江南古橋與地方文化和環(huán)境特色融合性研究

朱鐵軍，葉貴霞

（1.安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000；2.安徽師范大學(xué) 附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，安徽 蕪湖 241000）

江南古橋與地方文化和環(huán)境特色融合性研究

朱鐵軍1，葉貴霞2

（1.安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000；2.安徽師范大學(xué) 附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，安徽 蕪湖 241000）

江南古橋孕育成長(zhǎng)、成熟興盛于風(fēng)光旖旎、文化深厚的江南地域，故處處浸染和具備了江南特有的地域元素和文化因子，具有江南烙印式的共通性與和諧性，體現(xiàn)出鮮明的地方特色?；诮仙詈竦奈幕e淀和獨(dú)特的環(huán)境背景，從江南區(qū)域文化精髓和古橋的江南地域環(huán)境設(shè)計(jì)理念和手法來(lái)提煉江南古橋的地域特征，并以此揭示江南古橋的文化性和環(huán)境設(shè)計(jì)觀，體現(xiàn)出江南古橋共同的區(qū)域征候，彰顯出江南古橋獨(dú)特的地域化風(fēng)采和魅力。

江南古橋；江南文化；環(huán)境特色；融合；地域化

江南，如果從字面意義上理解即江之南面，這里所說(shuō)的 “江”，是指孕育了中華幾千年文明的長(zhǎng)江。至于江南地區(qū)的定義，如果從廣義上來(lái)說(shuō)，我們可以認(rèn)為是長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)，但通常意義上，我們所指的江南則特指狹義上的長(zhǎng)江中下游南岸的部分地區(qū)，也即蘇浙滬皖閩贛等省市的江南地區(qū)，尤指江蘇長(zhǎng)江南岸地區(qū)和浙江。從中國(guó)的地形地貌上來(lái)看，整個(gè)長(zhǎng)江中下游流域總體上以平原為主，氣候宜人，四季分明，雨水充沛，富庶豐饒，這些地理上的優(yōu)勢(shì)特征賦予了江南地區(qū)從古至今的國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化中心區(qū)域的地位，“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”、“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”、“蘇湖熟，天下足”，古往今來(lái)有多少詩(shī)詞美文在贊美和謳歌江南，它們共同驗(yàn)證和譜寫了江南源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。所以，江南這一名詞，不能僅僅簡(jiǎn)單地理解為一種地理意義上的劃分，而應(yīng)該從更深層次上理解成是一種獨(dú)特的地域性的文化凝固和歷史積淀，這種凝固和積淀長(zhǎng)期以來(lái)逐漸影響并促使其廣闊地域內(nèi)的自然人文環(huán)境和政治經(jīng)濟(jì)文化顯現(xiàn)出較大的一致性和共通性，從而最終顯現(xiàn)為人們認(rèn)可的江南特質(zhì)和品格。

受地理因素的影響，江南廣大地區(qū)氣候濕潤(rùn)，雨量充沛，江河湖渠縱橫交錯(cuò)，是十分典型的水鄉(xiāng)澤國(guó)，再加之歷來(lái)繁華富庶，形成了江南各式橋梁密集分布，競(jìng)相展現(xiàn)的局面，成為江南地區(qū)的獨(dú)特亮點(diǎn)，它們不單單是人們生活中緊密相聯(lián)、息息相關(guān)的重要組成部分，更是融合和彰顯了江南獨(dú)特的地方文化和區(qū)域環(huán)境。

1 江南古橋的發(fā)展歷程

江南地區(qū)的歷史文明迄今已五千余年，可以說(shuō)年代十分久遠(yuǎn)，而在水系發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，橋梁建筑是與江南人們共同發(fā)展進(jìn)步以及江南文明的見(jiàn)證者之一，其歷史更是能一直溯源到遠(yuǎn)古舜禹時(shí)代，現(xiàn)杭州夏禹橋即為歷史見(jiàn)證。漫長(zhǎng)的先秦時(shí)期，雖戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，但江南地區(qū)的橋梁得到了一定的發(fā)展，如杭州、蘇州等當(dāng)時(shí)的主要城邑不僅建造了很多具有閘橋性質(zhì)的水門城墻，同時(shí)在市內(nèi)各處也興建了眾多橋梁。到了秦漢魏晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)所建橋梁在建筑技藝與水平上較以往有了較大提高，橋梁的種類與造型也在不斷變化和豐富，如漢代余杭的通濟(jì)橋，其規(guī)模巨大，氣勢(shì)宏偉，歷經(jīng)1800多年風(fēng)雨，至今猶存，充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的造橋工藝。

至1000多年前的隋唐宋年間，可以說(shuō)是江南造橋技藝的巔峰時(shí)期，這與當(dāng)時(shí)江南地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展是密不可分的。在水網(wǎng)密集的江南，橋梁維系著經(jīng)濟(jì)的脈絡(luò)和文化的交融，因此，基于此種前提，當(dāng)時(shí)的建橋技藝快速提升到一個(gè)前所未有的地步。以建于唐代的湖州儀鳳橋和駱駝橋?yàn)槔鞔f(wàn)歷年間的《湖州府志》記載儀鳳橋 “畫棟朱欄與駱駝橋華煥相望”，而據(jù)宋嘉泰《吳興志》記載，駱駝橋“驚湍箭馳，列柱櫛比，覆以飛宇，約以雕欄”，該橋至今仍為湖州一著名景點(diǎn)。此外，當(dāng)時(shí)的江南橋梁除了在建橋工藝、造型材質(zhì)、功能裝飾等方面有了較大提升之外，其數(shù)量也十分可觀，南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載了唐代的蘇州城橋名可考的就有349座，對(duì)此，唐代詩(shī)人白居易則用詩(shī)句加以描述：“綠浪東西南北水，紅闌三百九十橋。鴛鴦蕩漾雙雙翅，楊柳交加萬(wàn)萬(wàn)條”①。

到了元明清時(shí)期，江南橋梁建造規(guī)模空前，有力地推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鎮(zhèn)建設(shè)。明清時(shí)期古橋現(xiàn)存世極多，不僅在水鄉(xiāng)平原隨處可見(jiàn)，而且在丘陵和山區(qū)也保留著眾多的明清古橋。明清古橋造型優(yōu)美，精雕細(xì)作，結(jié)構(gòu)科學(xué)，堅(jiān)固耐用，以今安徽歙縣萬(wàn)年橋?yàn)槔?，該橋橫跨歙縣城北揚(yáng)之水上，全長(zhǎng)150余米，高約10米，寬約6米，為9孔拱橋，建于明萬(wàn)歷元年，當(dāng)時(shí)以求萬(wàn)年永固而得名，其橋體造型優(yōu)美有如烏鵲白虹，氣勢(shì)恢宏，橋墩呈船尖形狀，宛如迎風(fēng)破浪的鋒利的船頭，這一構(gòu)造可分流上游奔騰而至的洪水，以最大限度地減輕其對(duì)橋身和橋體帶來(lái)的巨大的沖擊力，將橋梁被沖毀的可能性降至最低，而且橋拱巨大，在泄洪時(shí)也發(fā)揮了重要的作用，故而堅(jiān)固耐用猶如其名，民間有諺語(yǔ)稱“牢牢不過(guò)萬(wàn)年橋”。

2 江南古橋融合的地方文化特征

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“江南文化總體特征經(jīng)歷了由尚武向崇文、文化地位經(jīng)歷了由偏遠(yuǎn)到成為中心的轉(zhuǎn)變。江南文化具有柔性剛性并存、崇尚文教、開(kāi)放包容異域文化以及濃厚的宗教性內(nèi)涵等鮮明特征”②。江南古橋在江南隨處可見(jiàn)，它們吸納了江南各地的建筑特色和文化精髓，在悠長(zhǎng)的歷史融合和滲透中，淋漓盡致地演繹和升華了江南文化的風(fēng)格特征。

2.1 柔中有剛

這里所指的剛并不是顯性的，而是隱性的。眾所周知，提起江南，人們便會(huì)想到江南的婉約柔美，江南水鄉(xiāng)清柔、煙花細(xì)雨的朦朧美，可以說(shuō)水的特性是與江南人的性情水乳相融，密不可分的，但水雖是柔美的，可水也是最剛性的，因?yàn)樗慰纱┦?，同樣，江南的古橋也具備這一特征，它們的身姿雖婀娜妙曼，但卻隱射出一股剛性和韌性，可謂柔中有剛。雖然江南獨(dú)有的人文品性和自然地域環(huán)境造就了江南古橋在形體規(guī)模上多以中小橋梁為主，少見(jiàn)大型或特大規(guī)模橋梁；造型上以拱橋和廊橋居多，即使是梁橋也有很多是梁拱結(jié)合式；結(jié)構(gòu)線條上傾向于弧線和曲線，鮮有北方橋梁線條的平直粗重；裝飾上多賦予喜慶吉祥的寓意，少有北方常能見(jiàn)到的遠(yuǎn)古神獸，江南的柔美婉約顯露無(wú)遺，但如果經(jīng)過(guò)細(xì)致分析和研究，就可發(fā)現(xiàn)江南古橋骨子中內(nèi)含的剛?cè)崽刭|(zhì)，規(guī)模雖小，但結(jié)構(gòu)科學(xué)，古樸精致，設(shè)計(jì)巧妙，穩(wěn)固耐用，外秀中透出一股子韌勁，故而眾多古橋能歷千百年風(fēng)雨而不倒，而規(guī)模稍大的橋梁在朝向上游的一面通常都設(shè)計(jì)有船尖形的橋墩，一方面既可以有效減輕洪水的沖擊力，另一方面又營(yíng)造出非凡的氣勢(shì)，從小處而見(jiàn)大境界。此外，最具江南特色并為數(shù)眾多的廊橋在風(fēng)雨過(guò)后猶如彩虹般顯現(xiàn)在山地河谷，氣勢(shì)恢宏，姿態(tài)雅致，剛?cè)嵯酀?jì)，亦柔亦剛，例如江西婺源的彩虹橋，該橋建于迄今已800余年的南宋時(shí)期，現(xiàn)仍穩(wěn)如泰山，由六亭、五廊構(gòu)成長(zhǎng)廊式人行橋，橋長(zhǎng)140米，橋面寬達(dá)近4米。從遠(yuǎn)處看，其整體結(jié)構(gòu)是每墩上建有一亭，墩之間的跨度部分為廊，亭略高于廊，錯(cuò)落有致，優(yōu)雅美觀。

2.2 崇尚文教

中國(guó)自古以來(lái)崇尚文教，文教是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要表征，江南地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)作為政治經(jīng)濟(jì)文化中心，其崇尚文教的觀念尤為濃厚。江南古橋作為江南地域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的縮影和證物，與文教的聯(lián)系可謂深入骨髓。先來(lái)看橋名，江南古人多用封建文化禮教仁義禮智信的思想來(lái)給橋梁命名，如洪恩橋、中正橋、大善橋、仁濟(jì)橋、理仁橋、濟(jì)美橋、仁智橋、高義橋、仁順橋、清名橋、廣義橋、廣德橋、沐恩橋、懷德橋、同善橋等等；再看橋聯(lián)，江南古橋可以說(shuō)是“無(wú)橋不聯(lián)”，而且橋聯(lián)對(duì)仗工整、朗朗上口、文辭優(yōu)美、雕刻精細(xì)，文化氣息十分濃郁，文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值較高，雖然有的橋聯(lián)記述了橋梁所在地的地理形勝或是橋梁的結(jié)構(gòu)特征和建造歷程，但體現(xiàn)宣傳教化、歌功頌德的內(nèi)容為數(shù)眾多，例如蘇州天福橋聯(lián)內(nèi)容為“姓字永鉻金石彔，賢孝長(zhǎng)憶春暉恩”，蘇州同里普安橋西側(cè)橋聯(lián)題寫 “一泓月色含規(guī)影，兩岸書聲接榜歌”，浙江桐鄉(xiāng)升平橋東側(cè)橋聯(lián)為“濟(jì)壽歌仁鄉(xiāng)稱永樂(lè)，機(jī)聲漁唱人共升平”等。除此以外，還有題詞、碑刻等，也體現(xiàn)出崇尚文教的內(nèi)容，它們共同給古橋涂抹上了濃郁的人文色彩；三是與古橋賦予的傳說(shuō)故事或是歷史典故，其內(nèi)容多展現(xiàn)禮儀、忠孝、仁義等等，表達(dá)了中國(guó)古代文化教義的諸多內(nèi)涵。

2.3 兼收并蓄

能夠博采眾長(zhǎng)的文化體系勢(shì)必能得到系統(tǒng)的傳承和充分的發(fā)揚(yáng)光大，涵蓋了古橋文化在內(nèi)的江南文化便是以其兼收并蓄而光耀四方，也使得江南古橋享譽(yù)中華。總的說(shuō)來(lái)，江南古橋在功能、結(jié)構(gòu)、技藝等方面雖具有江南地域特征，但在建筑形態(tài)上其部分拱橋明顯參照了古代燕趙地方文化中以河北趙州橋?yàn)榈湫偷某绻皹蛟煨停辉谖幕裆蟿t是借鑒了中原文化最為精華的原創(chuàng)性精神；在設(shè)計(jì)理念上受到了楚文化的審美意識(shí)和豐富想象的影響；在裝飾藝術(shù)上吸納和改進(jìn)了古代三苗地域文化中的裝飾技藝和裝飾圖案，此外，橋梁的建造雖然主要依靠建筑學(xué)知識(shí)，但江南古橋的建造絕不僅限于此，它全面融合了江南文化體系中的藝術(shù)文化、民俗文化、詩(shī)文文化、歷史文化、經(jīng)濟(jì)文化、科技文化、思想文化、政治文化、宗教文化、商業(yè)文化等等，無(wú)愧于江南地區(qū)代表性的建筑形式和江南文化的集大成者。

2.4 宗教內(nèi)涵

古代江南地區(qū)，宗教盛行，影響頗深，在民眾看來(lái)，造橋修路，均為造福一方的公德行為，官府衙門為之，則是政績(jī)，會(huì)得到民眾支持；百姓士紳為之，則是善舉，可以獲得美名，因此，無(wú)論是地方官員、鄉(xiāng)紳富人，還是方士僧道、普通民眾，均把修橋作為濟(jì)世渡人的無(wú)量功德，人們此種建橋的動(dòng)機(jī)和目的便賦予了江南古橋深刻的宗教內(nèi)涵，而在其它方面諸如橋體紋案雕飾多采用蓮座、飛輪以及佛像等圖案、橋梁選址接近寺觀、橋梁傳說(shuō)富含宗教故事、橋名宣揚(yáng)宗教教義等等，這里就不展開(kāi)敘述了。

3 江南古橋地域自然環(huán)境特色顯著

江南的地域自然環(huán)境，古往今來(lái)，世人向往；在此種環(huán)境中發(fā)展成熟的江南古橋則在諸多方面與地域自然環(huán)境系統(tǒng)達(dá)到了契合的程度，并有所升華，更勝一籌。

3.1 生態(tài)性

顯然，江南古橋是地方環(huán)境系統(tǒng)的組成部分，其生態(tài)性特征是指其作為一種三維空間內(nèi)長(zhǎng)久性的建筑形式和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)形態(tài)對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境的表現(xiàn)性、適應(yīng)性、平衡性與和諧性。不可否認(rèn)，橋梁是人們改造自然的產(chǎn)物，是人造物，它的出現(xiàn)和存在勢(shì)必會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境造成一定的改變和影響，但是，江南古人對(duì)此認(rèn)識(shí)深刻，以極高的“生態(tài)”素質(zhì)和環(huán)境意識(shí)，在設(shè)計(jì)和建造橋梁的自始至終，不斷考慮和尋求人類自身生存發(fā)展與自然界各種規(guī)律達(dá)成穩(wěn)定平衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并最終形成相互映襯、相互促進(jìn)、相互依托、相生相融的和諧局面，以此建造出“生態(tài)橋梁”。

3.2 融合性

江南古人十分注重橋址和橋位的選擇以及橋梁的觀賞效果，要求橋梁不僅要有完美的實(shí)現(xiàn)交通運(yùn)輸功能，而且要在最大程度上體現(xiàn)較好的審美效果和藝術(shù)效果。因此，江南古橋多是與周邊自然景色相協(xié)調(diào)，巧妙輝映，相融相生。如果你游歷于江南的山水之間，江南古橋與生俱來(lái)的自然性、生態(tài)性與和諧性便會(huì)深刻地印入你的記憶和腦海，你會(huì)禁不住的驚嘆，并由衷的佩服江南古橋設(shè)計(jì)師和建筑師是如何做到地方環(huán)境和橋梁建造的合二為一，在江南設(shè)計(jì)師和工匠們手中，這些橋梁已不再是毫無(wú)生命力的人造物，而是具有靈性的與自然的和諧共生物，此處倘若沒(méi)有橋梁，你就會(huì)自然而然地感受到，自然景觀便如同缺失了什么，顯得十分單調(diào)，而且也不是很完整，基于此種感受，你就會(huì)很驚訝的不禁詢問(wèn)，江南古人是如何做到橋梁建設(shè)與當(dāng)?shù)刂苓叺淖匀画h(huán)境的匹配與和諧，是如何讓這些千姿百態(tài)、美侖美奐的古橋掩映綠水青山中，映襯交融，靈動(dòng)飄逸，與自然環(huán)境共同形成了獨(dú)特的地方風(fēng)景。例如安徽黃山黟縣宏村南湖單孔古橋，此橋?yàn)槭澜缥幕z產(chǎn)。遠(yuǎn)觀此橋，其精美別致無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述和形容。遠(yuǎn)山、村落、藍(lán)天、碧水、古樹、小橋共同組成了一幅人間美景。宏村先人獨(dú)具匠心地在此處設(shè)橋，偌大的南湖如果抹去了古橋，則會(huì)顯得異常的乏味與單調(diào)，該橋沒(méi)有采用廊式、梁式或是拱形等結(jié)構(gòu)，而是設(shè)計(jì)成兩端雅致勻稱的長(zhǎng)堤以連接單孔拱橋的造型，這樣一來(lái)，既不會(huì)因橋身高聳而遮擋視線，又不會(huì)因橋梁高大連綿而造成乏味突兀。人們漫步于長(zhǎng)堤，如同飄凌于水面，兩旁綠荷紅蓮綻放于身畔，一種美妙之感、幸福之意、融入自然之情油然而生，再來(lái)至橋頭，憑欄而望，藍(lán)天綠樹黛瓦白墻倒映水中，妙曼舒暢好似仙境。

又如蘇州九孔石拱橋之行春橋，越城單孔石拱橋在其西與之相連，二橋連綿橫臥于波光粼粼的石湖之上，近處湖水微波蕩漾，遠(yuǎn)處古塔相伴，夕陽(yáng)西下，橋塔相互輝映，好一派湖光山色，清代蔡云留有一首絕妙古詩(shī)來(lái)稱贊行春橋：“行春橋畔畫橈停，十里秋光紅蓼汀。夜半潮生看串月，幾人醉倚望河亭?！痹偃琰S山休寧夾溪橋，該橋在休寧家喻戶曉，因?yàn)槠洳粌H規(guī)模宏偉，而且周邊風(fēng)景如畫，漫步而上，駐足倚欄，橋下流水潺潺，橋兩岸楊柳依依，碑亭、橋亭和鎮(zhèn)橋庵分別妝點(diǎn)于兩側(cè)橋頭和大橋橋面，其西北處有鳳山和鳳湖，堪稱遠(yuǎn)山與近水相映交融，自然與人文和諧與共，是人們休閑娛樂(lè)的最佳去處；清代休寧翰林學(xué)士汪灝紫滄先生有詩(shī)贊曰：‘夾源煙水鳳湖東，跨海飛龍臥彩虹；對(duì)岸樓臺(tái)生氣象，重闌輿馬度虛空’”①。再以始建于南宋紹定年間的蘇州吳門橋?yàn)槔?，此橋?yàn)閱慰资皹颍呒s10米，全長(zhǎng)66米，跨度為16米，是蘇州市現(xiàn)存最高的一座古代石拱橋，整橋通體為細(xì)琢花崗石，其石欄矮實(shí)敦厚，好似座椅，可供路人憑眺和小憩。從遠(yuǎn)處相望，其駝峰高聳，氣勢(shì)非凡，被稱為“盤門三景”之一，聞名遐邇。但凡來(lái)到橋頭，放眼望去，只見(jiàn)周邊瑞光塔和西北角水陸城門與之相互遙相，橋下古運(yùn)河水緩緩東流，水面各式船舶川流不息，兩岸人聲鼎沸，熱鬧異常，水城風(fēng)光一覽無(wú)余。當(dāng)然，還有婺源彩虹橋、蘇州寶帶橋等等，數(shù)不勝數(shù)，說(shuō)之不盡，都完美地折射出江南古橋與地方自然環(huán)境的相融相生。

江南古橋與江南文化和環(huán)境的融合共同構(gòu)成了蔚為大觀、意境深遠(yuǎn)的古橋系統(tǒng)，營(yíng)造出具有江南人文氣息與江南地域風(fēng)格和諧流暢的古橋建筑形態(tài)，充分宣揚(yáng)和彰顯出江南人民對(duì)古橋及地域環(huán)境的審美追求和人文情結(jié)，并由此煥發(fā)出江南古橋獨(dú)特的地域化風(fēng)采和魅力。

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A Study of Integration of Ancient Bridges in Jiangnan and Local Culture and Environmental Features

Zhu Tiejun1,Ye Guixia2
(1.Art School,Anhui Polytechnic University,Wuhu,Anhui 241000;2.Attached Foreign Language School,Anhui Normal University,Wuhu,Anhui 241000)

Jiangnan ancient bridges start,grow,and thrive in Jiangnan region with the beautiful scenery and rich culture,so they have the unique Jiangnan geographical elements and cultural factors,with Jiangnan-style commonality and harmony,they reflect the distinctive local characteristics.Based on Jiangnan profound culture and unique environmental background,and from the essence of Jiangnan regional Culture and environmental design techniques to refine the geographical features of Jiangnan ancient bridges,the paper reveals cultural environmental design concepts of Jiangnan ancient Bridge,which reflects the common regional feature of Jiangnan ancient bridges,and highlights their unique regional style and charm.

Jiangnan Ancient Bridge;Jiangnan Culture;Environmental Features;Integration;Localization

TU-856

A

1674-1102(2011)04-0112-04

2011-03-10

安徽高校省級(jí)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2011sk198）。

朱鐵軍(1979-)，男，浙江湖州人，安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院助理研究員，碩士，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論研究；葉貴霞(1977-)，女，安徽潛山人，安徽師范大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校教師，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論研究。

[責(zé)任編輯：徐健]