愛倫·坡短篇小說創(chuàng)作的自我對話性

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(海南師范大學 文學院，海南 海口 571158 )

愛倫·坡短篇小說創(chuàng)作的自我對話性

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(海南師范大學 文學院，海南 ?？?571158 )

摘要：愛倫·坡的短篇小說創(chuàng)作具有對話性，即在怪誕小說中表現(xiàn)出非理性與焦慮，而在推理小說中表現(xiàn)出理性、邏輯性。他的推理小說可以看作是對怪誕小說的回應，這種回應具有積極現(xiàn)實意義。

關鍵詞：愛倫·坡；對話性；理性；非理性

在美國浪漫主義文學作家中，埃德加·愛倫·坡是具有獨特地位的。與同時代作家創(chuàng)作相比，愛倫·坡的小說呈現(xiàn)出另一種姿態(tài)：離奇的情節(jié)，恐怖的氛圍，內(nèi)心的剖析……這是愛倫·坡成為美國文學史上最具爭議性、最受誤解的作家的原因之一，也是他獨特的藝術生命之所在。梭羅曾寫過，“詩人可以分成兩類。一類耕耘生活，另一類注重藝術?！雹賰深惾硕紤阎鴺O大熱忱耕耘生活，只是后一類人更醉心于藝術探索，以至于讀者常常沉迷在獨特的藝術手法中，而忽略作家背后的深意。愛倫·坡即是后一類作家。他極力擺脫當時社會環(huán)境干擾，開拓出一個想象的世界。愛倫·坡本人將自己的小說分為“怪誕”、“恐怖懸念”與“推理”3類，但“恐怖懸念”可以看作一種創(chuàng)作技法，因此他的小說主要還是分為“怪誕”與“推理”2類。在某種程度上，他的推理小說是對怪誕小說的回應，本文僅就其短篇小說分析愛倫·坡小說創(chuàng)作的對話性。

一

正如西蒙·德·波伏娃所說，寫作是對一種呼喚的回答，這種呼喚通常在一個人很小的時候就聽到了。愛倫·坡文學創(chuàng)作與他的經(jīng)歷息息相關。愛倫·坡自幼失去母親，年輕母親的逝世給他幼小的心靈蒙上陰影。因此他筆下一系列女主人公，都有母親逝世的影子。愛倫·坡一生窮困潦倒，情路坎坷，與表妹秘密婚姻曾引起軒然大波。生活不如意使他酗酒，最終英年早逝。愛倫·坡在世時曾擔任編輯和文學評論家，他的唇槍舌劍中傷了不少人，加之他又對當時極度盛行的超驗主義不屑一顧，因此他受到眾人不滿和攻擊。貧困、焦慮、壓抑的現(xiàn)實困擾著他，愛倫·坡把這種情緒帶到作品中，因此，他的故事中很多主人公成為他隱秘真實的自我再現(xiàn)。

愛倫·坡作品中總是彌漫著恐怖、壓抑甚至是焦躁不安的氣氛?！拔乙幌氲饺魏螘绊懳疫@脆弱敏感的靈魂的事，哪怕是最微不足道的事，就會渾身發(fā)抖。其實我并不討厭危險，除非在它絕對的影響之中—在恐怖之中?！?Edgar Allan Poe：The fall of the house of usher，Penguin Book of American Short Stories. Ed.James Cochrane，F(xiàn)oreign Language and Education Press,1995,58.這種恐怖氣氛源于作者現(xiàn)實生活中種種壓力與不安。他敏銳捕捉到這種感受，并將這種不能釋放的感受訴諸文字，這使得他筆下的主人公和他一樣敏感、焦慮，甚至喪失理智。如《厄舍古屋的倒塌》，既是一個人死而復生的故事，又是一個見證人的理智逐漸崩潰的故事。厄舍古屋陰森可怕，表面覆蓋著毛茸茸的苔蘚，有著哥特式大廳拱門，幽暗曲折的回廊……這些荒涼意象，讀之令人毛骨悚然。在這荒涼死寂的古屋里，哥哥親手葬下還未完全斷氣的妹妹。妹妹“復活”嚇壞了哥哥，旋即2人一同死去。類似的情節(jié)在《過早埋葬》《莫蕾拉》《貝蕾尼絲》中也有出現(xiàn)。從小說中兄妹2人感情至深，可以看到愛倫·坡與表妹的影子。2人不為世俗所認同的婚姻使他們備受壓力，小說中兄妹抱在一起離去，也是愛倫·坡絕望的真實再現(xiàn)。除了早逝的女人，愛倫·坡也塑造了一批精神病患者形象。如《泄密的心》《黑貓》《人群中的人》《一桶白葡萄酒》等篇中的主人公，他們大多游離于社會，沒有身份，沒有名字，酗酒或吸毒，戕害他人。《黑貓》中講述了一個心理病態(tài)的人，壓制不住內(nèi)心邪惡念頭，虐待并殺死一只黑貓，以及黑貓復仇的故事?！兑煌鞍灼咸丫啤分v述了“我”為了報復仇人，把仇人砌進自家地窖墻壁里的故事。這些故事的主人公們都性格極其敏感，控制不了自己某種邪惡念頭，并對世界充滿恐懼。

愛倫·坡在1840年《荒誕奇異的故事集》中寫道：“如果我的許多作品的主旨是恐怖，我認為，那些恐怖源自……靈魂深處。”*常耀信：《美國文學史(上)》，南開大學出版社1998年版，第240頁。弗洛伊德在《作家與白日夢》中指出，藝術創(chuàng)作是受壓抑潛在欲望的流露。藝術家創(chuàng)作就像兒童游戲一樣，在一種類似于“白日夢”的幻想世界中來宣泄自己欲望和情感。小說中的恐懼來自于作者本身對世界的恐懼。于是愛倫·坡逃離現(xiàn)實，來到一個怪誕的想象世界，把所有的情感和因壓抑導致的近乎荒唐的、非理性的欲望宣泄在文學作品中。因此，他的怪誕小說呈現(xiàn)出一種個人化寫作特質(zhì)。在讀者看來怪誕的故事，卻是現(xiàn)實生活與真實自我的藝術化再現(xiàn)。

二

與怪誕小說不同，愛倫·坡的推理小說講究邏輯分析，充滿理智。作為偵探小說開山鼻祖，他創(chuàng)造了一套為后人樂道的小說模式，即先將案情和盤托出，接著亮出警察和世人見解，最終由偵探將他們的觀點逐一反駁，推理出整個案件實情?！睹窠謨礆浮贰冬旣悺ち_杰疑案》《失竊的信》等推理小說結構均是如此。杜賓是愛倫·坡塑造的著名偵探形象，他在愛倫·坡不同小說中出場，偵破了一系列重大難案。

愛倫·坡筆下偵探最擅長的就是將各種看似偶然，巧合的事件歸結到一起，最終找出真兇。如《瑪麗·羅杰疑案》中，杜賓將不同報紙上的新聞剪輯下來，首先得知了瑪麗·羅杰尸體的狀態(tài)。他認真分析每家媒體的新聞：《星報》通過尸體腐爛程度和瑪麗·羅杰親友表現(xiàn)，認為那具女尸不是瑪麗·羅杰；《商報》對瑪麗·羅杰失蹤前是否真的出門表示懷疑；《太陽報》認為已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了犯罪現(xiàn)場。杜賓認為這3家媒體對此案件推斷都不夠嚴謹，他從《晨報》和《晚報》中看似偶然，與該案件無直接關聯(lián)的新聞中尋找到線索，進而將“空船”與該命案聯(lián)系在一起。小說結尾處寫道：“自然和上帝是兩回事，這沒人會否定。后者創(chuàng)造了前者，他能隨意地控制或改造它……這些準則原本就包含了在將來會發(fā)生的一切偶然?！?埃德加·愛倫·坡著，張沖，張瓊譯：《摩格街兇殺案》，上海譯文出版社2005年版，第75頁?，F(xiàn)實世界充滿了偶然性，而在愛倫·坡偵探小說中，所有偶然性都有了合理解釋，一切不可思議的案件都能被解開——他創(chuàng)造了一個任何問題都能被解決的烏托邦世界，正如《毛格街兇殺案》的“兇手”是一只逃跑的大猩猩;《失竊的信》中神秘的信就近在眼前。他的偵探小說營造了一個非現(xiàn)實想象空間，一個理想世界。薩特在《存在與虛無》中說：“一個存在的現(xiàn)象永遠不可能派生于另一個存在物，因為它是存在物。這正是我們所謂的自在的存在的偶然性?！?Robert E.Spiller著，王長榮譯：《美國文學的周期》，上海外語教育出版社1990年版，第61頁。其中，“自在的存在”指的是客觀世界，它是由偶然性支配的。個人命運總是被不可控制因素決定著，人不能掌控一切。一旦支配人的偶然性得以解決，人掌握自己命運的能力也將增強。

愛倫·坡怪誕小說充滿逃離意味，他在想象世界里宣泄情感。但他的推理小說卻積極關注現(xiàn)實，試圖解決現(xiàn)實中的難題。他的一些小說是依據(jù)真實案件創(chuàng)作的，如《瑪麗·羅杰疑案》。在該小說創(chuàng)作前許多年，一個名叫瑪麗·塞西莉亞·羅杰斯的年輕姑娘在紐約附近被殺害。盡管她的死在當時引起了強烈轟動，但疑案卻遲遲未破。愛倫·坡雖然只參照了這一案件中一些非關鍵部分，但他在每個細節(jié)中都追隨著案件實質(zhì)。所以他的推理小說可以看作是對他怪誕小說的回應：當他逃入非理性個人空間時，另一個聲音提醒他回歸現(xiàn)實。盡管他創(chuàng)造的“現(xiàn)實”是一個可望而不可即的烏托邦。

三

總的來說，愛倫·坡的怪誕小說表現(xiàn)出強烈的非理性傾向，在心理恐怖方面邁進一步。個人情感宣泄，欲望表達使怪誕小說具有私人化寫作特質(zhì)。因此，愛倫·坡在怪誕小說中描繪了一個黑暗病態(tài)的內(nèi)心世界。相反，推理小說邏輯清晰，人物形象富有理智，勾勒出一個可以戰(zhàn)勝偶然性的，烏托邦式外在世界。

胡振明在《對話中的道德構建——十八世紀英國小說中的對話性》中指出，“對話是人類生存的基本方式，是自我與他者、個人與社會進行溝通的途徑。基于對話性基礎上的小說文本也同樣具備這種溝通的能力，呈現(xiàn)出開放性，既有對自我、他人、社會開放的一面，也有對過去、現(xiàn)在和未來開放的一面，小說也就具有延綿的生命力。”*胡振明：《對話中的道德構建——十八世紀英國小說中的對話性》，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社2007年版，第10頁。寫作和對話是緊密聯(lián)系的整體，文學創(chuàng)作過程中，作者會不自覺與自我進行對話：作者一方面與自己對話，對自己提出的問題做出解答，另一方面則與文本對話，作者以讀者身份出現(xiàn)，從文本中尋找新的問題，做出新的解答，因而寫作與閱讀是同一的，讀者也是作者。愛倫·坡短篇小說創(chuàng)作即有這種對話性質(zhì)。在很多評論家看來，愛倫·坡具有雙重人格。《美國文學的周期》：“坡不是伊斯雷法爾；理想的世界也不像日常的經(jīng)歷那樣容易得到……坡個性分裂造成的嚴重后果使他自己的生活越來越混亂……”*薩特著，陳宣良譯：《存在與虛無》，北京三聯(lián)書店1987年版，第27頁。徘徊在理性與非理性之間，愛倫·坡創(chuàng)作出截然不同的小說類型：當他在想象空間里釋放完內(nèi)心壓抑后，重新用理性來規(guī)范、約束自己。這種文學創(chuàng)作過程中的對話性，見證著作家不斷超越自我的努力。文學的自我認知功能與補償性，也盡現(xiàn)于此。

愛倫·坡的許多故事中，主人頭腦在發(fā)瘋，而且他們一直都知道自己正在失去理智。這種清醒認識，正是作者自我認知的表現(xiàn)。而推理小說的邏輯性、理性正是愛倫·坡認清自我后的回歸。文學是人類意識到自我的重要形式，劉小楓指出：“一百多年來，浪漫美學傳統(tǒng)牢牢地把握著如下三個主題……在這個主題下面，深深地隱藏著一個根本的主題：有限的，夜露銷殘一般的個體生命如何尋得自身的生存價值和意義，如何超逾有限與無限的對立去把握著超時間的永恒的美的瞬間?！?劉小楓：《詩化哲學》，山東文藝出版社1986年版，第101頁。個體自我意識是人類群體自我意識的特殊存在，所以個人的自我意識也印證了人類群體的自我意識。從這一層面看，愛倫·坡小說中理性與非理性的對話，也是人類認識自我、不斷完善自我的折射。

作為美國浪漫主義文學時期重要作家，愛倫·坡開辟了一個想象的世界。在文學世界里，他盡情宣泄童年陰影、現(xiàn)實的不滿、內(nèi)心焦慮。然而雙重性格又使他冷靜認識到自身的瘋狂，不斷回歸到理性。因此，他的短篇小說創(chuàng)作具有對話性質(zhì)，這種對話不僅是他自身自我完善的努力，也是人類不斷自我完善的縮影。愛倫·坡推理類小說具有自我回答意義，這也是后世推理小說無法企及的重要原因。

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[5] 朱振武.愛倫·坡的效果美學論略[J].外國文學評論,2007(3).

(責任編輯：張玉秀)

The Self-talking in Allan Poe’s Short Novel Creation

CHANG Jun

(School of literature, Hainan Normal University, Haikou 571158, China)

Abstract：Allan Poe’s short novel creation is full of self-talking. He showed irrationality in mystery fiction, and showed rationality in his detective fiction. His detective fiction is a response to his mystery fiction, which has positive and practical significance.

Key words：Allan Poe; self-talking; rationality; irrationality

收稿日期：2016-03-02

作者簡介：?，B，女，漢族，黑龍江鶴崗人。海南師范大學文學院在讀碩士。主要研究方向：美國文學。

中圖分類號：I 106.4

文獻標識碼：A

文章編號：1009-9743(2016)01-0006-04

DOI：10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2016.01.002

① Robert E.Spiller著，王長榮譯：《美國文學的周期》，上海外語教育出版社1990年版，第55頁。