讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸生活

王德明

（貴池區(qū)教體局 教研室，安徽 池州 247000）

讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸生活

王德明

（貴池區(qū)教體局 教研室，安徽 池州 247000）

語(yǔ)文的母語(yǔ)地位使得語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)飽受爭(zhēng)議卻又一言難盡，其中教學(xué)方式的問(wèn)題是討論的中?心。 但是近年在基礎(chǔ)教育的實(shí)踐中有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)方式的討論呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單化，理想化的趨勢(shì)，其中大部分討論方法很多、體系卻無(wú)。文章提出“讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸生活”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略，論述了在語(yǔ)文教材的使用、課程資源的開(kāi)發(fā)、作業(yè)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)的策略。

教學(xué)方式；語(yǔ)文教材；課程資源開(kāi)發(fā)；作業(yè)設(shè)計(jì)

曾幾何時(shí)，我們的語(yǔ)文教學(xué)把學(xué)生的思想禁錮于一成不變的課堂上，與豐富多彩的大千世界完全隔離開(kāi)來(lái)，雖然花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，但收效甚微。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”這一全新的概念。綜合性學(xué)習(xí)這種方式的實(shí)施就是“讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活”的一個(gè)過(guò)程，讓語(yǔ)文課程從封閉的課堂中走出來(lái)，讓學(xué)生在真實(shí)的生活中、可感知的世界里來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

語(yǔ)文是一門(mén)植根于生活的學(xué)科，我們的學(xué)生每天都要用到語(yǔ)文，而他們卻一天天害怕語(yǔ)文，趣味性很強(qiáng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)在實(shí)際操作中成了枯燥乏味的事。語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀是不但喪失了維夫斯所說(shuō)的“討人喜歡”的“容易的”“理論”，還使得“有著巨大效用的”“相當(dāng)困難長(zhǎng)期”[1]的“實(shí)踐”。究其原因，還是我們的教學(xué)使語(yǔ)文學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離了生活，生活中那些鮮活、靈動(dòng)的、形象的事物沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入學(xué)生的視野和想象，不能成為他們思想的源泉，不能激起他們思維的火花，從而使語(yǔ)文在孩子們的眼里成了一堆枯燥的文字符號(hào)。

課本以外的生活，是語(yǔ)文教學(xué)廣闊的天地，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水。帶著這樣的反思，我認(rèn)真研讀了新課標(biāo)，結(jié)合教材，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的探索。不但將課程資源開(kāi)發(fā)落實(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而且將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)直接指向使學(xué)生成為一個(gè)“健康的人”“自主的人”“社會(huì)的人”[2]。通過(guò)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)回歸生活”的有益探索，回歸生活的語(yǔ)文學(xué)習(xí)使學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力增強(qiáng)了，觀察能力提高了，調(diào)查研究的水平發(fā)展了，習(xí)作興趣濃厚了……意想不到的知識(shí)和能力就這樣順其自然地被學(xué)生獲取了。

1 教材與生活鏈接，在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文

小學(xué)語(yǔ)文教材中，每一單元都是以一定的主題思想為框架來(lái)安排課文和相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。就拿蘇教版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)，全冊(cè)有七個(gè)單元。第一單元的《我愛(ài)你啊，中國(guó)》等三篇文章都抒發(fā)了愛(ài)國(guó)之情，旨在激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，做到“心中有祖國(guó)”；第二單元安排了《愛(ài)之鏈》等課文，這幾篇文章講述了人間真情，旨在培養(yǎng)學(xué)生高尚的靈魂；第三單元安排了《小草與大樹(shù)》、《輪椅上的霍金》等文章，揭示了生命在于奮斗的哲理，讓學(xué)生學(xué)會(huì)奮斗與生存。第四單元的《姥姥的剪紙》、《安塞腰鼓》等課文，介紹了民風(fēng)民俗，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的感情；第五單元《青海高原—株柳》、《草原》等都是寫(xiě)景抒情篇，旨在讓學(xué)生在那些聚焦的景物中體味到大千世界的神奇；第六單元安排了《給家鄉(xiāng)孩子的信》、《錢(qián)學(xué)森》等課文，旨在通過(guò)各種名人風(fēng)采讓學(xué)生感受到他們的偉大人格，樹(shù)立學(xué)生積極向上的人生觀和世界觀；第七單元《古詩(shī)兩首》、《學(xué)與問(wèn)》等文圍繞“讀書(shū)有方”這個(gè)主題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中，應(yīng)該抓住每一個(gè)單元的主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本解讀。所有課文都應(yīng)要求學(xué)生在掌握生字、詞語(yǔ)和關(guān)鍵句的基礎(chǔ)上做到感情誦讀。但要把握每篇課文的主導(dǎo)思想還是有一定難度的，僅靠課內(nèi)書(shū)本知識(shí)的強(qiáng)化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在每一單元的教學(xué)中，都要穿插生活實(shí)踐，進(jìn)行教材與生活的的鏈接。

例如，在第二單元的教學(xué)中，可安排這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在社區(qū)或村莊里調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)身邊的一些優(yōu)秀人物和感人事跡。比如調(diào)查中，孩子們認(rèn)識(shí)了富了不忘家鄉(xiāng)建設(shè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家，為新中國(guó)建立浴血奮戰(zhàn)過(guò)的老紅軍、老戰(zhàn)士，勤于職守的環(huán)衛(wèi)工人，身懷絕技的民間藝人……在具體的情境中體驗(yàn)人間真表，使心靈得到凈化。孩子們?cè)诎嗉?jí)還可成立“手拉手、心連心”等形式的互助小組，讓家庭有特殊困難的同學(xué)在生活上得到無(wú)私的幫助，學(xué)習(xí)習(xí)慣差的同學(xué)在互助小組的幫扶下，也可能有明顯的好轉(zhuǎn)。這些活動(dòng)的開(kāi)展，既在孩子們中進(jìn)行了“愛(ài)心傳遞”，又培養(yǎng)了他們的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，追求人性美和健全人格的個(gè)性品質(zhì)也悄悄地在他們心里扎根了，單元目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也就順其自然了。

在第四單元的教學(xué)中，可首先布置學(xué)生了解家鄉(xiāng)的一些特產(chǎn)或民俗，讓學(xué)生把自己的了解所得在課堂上交流，與本單元課文的主題相互滲透。在學(xué)生們交流家鄉(xiāng)的特產(chǎn)或民俗之后，教師補(bǔ)充介紹地方民俗文化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)寶貴的文化遺產(chǎn)，使之受到美的熏陶，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。這些實(shí)踐活動(dòng)深化了本單元的主題思想，對(duì)學(xué)生起到了 “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

實(shí)現(xiàn)教材與生活的鏈接，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑。

2 閱讀與課外生活鏈接，在書(shū)香中學(xué)語(yǔ)文

“一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史”，這是一句曾被很多教育學(xué)者引用的箴言，由此可見(jiàn)，閱讀在塑造人的個(gè)性品質(zhì)中起著多么重要的作用。語(yǔ)文新課標(biāo)也提出了“少做題，多讀書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀整本的書(shū)”的要求。在日常語(yǔ)文教學(xué)中，把閱讀當(dāng)成教育教學(xué)中的一把金鑰匙，營(yíng)造書(shū)香班級(jí)。

(1)合理安排時(shí)間。要求學(xué)生每天半個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間雷打不動(dòng)，每周安排一堂閱讀課，每周寫(xiě)“讀書(shū)小結(jié)”，節(jié)假日適當(dāng)調(diào)整時(shí)間，堅(jiān)持每天閱讀。

(2)豐富讀書(shū)內(nèi)容。農(nóng)村孩子一學(xué)期自購(gòu)的書(shū)籍也就那么一兩本，在班級(jí)設(shè)立圖書(shū)角，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生一學(xué)期奉獻(xiàn)一本書(shū)，這樣圖書(shū)架上圖書(shū)多了，學(xué)生可以有選擇地從書(shū)架上拿書(shū)讀，大大豐富了閱讀的內(nèi)容。

(3)開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)。為了使學(xué)生的課外閱讀更具實(shí)效性，應(yīng)組織學(xué)生開(kāi)展多項(xiàng)讀書(shū)活動(dòng)，比如古詩(shī)詞朗讀比賽、故事會(huì)、評(píng)選“讀書(shū)之星”等，還要讓每位學(xué)生推薦一本自己愛(ài)讀的書(shū)，并寫(xiě)下這本書(shū)為什么感動(dòng)自己，讓感動(dòng)像一根接力棒，無(wú)限傳遞，讓書(shū)香流過(guò)每一個(gè)孩子的心田。孩子們?cè)谶@些豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)中感受到讀書(shū)的快樂(lè)。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：應(yīng)該無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量。充分利用學(xué)生的課余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的能力就在閱讀中潛移默化到孩子們身上，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)起著推波助瀾的作用。

3 寫(xiě)作與生活鏈接，在感悟中學(xué)語(yǔ)文

習(xí)作教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，同時(shí)又是重點(diǎn)，因?yàn)橐黄?xí)作的質(zhì)量往往就能反映某個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。而“語(yǔ)文素養(yǎng)”是作為新課程理念的核心概念而提出的。

葉圣陶老先生說(shuō)：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然地流個(gè)不歇”。也就是說(shuō)，當(dāng)學(xué)生對(duì)生活的感受和情緒達(dá)到了比較豐滿(mǎn)的程度，就會(huì)產(chǎn)生寫(xiě)作的沖動(dòng)。正如朱熹的名句“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”所闡述的道理一樣。在習(xí)作指導(dǎo)中，要把學(xué)生引入到他們自身所處的廣闊的生活空間，去領(lǐng)略大自然的奧妙神奇，去反思身邊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，去體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，去感受濃烈的鄉(xiāng)土氣息。讓學(xué)生在生活實(shí)踐中記下自己的獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“我手寫(xiě)我心”，留下個(gè)性化的優(yōu)美文字。

4 設(shè)置開(kāi)放性練習(xí)，在探究中學(xué)語(yǔ)文

語(yǔ)文課程資源的挖掘永遠(yuǎn)離不開(kāi)多角度全方面的設(shè)計(jì)，它不但要遵守“教材是最基本的課程資源”，“教師是最重要的課程資源”的原則，更要實(shí)踐“多樣化地開(kāi)發(fā)課程資源”[3]的原則。小學(xué)語(yǔ)文教材中每一單元的練習(xí)，首先就安排了類(lèi)似“語(yǔ)文與生活，這樣的綜合題。這些問(wèn)題的解決必須結(jié)合具體的人文環(huán)境，學(xué)生在開(kāi)放性的空間里自主探索，培養(yǎng)了讀思結(jié)合的習(xí)慣，而且也讓學(xué)生體會(huì)到生活永遠(yuǎn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大課堂。除了教材安排的開(kāi)放性練習(xí),還要指導(dǎo)學(xué)生到大自然中、到生活中、書(shū)中搜集資料，自己出黑板報(bào)、辦手抄報(bào)，自己設(shè)計(jì)主題主持班會(huì)。每一次開(kāi)放性練習(xí)都成了豐富多彩的課外活動(dòng)。

開(kāi)放性的練習(xí)和開(kāi)放性的指導(dǎo)為孩子創(chuàng)設(shè)了自由發(fā)展的空間，搭建了展示的平臺(tái)，讓每一個(gè)學(xué)生都能自由發(fā)展，顯示了“一沙一世界，一花一天堂”的美好境界。

在無(wú)限廣闊的生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是語(yǔ)文教學(xué)新體系的必然趨勢(shì)，通過(guò)實(shí)踐，也驗(yàn)證了“讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸生活”是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的必由之路。

[1]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].任仲印，譯 .北京：人民教育出版社，2009:176.

[2]叢鐵華.漢語(yǔ)教學(xué)新理念[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004：7.

[3]曾文婕.課堂教學(xué)設(shè)計(jì) [M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：100.

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1674-1102(2011)05-0157-02

2011-09-25

王德明（1962-），男，安徽樅陽(yáng)人，池州市貴池區(qū)教體局教研室教研員，主要從事語(yǔ)文教學(xué)研究。

[責(zé)任編輯：束仁龍]