序言中寫道：“我總想為大家辟一條光明的路?！薄拔沂墙系谝谎?，為銜春色上云梢?！睆?zhí)追艞壛思磳⒌绞值谋毖蟠髮W畢業(yè)文憑和優(yōu)職高薪，認為“只有走十月革命的路，才能救中國”，他把自己的名字改為“太雷”(原名張復，字泰來)，“要作震碎舊世界的驚雷”。惲代英在《少年中國》發(fā)表《懷疑論》，鼓勵人們解放思想，研究接受新思想，后又發(fā)表《論社會主義》，指出世界的未來應歸于共存互助的社會主義。惲代英說：“我當聯(lián)合世界革命勢力，共同打倒帝國主義，同時，并需要打倒國內(nèi)軍閥、買辦階級、士紳，使一切被壓迫的中國民眾都解放出來。”③他們都是在辛亥革命后最早剪去辮子的，他們都是五四運動參加者中的骨干，他們都放棄了穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作投身革命事業(yè)。二是當大革命遇到挫折，革命處于低潮時，“常州三杰”領導黨尋找新的道路，巍然挺立在險峰惡浪的潮頭。

二、理想崇高，信念堅定的大無畏獻身精神

“常州三杰”經(jīng)過五四運動的戰(zhàn)斗洗禮，都從知識分子走上革命道路，通過學習馬克思主義理論和參加革命活動，逐漸從一個民主主義者成長為堅定的馬克思主義者，確立了為共產(chǎn)主義奮斗的崇高理想和堅定信念。人最寶貴的是生命，生死觀集中反映了人生觀和價值觀。

瞿秋白深知要革命就會有犧牲，他對楊之華說：“我們一起為共產(chǎn)主義理想而奮斗，被捕犧牲是意料之中的事。你還記得廣東周之雍、陳鐵軍夫婦一同英勇上刑場的照片嗎？即使我們不能共享勝利的喜悅，那樣犧牲也是無上幸福的?！闭驗槿绱耍鎸κY介石的勸降毫不動搖，面對劊子手的刑場，大義凌然，高唱國際歌，并說“此地甚好”，盤腿而坐，從容就義。

張?zhí)资菑V州起義的主要領導者。在槍林彈雨中戰(zhàn)斗，英勇犧牲在廣州起義的戰(zhàn)場上。瞿秋白在《悼張?zhí)淄尽芬晃闹?，高度贊揚張?zhí)诪楣伯a(chǎn)主義事業(yè)而獻身的精神：“他死時，覺得對于中國工農(nóng)民眾的努力和負責；他死時，還是希望自己的鮮血，將要是中國蘇維埃革命勝利之淵泉。”④

惲代英說：“人每每因為一種革命的主義能解決自己與社會的苦痛，不惜犧牲一切為主義奮斗?！雹輰κY介石統(tǒng)治的人間地獄，他慷慨陳詞：“要摧毀這座地獄，我不下地獄，誰下地獄？……我為此而獻身，也是死得其所?！雹拊讵z中，他寫下了著名的七言絕句：“浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋。已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚。”他不為勸降所動，唱著國際歌英勇就義。

“砍頭不要緊，只要主義真”。“常州三杰”為中國的民族獨立和人民解放事業(yè)臨危不懼，視死如歸，獻出了年輕的生命，顯示了大無畏的獻身精神。

三、熱愛祖國，忠于人民的愛國主義精神

“常州三杰”在少兒時期，就受到愛國主義的熏陶。文天祥、史可法、岳飛、唐荊川、譚嗣同、貞德等的愛國情操和英雄氣概深深感染著他們；國破家亡、社會黑暗的現(xiàn)實深深刺激著他們；十月革命的成功、新社會的曙光深深鼓舞著他們。覓渡覓渡，渡往何處？他們積極參加五四愛國運動，要為中國人民辟一條新路。

瞿秋白在《致俄國工人和新聞工作者呼吁書》中說：“中國人民幾乎完全不了解你們新的社會主義建設的進程。我們的責任就在于研究這一建設并把它廣泛地介紹給我國人民”，“在不久的將來我國人民也將能掌握和實現(xiàn)馬克思主義的偉大原則?！雹?/p>

張?zhí)自诒毖蟠髮W學習時就組織進步團體社會改造社，提出的宗旨是變革黑暗的舊中國，建設一個民主自由、科學文化發(fā)達的新中國。惲代英在1918年6月發(fā)表《力行救國論》，強調救國貴在力行?！俺Ｖ萑堋辈粌H是這么說的，更是這么做的。瞿秋白參加李大釗、鄧中夏在北京創(chuàng)立的馬克思學說研究會，赴蘇俄采訪，著有《餓鄉(xiāng)紀程》和《赤都心史》，把十月革命的成功道路介紹給中國。他翻譯《國際歌》，使《國際歌》在中國廣大勞動者中傳唱開來。張?zhí)资侵袊伯a(chǎn)黨最早的黨員之一，是中共派往共產(chǎn)國際的第一位使者，1921年6月在共產(chǎn)國際第三次代表大會上介紹中國共產(chǎn)黨和中國革命情況。他為中國共產(chǎn)黨和共青團的創(chuàng)建做出了特殊貢獻。惲代英與林育南等在武昌創(chuàng)辦以傳播馬列主義和新文化為宗旨的利群書社，參加李大釗的少年中國學會，積極投身于愛國救民的革命運動。

四、博覽群書，追求真理的求知探索精神

“常州三杰”都具有較高的智商和學習天賦，小時候就愛學習，善思考，學習成績優(yōu)秀。瞿秋白對國文、歷史、繪畫、昆曲、篆刻及詩詞，都有著廣泛的興趣。張?zhí)紫沧x《三國演義》、《東周列國志》等書籍。惲代英熟讀《戰(zhàn)國策》、《古文觀止》、《綱鑒易知錄》等經(jīng)典書籍。因此，他們都有著深厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊。

如饑似渴，刻苦學習，是“常州三杰”在學習上的共同特點。瞿秋白在黃陂深夜苦讀，甚至患上拖累他一生的肺病。到北京后他自修英語、法語，短短幾個月，他的法文水平取得長足進步，遠遠超過補習班的其他正式學員。張?zhí)讖V泛閱讀法制、經(jīng)濟、外交、軍事和道德方面的書籍，考試成績總是名列前茅，在北洋大學預備班學習期間，以優(yōu)良的成績順利通過結業(yè)考試。李大釗曾贊語他“學貫中西，才華出眾”。惲代英在武昌大學學習期間，擅長英文，自學日文、德文，能閱讀、翻譯英、日、德文書籍，每次考試總是名列頭榜。這種刻苦學習的精神，使得他們學識淵博、才華橫溢。

孜孜不倦、追求真理，是“常州三杰”求知探索的共同目的。“常州三杰”都有較好的俄語、英語等外語功底。這為他們成為我國最早的學習和傳播馬克思主義者創(chuàng)造了條件，他們孜孜不倦求知探索，追求真理，尋找中國革命道路的答案。瞿秋白赴俄期間認真攻讀《俄國共產(chǎn)主義黨綱》等書刊，廣泛閱讀俄國共產(chǎn)黨的理論書刊，采訪蘇俄大文學史家、教育人民委員盧那察爾斯基，與列寧交談，在東方大學任教時與劉少奇、任弼時等學員交流，他認定“俄國革命是一本很好的參考書”。張?zhí)自谀箍乒ぷ髌陂g，經(jīng)常出入于大大小小的書店，鉆研文學、歷史、哲學和政治書籍。他在家書中寫道：“求學問是一種快樂的事……我們現(xiàn)在的分離是暫時的，是為了謀將來永遠的幸福?！睈链⑹荜惇毿阄?，翻譯了考茨基的《階級爭斗》一書，并由新青年社出版發(fā)行。毛澤東曾說，他最早就是通過《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義史》、《階級爭斗》這三本書接受馬克思主義的。

五、宣傳鼓動，發(fā)動民眾的革命鼓與呼精神

善演講，重宣傳，精授課，能文章，是“常州三杰”共同引人注目的地方。

一是對青年學生和民眾發(fā)表演講和宣傳。在五四運動中，瞿秋白等人組成了演講“十人團”，號召“外爭主權、內(nèi)除國賊”，很有影響力。張?zhí)讌⒓恿吮毖蟠髮W演講團第二團，前往塘沽、東西大沽等地演講，宣傳反帝愛國、抵制日貨，每次聽者達數(shù)百人。惲代英是武昌學生投入五四愛國運動的策劃者和組織者。他為武漢學界擬定《武昌學生團宣言書》，聲援北京學生運動。他參加全市愛國大游行，起草《嗚呼青島》傳單上街散發(fā)，并發(fā)起抵制日貨運動。董必武稱贊他：“抓住青年進取心，手書口說萬人欽?！?/p>

二是組織進步團體，研究宣傳進步思想和馬克思主義。1919年11月1日，瞿秋白與鄭振鐸、瞿菊農(nóng)、耿濟之等創(chuàng)辦《新社會》旬刊，猛烈抨擊封建禮教和傳統(tǒng)觀念，呼吁社會改造?！缎律鐣烦蔀槭軞g迎的進步讀物。1920年3月，瞿秋白參加李大釗、鄧中夏在北京創(chuàng)立的馬克思學說研究會，學習研討《共產(chǎn)黨宣言》等著作。1923年夏，瞿秋白擔任《新青年》的主編。1919年2月，張?zhí)自谔旖虬l(fā)起組織“社會改造社”，旨在改造黑暗的舊中國，建設一個民主自由、科學文化發(fā)達的新中國。張?zhí)滓矃⒓恿笋R克思學說研究會。1920年10月，張?zhí)自谔旖蝾I導建立了天津社會主義青年團組織，創(chuàng)辦《勞報》，后改為《來報》，這是中共創(chuàng)建時期第一份宣傳國際國內(nèi)工運的日報。1917年初，惲代英同梁邵文等人創(chuàng)辦的互助社成為武漢地區(qū)最早的進步社團，他們后來又創(chuàng)辦利群書社，傳播馬列主義和新文化。

三是到大學任教授課，培養(yǎng)有志青年。瞿秋白、張?zhí)住链⒍荚趪埠限k的新型大學上海大學任過教，瞿秋白還擔任上海大學社會學系主任。他們在各類干部培訓班授課演講，很受聽眾歡迎，給人留下深刻印象。瞿秋白的授課演講具有親和力、穿透力。張?zhí)椎氖谡n演講具有感染力、號召力。惲代英的授課內(nèi)容豐實、語言生動，有感人的說服力，許多校外學生都慕名前來聽課。惲代英先后還到黃埔軍校任政治主任教官，到毛澤東創(chuàng)辦的廣州農(nóng)民運動講習所授課。

四是寫了大量的文章書稿進行宣傳。激揚文字，是“常州三杰”的又一特點。瞿秋白留下了500多萬字的書稿，張?zhí)纂m然生命短暫，也留下了近30萬字的文字。惲代英先后發(fā)表了600余篇文章和譯著。正是“常州三杰”的鼓與呼，揭示了舊世界的黑暗，喚醒了民眾，宣傳了馬列主義，探求了革命道路，鼓舞和激勵了一批批工農(nóng)群眾和熱血青年投身革命。

六、組織工農(nóng)，武裝斗爭的實踐創(chuàng)新精神

“常州三杰”的實踐創(chuàng)新精神表現(xiàn)在：一是在大革命失敗后探索并找到了共產(chǎn)黨要掌握自己的軍隊開展武裝斗爭的革命道路。1927年，在“四一二”政變和“七一五”政變后，革命處在危急關頭。1927年7月26日，中共臨時中央常委在漢口召開會議，瞿秋白、李維漢、張國燾、張?zhí)椎瘸鱿?，會上作出了南昌武裝起義的決定。8月1日，周恩來、惲代英等領導了著名的南昌起義。不久，瞿秋白主持召開了中共中央八七會議，糾正了右傾錯誤，確立了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，挽救了黨，挽救了中國革命。1927年9月9日，毛澤東作為中央特派員組織發(fā)動了秋收起義。1927年12月11日，張?zhí)住⑷~挺等組織發(fā)動了廣州起義，占領了廣州，建立了蘇維埃政權。張?zhí)诪槿嗣褴娛挛瘑T，并代理主席，主持工作，并為此而獻出了年輕的生命。惲代英為廣州蘇維埃政府秘書長，負責處理具體事務。1927年我黨領導的三大起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的戰(zhàn)斗，共產(chǎn)黨從此掌握了自己的軍隊，并確立了黨指揮槍的原則。依靠這支軍隊，我黨奪取了革命的勝利。武裝斗爭成為我黨的三大法寶之一。中央文獻研究室的魯振祥研究員指出：歷史的事實和留存下來的史料都說明，瞿秋白是探索農(nóng)村包圍城市道路的主要啟動者之一，是“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的重要奠基人⑧。

二是深入基層、組織工農(nóng)，開展革命斗爭。中國民主革命的先行者孫中山總結民主革命沒有成功的原因是沒有發(fā)動民眾，留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺訓。瞿秋白對中國農(nóng)民運動的重要性有深刻認識。他為毛澤東早年的著作《湖南農(nóng)民革命》(即《湖南農(nóng)民運動考察報告》)一書所作序中說：“毛澤東是繼彭湃之后第二個農(nóng)民運動大王?！薄爸袊母锩邆€個都應當讀一讀毛澤東的這本書?！宾那锇咨钊牍まr(nóng)、學生和知識分子之中，組織宣傳，鼓舞發(fā)動，開展斗爭。張?zhí)讌⒓踊I辦長辛店勞動補習學校，成立長辛店鐵路工會，培養(yǎng)了北方鐵路工人運動的第一批骨干，他還脫下學生裝，穿上粗布衣，和工人們一起做工，到工人家里談心。根據(jù)中共中央和青年共產(chǎn)國際的指示，1921年8月，張?zhí)讖奶K俄回國后擔當領導恢復團組織的重任，僅僅6個月就在全國17個地區(qū)恢復或建立了團組織，團員發(fā)展至五千余人。惲代英在上海、廣州、福建從事地下工作期間，都能深入基層，走到斗爭第一線，積極組織開展工人運動和土地革命。他正是在上海去楊樹浦老怡和紗廠聯(lián)系時被捕的。

七、不畏艱險，不怕困難的樂觀主義精神

“常州三杰”都具有辯證的苦樂觀，他們不畏艱險，不怕困難，笑對曲折困苦，充滿豪情壯志。上海工人三次武裝起義失敗后，瞿秋白清醒地認識到：革命前途光明，但道路不是一帆風順的。在遭受了米夫、王明的黨內(nèi)無情打擊后，他沒有喪失信心，對楊之華說，一個黨員不光是在順利的時候接受考驗，重要的是遇到困難和挫折的時候，要經(jīng)得住考驗，這是對一個黨員黨性的考驗。他不顧肺病的折磨，拖著病弱的身體，在白色恐怖下，與魯迅一起，指導左翼文化運動，為中國的革命文化事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。茅盾曾說：“左翼義壇兩領導，瞿霜魯迅各千秋?！?/p>

張?zhí)拙ν?，為革命工作吃苦耐勞，是個工作狂。1925年，他在廣州工作時，經(jīng)常通宵達旦，廢寢忘食，他和陳延年、毛澤東、周恩來被大家譽為“四個特別忙的人”。為了建立和發(fā)展革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，他不辭辛勞，輾轉奔走，為第一次國共合作做出了重要貢獻。瞿秋白評價張?zhí)椎某钥嗄蛣跁r說：“他在黨里歷次擔任負責工作，他的堅決和耐苦是一般同志所知道的?！雹?/p>

惲代英在主編團中央機關刊物《中國青年》期間，廢寢忘食，夜以繼日，即使患眼疾，也不放棄寫作，五年里共發(fā)表了二百多篇文章。惲代英和利群書社的同仁過著簡樸的生活，粗菜淡飯，他卻把《階級爭斗》一書的譯稿費400元捐獻給書社。在廣州起義失敗后，惲代英沒有喪失信心和斗志，他對周圍的人說：“挫折是不可避免的，要經(jīng)得住挫折，不承認失敗的人，才有再戰(zhàn)的勇氣。失敗是成功之母，我們一定要從中學到東西?！彼晃菲D險，繼續(xù)戰(zhàn)斗。

八、嚴于律己，真情待人的尚德儒雅精神

“常州三杰”都是知識分子，都當過校長和教員，他們博學多才，品位高雅，都有獨特的人格魅力。他們謙遜自律，處世低調，胸襟寬廣，坦誠待人，具有知識分子特有的尚德儒雅精神。主要表現(xiàn)在：一是挨批挨整，泰然處之。寬以待人，嚴于律己。無怨無悔，堅持默默為黨工作，顯示了共產(chǎn)黨人的赤膽忠心和高風亮節(jié)。1930年春，以米夫為校長的莫斯科中山大學清黨委員會召開秘密會議，認為中國學生中，長期存在著一個托洛茨基的小組織，而中共代表團對此一直采取放任和支持態(tài)度。米夫指責瞿秋白堅持分裂活動，并解除了瞿秋白的中共駐共產(chǎn)國際代表團團長職務。1931年，在中共六屆四中全會上，王明等人誣陷和打擊瞿秋白，解除了他的中央領導職務，并把他排擠出中央領導核心。對此，瞿秋白沒有氣餒，堅持為黨工作，在上海全身心投入文化戰(zhàn)線活動，與魯迅并肩戰(zhàn)斗，成為中國左翼文化運動的領導者之一。同樣，1930年4月惲代英受到李立三的打擊報復，由中共中央宣傳部秘書長調任滬東區(qū)行動委員會書記，惲代英仍以黨的事業(yè)為重，不計恩怨，不畏艱險，走到一線組織發(fā)動工人運動。

二是對待挫折，善于反思，開展自我批評，顯示了共產(chǎn)黨人的寬廣胸懷和非凡氣度。在黨的“六大”上，瞿秋白代表中央作政治報告，在討論中代表們批判了黨的領導機關所犯的右傾錯誤，以及“左”傾盲動錯誤。瞿秋白虛心接受大家的意見，進一步作了自我批評，開創(chuàng)了黨內(nèi)領導人的批評和自我批評之風。瞿秋白在獄中寫的《多余的話》中，他那委婉低沉的話語格調，殘酷的自貶和無情的自責，成為該文最引人注目的特征，令人回味沉思。惲代英反思：“在廣州暴動中，沒有將權力交給工會去做許多事情，所以沒有能將全廣州的工人、店員與一般貧民發(fā)動起來，這實際是一個錯誤?！雹?/p>

三是對待同志同甘共苦，體諒關愛，顯示了共產(chǎn)黨人的高尚品德。在蘇區(qū)期間，為了給瞿秋白抱病的身體增加營養(yǎng)，鄧穎超親自烙糖餅送給他吃，他卻舍不得吃，送請教育人民委員部的同志品嘗，“有鹽同咸，無鹽同淡”。瞿秋白在長征前夕，把自己的好馬換給徐特立，讓自己身強力壯的馬夫也一起去。張?zhí)讟酚谥?，情操高尚。周恩來贊揚惲代英“樸素作風、犧牲精神、群眾化的品質……應永遠成為中國革命青年的楷模”。

四是對待愛情，相濡以沫，情癡意切，顯示了共產(chǎn)黨人的人文情懷。瞿秋白與楊之華在上海的地下斗爭中同生死、共命運，被稱為“秋之白華”，成就了一段超凡脫俗的紅色情緣。張?zhí)坠膭铌戩o華要多讀書，學習刺繡、圖畫，做一個多才多藝的獨立女子。惲代英與沈葆秀的婚姻更是典型，從父母包辦到真誠相愛，再到“葆秀忠仆”、“永鰥癡郎”十年不娶。后與沈葆秀的妹妹沈葆英結婚，成為一對恩愛有加的革命夫妻。

三杰精神的形成，有其直接的社會歷史背景和必然性。第一是受十月革命的積極影響，蘇俄革命的成功，給苦苦尋求中國革命道路的知識分子展示了一條新路，俄國革命成為他們學習的榜樣。瞿秋白、張?zhí)自缙诘母锩顒优c蘇俄和共產(chǎn)國際有緊密的關系。第二是受辛亥革命和新文化運動的影響。辛亥革命與常州有不解之緣，有一批常州人投身辛亥革命，時任省常中校長的屠元博就積極宣傳辛亥革命。在辛亥革命爆發(fā)后，“常州三杰”都歡欣鼓舞，迫不及待地剪掉了辮發(fā)。在新文化運動中，他們受到進步思想的教育和熏陶，逐步形成民主進步的思想。第三是與常州獨特的地域文化的聯(lián)系。常州作為千年讀書地，人杰地靈，“天下名士有部落，東南無與常匹儔”。吳文化培養(yǎng)了常州人重禮重文，爭先尚德的文化底蘊。第四是“常州三杰”自身的努力，他們天資聰明，勤奮讀書，刻苦學習，善于思考。不僅作為熱血青年積極投身于中國革命的洪流之中，而且一舉成為領導成員、青年領袖，三杰精神正是在這種歷史條件下鑄就的。

三杰精神是瞿秋白、張?zhí)?、惲代英共有的理論素養(yǎng)、思想品德、博學才華、優(yōu)良作風、精神風范、人文情懷的集中體現(xiàn)。筆者認為三杰精神的內(nèi)在關鍵是：胸懷抱負、志向遠大的時代弄潮精神，理想崇高、信念堅定的大無畏獻身精神是三杰精神的靈魂；熱愛祖國、忠于人民的愛國主義精神是三杰精神的精髓；博覽群書、追求真理的求知探索精神是三杰精神的核心；組織工農(nóng)、武裝斗爭的實踐創(chuàng)新精神，宣傳鼓動、發(fā)動民眾的革命鼓與呼精神，是三杰精神的重大亮點；不畏艱險、不怕困難的樂觀主義精神，嚴于律己、真情待人的尚德儒雅精神是三杰精神的顯著特色；堅信馬列主義、堅定共產(chǎn)主義信仰是三杰精神的精神實質。

軀殼會死，精神永存。毛澤東評價瞿秋白：“這種為人民工作的精神，這種臨難不屈的意志和他在文字方面保存下的思想，將永遠活著，不會死去?！绷植u價惲代英：“偉大的中華民族最優(yōu)秀的兒子、中國共產(chǎn)黨最卓越的領導者代英同志精神不死?！比芫耠m然形成于革命戰(zhàn)爭年代，我們現(xiàn)在是和平建設年代，盡管時代不同了，條件變化了，但三杰精神沒有過時。我們現(xiàn)在從事的事業(yè)是當年革命事業(yè)的繼承和發(fā)展，發(fā)展階段不同、歷史任務不同，但歷史使命相同，就三杰精神的基本內(nèi)涵和精神實質來說，她跨越時間限制，也跨越地域限制，是超越時間、空間的精神力量。我們今天仍需要弘揚那種理想信念、思想品質、精神風范和人文情懷，使三杰精神成為推進我國經(jīng)濟社會發(fā)展的強大精神動力，成為鼓舞我們?nèi)Z取現(xiàn)代化建設新勝利的力量源泉，從而充分發(fā)揮其積極的當代價值，為完成基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標而奮斗！

注釋：

①1999年1月29日中共中央領導在紀念瞿秋白誕辰100周年座談會上的講話。

②1998年6月16日中共中央紀念張?zhí)渍Q辰100周年座談會上的評價。

③⑤惲代英：《惲代英文集》(下卷)，人民出版社，1984年，第903頁，第39頁。

④瞿秋白：《瞿秋白文集》(政治理論編)第5卷，人民出版社，1995年，第226頁。

⑥⑩郝赫：《惲代英(年譜新編)》，中國文史出版社，2005年，第160頁，第151-152頁。

⑦瞿秋白：《瞿秋白文集》(政治理論編)第1卷，人民出版社，1987年，第177頁。

⑧汪云生、尤國珍：《中共黨史人物研究之最新進展》，《江南一燕》第9期，瞿秋白同志紀念館主辦，2011年3月25日，第2頁。

⑨瞿秋白：《瞿秋白文集》(政治理論編)，人民出版社，1995年，第226頁。