“維護國家安全”與“加快經(jīng)濟發(fā)展”：毛澤東建國方略嬗變的內(nèi)在原因

陳學(xué)明，龔培河

（南京信息工程大學(xué) a.語言文化學(xué)院 ;b.公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210044）

“維護國家安全”與“加快經(jīng)濟發(fā)展”：毛澤東建國方略嬗變的內(nèi)在原因

陳學(xué)明a，龔培河b

（南京信息工程大學(xué) a.語言文化學(xué)院 ;b.公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210044）

毛澤東建國方略前后變化很大，在外交上，從“一邊倒”到“兩個中間地帶”再到“立足第三世界”；對待發(fā)展資本主義政策、同西方經(jīng)濟交往政策存在從肯定到否定的反復(fù)性；而在社會主義建設(shè)上，存在從“社會主義改造”到“大躍進”再到“文化大革命”的巨大變遷。從內(nèi)在動因上看，都是圍繞兩個價值目標(biāo)展開的——“維護國家安全”和“加快經(jīng)濟發(fā)展”。

維護國家安全；加快經(jīng)濟發(fā)展；雙重價值選擇

毛澤東建國方略前后變化很大，有的地方甚至相互矛盾。對此原因分析，理論界研究的視角不同，認(rèn)識也紛呈各異。大致可以歸納為：直接原因是毛澤東判斷失誤、內(nèi)在原因是毛澤東主觀上的驕傲思想、外在環(huán)境原因是美蘇爭霸對中國的影響、社會原因是少數(shù)別有用心的人煽動點火、決策機制方面原因是黨的民主體制不健全、歷史原因是慣用戰(zhàn)爭的思維方式看待社會問題等等。這些都有道理，但是，只適用于具體問題具體分析，不能夠從整體上探查毛澤東思想變遷的內(nèi)在動因。縱觀毛澤東建國方略的整個波動歷程，實際上是圍繞兩個價值目標(biāo)展開的——“維護國家安全”和“加快經(jīng)濟發(fā)展”。在國家內(nèi)部貧困落后、百廢待興而外部國際環(huán)境危機四伏、風(fēng)云變幻情況下，正是由于對這兩點緩急輕重的取舍抉擇，才導(dǎo)致毛澤東建國方略急劇變遷，直接影響到黨建國初期30年社會主義現(xiàn)代化曲折探索歷程。

1 對待資本主義政策的反復(fù)性：從“發(fā)展—消滅”到“再發(fā)展—再消滅”

建國前及建國初，在認(rèn)識和對待資本主義經(jīng)濟問題上，毛澤東態(tài)度是比較明確的，中國需要一個發(fā)展資本主義的階段。毛澤東創(chuàng)造性地提出了對資本主義的政策——即限制和利用。他反復(fù)強調(diào)“如果認(rèn)為我們現(xiàn)在不要限制資本主義，認(rèn)為可以拋棄‘節(jié)制資本’的口號，這是完全錯誤的，這是右傾機會主義的觀點，但是反過來，如果認(rèn)為應(yīng)對私人資本限制的太大太死，或者認(rèn)為簡直可以很快地消滅私人資本，這也是完全錯誤的，這就是左傾機會主義或冒險主義觀點”[1]。

隨著形勢的變化，毛澤東很快做出了否定資本主義在中國的存在的決定。1953年，在討論過渡時期總路線的講話中，毛澤東明確提出：“我們現(xiàn)在的革命戰(zhàn)爭，甚至比過去的武裝戰(zhàn)爭還要深刻。這是要把資本主義制度和一切剝削制度徹底埋葬的一場革命”[2]。1955年毛澤東這一思想又有了進一步發(fā)展，提出了：現(xiàn)在的任務(wù)“就是要使資本主義瓦解”。經(jīng)過社會主義改造，徹底消滅了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。

但三大改造過急、過粗，使得蘇聯(lián)體制的弊端逐漸暴露出來。毛澤東經(jīng)過一段時間認(rèn)真探索和思考之后，提出了“可以消滅資本主義，又搞資本主義”的思想。在毛澤東看來，利用資本主義，既可以在一定程度上彌補國營、合營企業(yè)的不足，豐富市場需求，方便人民生活；又可以作為國營經(jīng)濟的對立面，通過適當(dāng)競爭，刺激國營經(jīng)濟發(fā)展，以顯示社會主義制度的優(yōu)越性。但很快，毛澤東又否定了這個主張，用“人民公社化”的“一大二公”替代了經(jīng)濟上的“百家爭鳴”。

毛澤東對待資本主義政策為什么這樣反復(fù)不定呢？道理很簡單，當(dāng)毛澤東想要加快經(jīng)濟發(fā)展時，就會想到要利用資本主義；當(dāng)毛澤東意識到社會主義制度、國家安全受到威脅時，往往就會決定排斥、否定資本主義。

新中國建立以后，以美國為首的西方資本主義國家對我國的封鎖和壓制，尤其是朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)對我國的影響，使中國人民仇視資本主義的敵對情緒滋長。當(dāng)然，從根本上說，毛澤東擔(dān)心中國國內(nèi)搞資本主義，會和世界敵視中國的資本主義政治勢力勾結(jié)起來，內(nèi)外結(jié)合，顛覆人民政權(quán)。而新中國確定“一邊倒”外交后，想通過蘇聯(lián)幫助加快發(fā)展社會主義現(xiàn)代化，也必然會使毛澤東決定把中國迅速變?yōu)樘K聯(lián)社會主義模式。因此，三大社會主義改造期間徹底否定了國內(nèi)保留資本主義的必要性。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，國際形勢開始有所緩和，毛澤東開始意識到利用資本主義發(fā)展社會主義經(jīng)濟的必要性，提出了中國的新經(jīng)濟政策。

但是，為什么“消滅資本主義，又搞資本主義”只是曇花一現(xiàn)，沒能夠全面付諸實施？進入上個世紀(jì)60年代以后，一是，蔣介石在美國支持下頻繁騷擾東南沿海地區(qū)，企圖反攻大陸；二是，在中印邊界，印方又不斷挑起事端；三是，美國在越南的侵略戰(zhàn)爭不斷升級，對中國的西南邊陲造成威脅；是隨著中蘇論戰(zhàn)升級，蘇方在中蘇邊界陳兵百萬，嚴(yán)重威脅著中國的安全。這不能不迫使毛澤東用警惕的眼光，關(guān)注國家的安全利益。在當(dāng)時的情況下，國家的安全是第一位的。沒有國家的安全，就談不上國家的發(fā)展。正是從這個角度考慮，毛澤東最終還是否定了發(fā)展資本主義的價值性。

毛澤東的失誤就在于，沒有恰當(dāng)?shù)乩觅Y本主義作為中間環(huán)節(jié)來建設(shè)社會主義，把姓“社”姓“資”的方法論問題和原則問題混淆了。盡管如此，毛澤東畢竟提出了利用非社會主義經(jīng)濟因素的構(gòu)想，其閃光點無疑為后人的探索提供了一個契機。這一構(gòu)想本身就意味著只要有可能，是完全可以打開國門，歡迎資本家前來投資辦廠的，而且允許私人資本存在于20年甚至100年。

2 同西方經(jīng)濟交往政策的反復(fù)性：從 “主張—限制”再到“學(xué)習(xí)—拒斥”

“一邊倒”外交使新中國從原則上排拒國際資本主義陣營，但并不意味著新中國在發(fā)展經(jīng)濟方面也拒之千里，相反，毛澤東曾一度有過同西方搞經(jīng)濟合作的主張。早在1936年毛澤東在同斯諾的談話中，就說：“只有在中國取得真正的獨立和民主之后，才有可能把大量外資用于大規(guī)模地發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)”[3]。1949年3月5日，毛澤東在七屆二中全會上論述即將誕生的新中國的對外政策時指出：“有生意就得做，并且現(xiàn)在已經(jīng)開始做……我們必須盡可能地首先同社會主義國家和人民民主國家做生意，同時也要同資本主義國家做生意”[1]。

毛澤東的對外經(jīng)濟交往思想在建國后的一段時期內(nèi)發(fā)生了明顯變化。上世紀(jì)50年代中期，為了更快地發(fā)展我國經(jīng)濟，毛澤東一方面提出要“把抗美援朝中提倡的‘藐視美帝國主義’的精神發(fā)展起來”，“在這方面要鼓點勁，要把民族自信心提高起來”[4]。 另一方面，又根據(jù)中國經(jīng)濟、文化等方面的具體國情，提出了要長期向外國學(xué)習(xí)的口號。這個時期他所倡導(dǎo)的對外開放，是全面開放，幾乎沒有開放的禁區(qū)。學(xué)習(xí)的范圍不僅包括社會主義國家也包括資本主義國家；學(xué)習(xí)的深度，不僅有藝術(shù)、技術(shù)也有西方管理制度甚至政治制度。1956年4月，在《論十大關(guān)系》中，毛澤東指出，每個國家和民族都有長處和短處，社會主義國家也并不是一點缺點都沒有，因此必須向外國學(xué)習(xí)。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中再次強調(diào)，“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)”。

為什么新中國經(jīng)濟上接觸西方的嘗試陷入困境呢？從客觀看，西方的敵視態(tài)度是主要原因，但從主觀來看，與毛澤東對維護國家主權(quán)的敏感性不無關(guān)聯(lián)。在毛澤東的視域中，同西方經(jīng)濟交往、參與西方主導(dǎo)的全球化，無疑有利于新中國經(jīng)濟發(fā)展；但參與西方主導(dǎo)的全球化，就會影響到獨立自主原則，影響到國家主權(quán)、民族獨立。這是一個對立統(tǒng)一體。毛澤東看到資本主義在經(jīng)濟發(fā)展上的成就，并且認(rèn)為中國可以借其一臂之力，但是卻不能容忍它對社會主義的敵視，不能釋懷它給中國近代百年恥辱，認(rèn)為這直接威脅到中國的安全。正是這一矛盾，使得毛澤東對資本主義態(tài)度始終表現(xiàn)出理論與實踐上的對立、認(rèn)識與落實上的沖突。

毛澤東從國家安全考慮，在政治上始終與西方采取了針鋒相對的斗爭，很容易把國內(nèi)的一些矛盾上升到國際階級斗爭的高度，從而導(dǎo)致反右斗爭擴大化。這必然使得中國與西方的經(jīng)濟接觸，不僅受到西方的刻薄、防范，而且我們自己的思想也打不開，小心翼翼。這就是在毛澤東思想深處，借助西方發(fā)展中國經(jīng)濟與維護國家安全防范資本主義“和平演變”兩個價值取向矛盾沖突的體現(xiàn)。二者較量的結(jié)果，導(dǎo)致毛澤東在指導(dǎo)思想上對立性：我們渴望資本主義的“肥肉”，但我們卻看到“肥肉”上粘著可怕的瘟疫。因此，我們打著打倒帝國主義的旗幟和帝國主義國家搞經(jīng)濟交往。最終，毛澤東對安全的考慮占了上風(fēng)，“文化大革命”把反右斗爭擴大為一場持久的大規(guī)模群眾運動。一時間，中國同西方的經(jīng)濟接觸陷入低谷，“自力更生”發(fā)展經(jīng)濟被絕對化。

3 對社會主義建設(shè)上的變遷：從“社會主義改造”到“大躍進”再到“文化大革命”

通過三大社會主義改造，新中國順利建立起社會主義制度，這是毛澤東超越蘇聯(lián)社會主義改造歷史經(jīng)驗完成的又一杰作。然而，杰作未必沒有遺憾之處，改造中后期出現(xiàn)了急于求成、急躁冒進的問題。毛澤東為什么要改變初衷不斷加快社會主義改造時間表呢？在毛澤東的思維邏輯中，加快社會主義改造進程，無疑就是引導(dǎo)中國人民走向光明的正確選擇。所以，中國建設(shè)社會主義進程應(yīng)該加快，而且越快越好，越快我們就能夠獲得主動，避免在國際政治風(fēng)云變幻的時候失去機會。毛澤東在批判貫徹過渡時期總路線右傾保守思想時強調(diào)：“我們要利用目前國際休戰(zhàn)時間，利用這個國際和平時期，再加上我們的努力，加快我們的發(fā)展，提早完成社會主義工業(yè)和社會主義改造”[6]。正是如此，中國社會主義改造才緊鑼密鼓地開展起來，并且一再加快，在很多方面已經(jīng)背離了客觀情況的要求，造成了很多問題。

然而，勝利的喜悅使我們黨沒能夠從中深刻吸取教訓(xùn)，卻在某種意義上助長了毛澤東加快社會主義建設(shè)的情緒。在毛澤東支持下，黨的八大雖然提出了“反冒進”傾向，但對此理解，毛澤東與周恩來、劉少奇存在很大差別。毛澤東認(rèn)為：“前進不是突然進，而是波浪式地前進。有退有進，但主要還是進。要保護干部同人民的積極性，不要在他們頭上潑冷水”[6]。這說明毛澤東認(rèn)為的“退”不過是為“更大的進”提供跳板，不可能作為一個基本政策貫徹下去。反映出利用國際和平機會加快經(jīng)濟建設(shè)的想法一直縈繞在他心目中。

社會主義改造完成不到一年，“大躍進”運動便如火如荼地展開。毛澤東發(fā)動“大躍進”，從他的主觀愿望來說，是為了盡快改變中國貧窮落后的面貌，使國家早日富強起來，再不受帝國主義的欺侮。這是一百多年來，中國人民夢寐以求的理想、為之奮斗的目標(biāo)。但是，毛澤東如此熱衷于“大躍進”的火熱與壯觀，甚至對很多方面明顯的荒唐做法寬容放縱，是不是說明毛澤東完全不懂得社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律呢？

從深層次動因來說，這應(yīng)該與他“一萬年太久，只爭朝夕”的建設(shè)緊迫感有關(guān)。而這種緊迫感正來自他對世界和平形勢的估計。由于上世紀(jì)50年代末國際上出現(xiàn)這樣一種局面，一方面，以社會主義國家為主的世界和平力量進一步增強；另一方面，帝國主義之間的矛盾進一步發(fā)展，“社會主義在向上發(fā)展，而帝國主義卻在衰退”，在毛澤東的語境中，就是東風(fēng)開始壓倒西風(fēng)。對于國際形勢過于樂觀的判斷使得各國共產(chǎn)黨都想把對資本主義某種可能的優(yōu)勢苗頭直接轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴膭賱?。國際形勢出現(xiàn)暫時緩和的苗頭，使得長期處在戰(zhàn)爭陰霾里的中國可能有一段集中精力發(fā)展經(jīng)濟的機會。毛澤東深知抓住時機的極端重要性。因此，自然出現(xiàn)迅速壯大自己的緊迫感。而上世紀(jì)50年代末期世界局勢的變化，使毛澤東認(rèn)為通過依靠蘇聯(lián)的安全屏障安穩(wěn)地發(fā)展中國經(jīng)濟的設(shè)想破滅了，中國不得不單獨面對世界強權(quán)勢力的挑戰(zhàn)，另一層意蘊的迅速壯大自己的緊迫感便油然而生。如果說1957年醞釀發(fā)動“大躍進”時，是基于對資本主義全面勝勢的渴望出現(xiàn)了緊迫感；而當(dāng)1959年中蘇關(guān)系緊張、國民經(jīng)濟已經(jīng)明顯陷入困境客觀上亟待調(diào)整時，則是由于國際形勢緊張中國面臨雙重外力威脅情況下出現(xiàn)了新的緊迫感。他希望通過一個奇跡，把中國放在一個相對優(yōu)勢或者說絕對安全的國際態(tài)勢上。這就可以解釋為什么毛澤東不愿意接受“大躍進”是違反經(jīng)濟規(guī)律的徹底的錯誤，不愿意從根本上否定 “大躍進”，致使廬山會議上造成了新的反右傾運動。

在毛澤東支持下，經(jīng)過周恩來等人的努力，直到上個世紀(jì)60年代中期，才逐漸平息了“大躍進”帶來的經(jīng)濟震蕩，基本恢復(fù)平穩(wěn)發(fā)展態(tài)勢。但是好景不長，一場大規(guī)模政治運動卻在一夜之間席卷全國大地。發(fā)生于上世紀(jì)60年代中期，一直持續(xù)了10年之久的“文化大革命”運動，是現(xiàn)代中國最為奇特且最令人費解的歷史事件之一。

應(yīng)該說，毛澤東有意發(fā)動這場大運動不可能是單一因素造成的。但如果探討直接原因背后的原因，造成毛澤東錯誤判斷國內(nèi)階級形勢的根源不能不說防止資本主義“和平演變”是主要內(nèi)因。1980年，鄧小平在回答意大利記者奧琳埃娜·法拉奇提問時說：“搞‘文化大革命’，就毛主席本身的愿望來說，是出于避免資本主義復(fù)辟的考慮，但對中國本身的實際情況作了錯誤的估計”[9]。在毛澤東看來，蘇聯(lián)是在和平煙幕下蛻變?yōu)橘Y本主義的，是打著社會主義旗號的資本主義。中國現(xiàn)在正遭受這一威脅，只有通過一場大規(guī)模的觸及到內(nèi)心深處的思想文化運動，不僅清除黨內(nèi)“走資派”，而且鍛煉廣大群眾，使之在斗爭實踐中，徹底根除資本主義意識的萌生和認(rèn)同，通過大亂來達到大治。顯然，這是抵制西方“和平演變”的一次特別嘗試。

通常認(rèn)為，“文化大革命”是中國內(nèi)部爆發(fā)的一場“靈魂深處的大革命”，是中國人的一場噩夢?！拔幕蟾锩笔觌m然是非常的十年，但顯然應(yīng)視為中國近現(xiàn)代變革史中的一個階段，因為“文化大革命”沒有超出鴉片戰(zhàn)爭之后一個多世紀(jì)的變革趨勢。因此，它在某些方面必然會涉及到1840年以后很快在中國政治論壇上占主導(dǎo)地位的兩大問題：即一方面要掌握西方技術(shù)以抗拒西方支配，另一方面要吸收西方文化的某些因素以創(chuàng)造出中國新的文明。問題在于，要解決這兩個問題，中國就會陷入既要吸收西方文化實現(xiàn)西方化、又要抵制西方影響的矛盾境地。這就導(dǎo)致了中國變革錯綜復(fù)雜性?！拔幕蟾锩本褪沁@一變革歷程復(fù)雜性的反映。

4 現(xiàn)實啟示

抓住“安全”與“發(fā)展”兩個價值要點，就抓住了毛澤東矛盾性建國指導(dǎo)思想的根源，這有助于我們深刻體會鄧小平為什么在對起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱《決議》）的意見中強調(diào)要“確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想”[9]。如果我們不深入理解毛澤東在探索新中國建國方略中的內(nèi)在價值追求，不理解他所犯錯誤的內(nèi)在動因，我們就不能深刻理解《決議》對毛澤東同志既“實事求是”又“恰如其分”的評價[9]——“毛澤東同志的錯誤終究是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家所犯的錯誤”，“他的功績是第一位的，錯誤是第二位的”。

應(yīng)該說，毛澤東在主觀上確實存在著認(rèn)識上的失誤，但是，這種錯誤認(rèn)識是存在動因的——那就是“加快經(jīng)濟發(fā)展”與“維護國家安全”雙重價值選擇。任何一位偉大的歷史人物，都是在一定的歷史時代條件下進行實踐活動和施展抱負(fù)的。毛澤東一生為爭取中華民族的獨立和富強而奮斗，他對新中國的安全利益關(guān)切和對民族迅速崛起的渴望，實在是中華民族長期受侵略受凌辱的歷史命運的邏輯必然。而毛澤東的大半生是在極其殘酷的革命戰(zhàn)爭中度過的，指導(dǎo)他取得革命戰(zhàn)爭勝利的列寧的時代觀和戰(zhàn)爭觀，不能不對他的建國方略發(fā)生深刻的影響。這使得他在探索經(jīng)濟建設(shè)過程中難免存在階級斗爭慣常思維，“加快經(jīng)濟發(fā)展”與“維護國家安全”很難統(tǒng)一起來，即通過集中精力搞經(jīng)濟建設(shè)，提升國力來維護國家安全。

另外，還有助于我們理解老一輩革命家探索社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的艱巨性、曲折性，增強我們保衛(wèi)國家安全統(tǒng)一的憂患意識、加快社會主義建設(shè)的緊迫感、增強維護社會主義事業(yè)的責(zé)任感。

改革開放以后，由于核心點是集中精力抓經(jīng)濟建設(shè)，人們往往會漸漸淡化國家安全意識，認(rèn)為世界到處都是和平友好的陽光地帶。其實，鄧小平之所以強調(diào)要 “扭住經(jīng)濟建設(shè)不放開”，“要抓住機會”，“力爭隔幾年上一個臺階”，除了追求實現(xiàn)共同富裕這個價值目標(biāo)外，還有一層意蘊就是“被動就會挨打”這一安全意識。在維護國際安全問題上，鄧小平并不比毛澤東松懈怠慢，問題在于鄧小平更強調(diào)通過迅速增強綜合國力、提升國際地位來加強國家安全性。所以，“發(fā)展是硬道理”就不僅在于對發(fā)展本身的意義，還包含著對安全的深遠考慮。

經(jīng)過30多年的改革開放，我國經(jīng)濟獲得長足發(fā)展，國際地位獲得大幅度提升，但是民族分裂勢力、國際敵對勢力依然制造事端，一直影響國家安全統(tǒng)一。歷史是一面鏡子，了解毛澤東憂國憂民的思想情懷，我們可以深刻體會到維護國家民族統(tǒng)一、反對民族分裂極端重要性，自覺投入到反對國際各種敵對勢力斗爭中。

[1]毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東.毛澤東選集：第5卷[M].北京：人民出版社，1977.

[3]毛澤東.毛澤東自述[M].北京：人民出版社，1996.

[4]毛澤東.毛澤東選集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[5]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[6]薄一波.若干重大決策與事件的回顧：上卷[M].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[7]屠春友.鄧小平戰(zhàn)略思維研究[M].北京：中共中央黨校出版社，2002.

[8]王景倫.走進東方的夢[M].北京：時事出版社，1994.

[9]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

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1674-1102(2011)05-0036-04

2011-07-11

陳學(xué)明（1971-），男，江蘇盱眙人，南京信息工程大學(xué)語言文化學(xué)院教師，碩士，研究方向為馬克思主義基本原理與現(xiàn)當(dāng)代中國發(fā)展;龔培河（1970-），男，滿族，河北承德人，南京信息工程大學(xué)公共管理學(xué)院教師，博士，研究方向為馬克思主義。

[責(zé)任編輯：韓志才]