池州青陽腔的傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究

路廣宏

（池州學(xué)院 藝術(shù)系，安徽 池州 247000）

池州青陽腔的傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究

路廣宏

（池州學(xué)院 藝術(shù)系，安徽 池州 247000）

青陽腔在明嘉慶年間（1522-1566）或在其前就已形成。通過池州青陽腔的歷史傳承、池州青陽腔傳承人的個案研究和池州青陽腔的創(chuàng)新發(fā)展來對池州青陽腔的傳承與發(fā)展進行全面的研究。

青陽腔；傳承；創(chuàng)新發(fā)展

青陽腔在明嘉慶年間（1522-1566）或在其前就已形成。萬歷（1573-1620）已在安徽南部產(chǎn)生轟動效應(yīng)，并流傳省外。因其產(chǎn)生于安徽省池州市青陽縣而得名；由于老藝人相繼謝世，農(nóng)村年青人外出打工家中只剩老人小孩、無能力演出，日新月異的現(xiàn)代文化生活，不斷沖擊和侵占了青陽腔的生存空間等諸多原因、使青陽腔近年來出現(xiàn)了萎縮、滑坡趨勢，嚴(yán)重威脅著它的傳承與發(fā)展，面臨瀕危狀況。因此，近年來，當(dāng)?shù)卣哟筚Y金投入保護、搶救和扶持青陽腔。2006年，青陽腔被列為文化部公布的第一批 “國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。2008年2月，青陽縣杜村鎮(zhèn)長垅村汪正科（當(dāng)時76歲）老人被文化部確定為“安徽省第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人”。本文通過池州青陽腔的歷史傳承、池州青陽腔傳承人汪正科為個案研究和池州青陽腔的創(chuàng)新發(fā)展來對池州青陽腔的傳承與發(fā)展進行全面的研究。

1 池州青陽腔的歷史傳承

1.1 青陽腔的歷史淵源

青陽腔就其歷史來說，它是南戲聲腔在池州一帶融匯佛俗說唱、歌曲等多種民間藝術(shù)而形成的。南戲在宋代就已在東南沿海出現(xiàn)，但是直到明永樂、宣德年間（1403—1435）才傳入徽州，在明代，南戲被稱為“四大聲腔”的海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆山腔都在安徽南部流行過。南戲四大聲腔由于其各自的特征不同，在流變的過程中對池州青陽腔產(chǎn)生而形成的影響也不同，海鹽腔和昆山腔相對高雅，余姚腔和弋陽腔較為通俗，為勞動群眾所喜愛，青陽腔正是皖南地區(qū)的民間藝人為了自娛自樂，繼承了南戲傳統(tǒng)，采用“村坊小曲（或曰‘里巷歌謠’）為之”和“錯用鄉(xiāng)語，融合土調(diào)”的做法，把外地傳入與本地產(chǎn)生的戲曲、歌謠等多種民族民間藝術(shù)融合到一起，從而產(chǎn)生一種新的藝術(shù)種類。

就藝術(shù)風(fēng)格來說，青陽腔與弋陽腔的藝術(shù)風(fēng)格接近，其演出劇目改編南戲老本和文人傳奇為主，唱時聲調(diào)高昂，敲鑼打鼓。清初，李漁在《閑情偶記》中指出：“弋陽……字多音少，一瀉而盡。又有一人啟口，眾人接腔者，名為一人，實出眾口”。說明弋陽腔具有一人唱、眾人和的幫腔演唱特點。而幫腔也正是青陽腔演唱特點之一，青陽腔在演唱時聲調(diào)高昂、一唱眾和、敲鑼打鼓、熱鬧非凡。說明在演唱特點上弋陽腔和青陽腔有著直接的淵源關(guān)系。

《中國大百科全書》載：青陽腔是在明嘉慶年間，因弋陽腔流入當(dāng)?shù)?，與地方語言及民歌小曲結(jié)合而成，并創(chuàng)造了腔、滾結(jié)合的歌唱形式——“滾調(diào)”。說明了著名南戲四大聲腔之一的弋陽腔在明嘉慶年間就已流傳到安徽貴池一帶，并融合了當(dāng)?shù)孛耖g音樂而形成青陽腔。

1.2 池州青陽腔的歷史傳承與研究現(xiàn)狀

青陽腔被譽為“徽池雅調(diào)”，從而成為“天下時尚”，曾馳名于明清兩代。作為一種古老的劇種，其孕育衍生了像徽劇、黃梅戲等大的有影響力的第二代劇種。后又因四大徽班進京又成就了京劇，從這個歷史源流上講，青陽腔可以說是京劇的“鼻祖”。但是青陽腔自咸豐三年（1853）始，由于戰(zhàn)亂（池州青陽縣為太平天國戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場之一）、瘟疫，藝人紛紛棄家外流謀生，該劇種在發(fā)祥地青陽縣卻日漸式微，隨后青陽腔在異地卻開花結(jié)果，最具代表性應(yīng)該是青陽腔流傳到江西湖口縣。

歷史悠久的池州青陽腔，被譽為戲曲的“活化石”。2006年，池州青陽腔成功申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。池州青陽腔也因此成為池州傳統(tǒng)文化的驕傲。關(guān)于池州青陽腔的研究也越來越受到重視，1942年，燕京大學(xué)教授傅云子先生在發(fā)現(xiàn)和研究日本內(nèi)閣文庫收藏的《詞林一枝》、《玉谷新簧》等“青陽時調(diào)”、“徽池雅調(diào)”選本后，對“滾調(diào)”特有的形式作了解釋與論述。自此，青陽腔引起戲劇史家與音樂學(xué)家們的重視。1949年池州市青陽縣解放，成立相關(guān)機構(gòu)，開始對青陽民間藝術(shù)遺產(chǎn)進行調(diào)查收集整理資料，重點收集青陽腔資料；1985年，青陽縣成立《戲曲志》編撰機構(gòu)，開始以青陽腔為重點的專門性戲曲史料搜集整理工作；1992年，“全國青陽腔學(xué)術(shù)研討會”在青陽召開，其間，編輯出版 《青陽腔劇目匯編》（上下冊），收集傳統(tǒng)劇目94個；青陽腔論文集《古腔新論》一冊，收集論文24篇。至今，又收集音像資料100余盒，臉譜120多個。近年來，青陽縣積極挖掘整理失傳多年的青陽腔，恢復(fù)上演《送飯·斬娥》、《夜等·追舟》、《百花贈劍》、《思凡下山》等青陽腔傳統(tǒng)折子戲。1989年10月，青陽縣文化部門組織創(chuàng)作上演新編青陽腔小戲《圓月橋》參加安徽省第二屆藝術(shù)節(jié)池州分場調(diào)演，獲劇本創(chuàng)作和表演獎。2004年至2005年，在廣泛收集資料的基礎(chǔ)上，建成“青陽縣青陽腔藝術(shù)陳列室”，保護、扶持“青陽腔長垅村農(nóng)民劇團”，使青陽腔戲曲藝術(shù)在青陽縣得到有效保護，所以池州青陽腔音樂的留存就受到了當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暋?/p>

安徽當(dāng)?shù)匾灿卸嗳嗽谘芯壳嚓柷唬幸欢ㄓ绊懙氖牵喊矐c的班友書先生，他有多篇論文關(guān)涉青陽腔的歷史問題；池州學(xué)院的紀(jì)永貴教授主持的關(guān)于青陽腔方面的有省部級、國家級科研課題以及多篇學(xué)術(shù)論文，在池州青陽腔的歷史、民俗等方面取得了一定的成果。但是目前，池州青陽腔音樂方面的研究成果相當(dāng)缺乏，突出體現(xiàn)在如下兩個方面：

第一、從音樂學(xué)的角度來系統(tǒng)的研究池州青陽腔的成果幾乎沒有。由于青陽腔的歷史資料缺乏且現(xiàn)實演出也很少，在傳承中主要是以“口傳心授”的方式進行傳承，雖然近年來，時有一些研究論文觸及如青陽腔唱腔改革、青陽腔戲曲音樂旋法特點等，但都未能系統(tǒng)展開。

第二、對池州青陽腔的創(chuàng)新發(fā)展和開發(fā)等相關(guān)的研究成果缺乏。青陽腔雖然起源于池州市青陽縣，但是現(xiàn)存比較完整的青陽腔卻在江西湖口縣，其中池州青陽腔的保護和扶持相對于江西湖口青陽腔的保護和研究來說，有很多的不足之處。至于池州青陽腔在市場經(jīng)濟體制下該如何發(fā)展，隨著我國文化體制改革的深入發(fā)展，對池州青陽腔的創(chuàng)新發(fā)展和開發(fā)等相關(guān)的研究成果缺乏?？傊?，對池州青陽腔音樂的研究目前還很不充分。

2 池州青陽腔傳承人汪正科

青陽腔的傳承方式一直是以口傳身教的方式代代相傳，汪正科自幼學(xué)習(xí)青陽腔，曾先后拜貴池區(qū)董家沖劉干明和青陽潘雙貴為師習(xí)武小生，經(jīng)過幾十年的鉆研、歷練，現(xiàn)集編、導(dǎo)、演和指揮于一身，現(xiàn)任青陽腔長垅劇團團長。在表演上，唱、念、做、打樣樣技藝嫻熟，唱腔優(yōu)美。其代表作品有青陽腔 《目蓮戲》、《珍珠塔》等。汪正科老先生先后在九華山等地演出青陽腔200余場；接受過中央電視二臺和安徽電視臺“天都瞭望”專欄的采訪；為中央音樂學(xué)院錄制研究性專題片《青陽腔》。上世紀(jì)九十年代應(yīng)九華山邀請，開始恢復(fù)組建青陽腔演出劇團——長垅目連戲劇團至今，汪正科先生竭盡全力弘揚發(fā)展青陽腔，積極培養(yǎng)年輕演員，由于老先生對青陽腔的杰出貢獻，曾多次獲當(dāng)?shù)匚幕炔块T的表彰和嘉獎。

汪正科，祖籍江北（樅陽縣）六丈汪家。他的祖父是個秀才，從江北逃荒到江南落戶杜村長垅，以教書授業(yè)為生，兼做地理陰陽，幫人看風(fēng)水。與青陽腔結(jié)緣是從他父親開始的。自從定居于杜村鄉(xiāng)長垅村后，他的父親很快就被當(dāng)?shù)厣礁?、小調(diào)深深吸引，對于唱腔高亢悠揚，吸收了皖南地方農(nóng)村生活習(xí)慣、民間風(fēng)俗和佛教文化為一體的青陽腔更是著迷。在這樣一個地方特色文化濃郁的氛圍中，加上父、兄的影響下，汪正科自小就對青陽腔發(fā)生了濃厚的興趣。在他少年時，只要一有機會，他就隨父兄和鄉(xiāng)里的長輩學(xué)唱目蓮戲。目蓮戲是青陽腔的一個劇目，長垅地處九華山西側(cè)的腹地，是貴池、安慶、九江等上江一帶上九華朝山的必經(jīng)之路，鼎盛時期，僅長垅自然村就有一百多戶人家。每年的清明、冬至、中秋、春節(jié)以及農(nóng)閑時節(jié)，村民們都有演目蓮戲習(xí)俗；小孩生病，家庭遭難，六畜不興，人們都會請上劇團唱上一出。為此，汪氏宗族每年從公堂中拿出一部分費用讓汪氏后人學(xué)習(xí)、演唱青陽腔。在汪正科十四歲那年，曾先后拜當(dāng)?shù)厍嚓柷幻麕焺⒏擅?、潘雙貴為師學(xué)習(xí)青腔的各種劇目。在兩位師傅的悉心教導(dǎo)下，年輕時的汪正科就已是生、旦、凈、末、丑、外、貼；吹、打、編、演、唱樣樣精通。那時汪正科隨劇團經(jīng)常到九華山、貴池的劉街、西山、潘橋、秋村、峽川、乃至更遠(yuǎn)的祁門、東至、南陵等地演出。也正因為有這段扎實的學(xué)藝，演藝經(jīng)歷，不知不覺中成就了他成為青陽腔代表性傳承人的因果。

文革期間，目蓮戲曾一度被當(dāng)作封建迷信禁止，在這場場史無前例的文革浩劫中，幾乎銷毀了傳承于民間的所有青陽腔戲本。1996年，九華山佛教協(xié)會召開“文革”后第一次“祈求眾生安樂祥和”的 “陰騭大會”，汪老受大會組委委托，組建“長垅目蓮戲劇團”。從招募、培訓(xùn)演員到置辦鑼鼓家什，汪老傾力而為，一手操持。為了尋訪戲本，汪老只身深入周邊縣區(qū)，遍訪民間，足跡祁門、東至、安慶、貴池、南陵等青陽腔流行區(qū)域。終于，通過一個昔日戲友的指點，探到貴池劉街風(fēng)河劉家還殘存一出目蓮戲劇本，他十分清楚，這恐怕是唯一的一本散逸民間的孤本了。令汪老意外的是，戲本的主人當(dāng)時不肯把本子拿出來示眾，他就在堂前一段一段的唱戲文，最后，戲本的主人被汪老的癡情感動，爬上樓梯端出了那本沉甸甸積滿灰塵的光緒版 《目蓮戲》戲本。當(dāng)劇本的主人提出三百元轉(zhuǎn)讓時，汪老掏空身上所有的口袋還差五十元。他二話沒說，立刻折返十余里，從附近的一個親戚那里借來五十元購下了這本曠世孤本。汪老像得了寶貝似的，生怕對方反悔，踩著自行車一氣趕了數(shù)十里山路回到長垅。于是，在隔世近四十年之后，這個被譽為“戲曲活化石”的藝術(shù)奇葩青陽腔再度輝耀人間。

3 池州青陽腔的創(chuàng)新發(fā)展

青陽腔 “長垅目蓮戲劇團”雖然目前有二十余人，但青陽腔的傳承問題還是令人擔(dān)憂：老藝人相繼謝世，村里的年輕人常年外出打工，家中只剩下老人小孩、無能力演出。此外，日新月異的現(xiàn)代文化生活，也不斷沖擊和侵噬著青陽腔的生存空間。池州青陽腔的傳承與發(fā)展雖然已受到當(dāng)?shù)卣母叨戎匾?，相關(guān)部門也做了很多基礎(chǔ)性工作，但是，很多工作局限于保護、扶持。至于池州青陽腔在市場經(jīng)濟體制下該如何發(fā)展，相關(guān)的研究成果缺乏，因此，非常有必要對池州青陽腔進行創(chuàng)新發(fā)展，建議如下：

3.1 與當(dāng)?shù)馗咝＝⒑献鳈C制

3.1.1 成立專業(yè)性的學(xué)術(shù)研究機構(gòu) 在新形勢下，池州青陽腔的創(chuàng)新發(fā)展研究，可以與當(dāng)?shù)氐奈ㄒ坏囊凰究圃盒３刂輰W(xué)院合作成立青陽腔研究中心，加強對青陽腔的全面研究以達到創(chuàng)新發(fā)展的目的。在這方面，其他地方是有成功先例的，如江西湖口青陽腔的保護、傳承、研究就是與九江學(xué)院合作成立青陽腔藝術(shù)研究所和資料陳列室。

3.1.2 讓池州青陽腔走進池州學(xué)院大學(xué)校園 采用“請進來”的形式，讓民間藝人走進高校，把中國民間戲曲瑰寶青陽腔的聲腔和身段，原汁原味地教給大學(xué)生，大學(xué)生們通過面對面地接受青陽腔老藝人傳技，將使青陽腔戲曲藝術(shù)一代一代傳下去，學(xué)生畢業(yè)之后將會把池州青陽腔帶到全省乃至全國各地去，將池州青陽腔不斷發(fā)揚光大。例如九江學(xué)院與湖口縣經(jīng)整理發(fā)掘，出版推出了青陽腔專著，作為大學(xué)生學(xué)習(xí)青陽腔的教材。九江每年100多名音樂專業(yè)的大學(xué)生，都開設(shè)了青陽腔專業(yè)必修課。3.1.3成立了青陽腔教學(xué)實踐基地 采用 “走出去”的形式，讓在校大學(xué)生定期到實踐教學(xué)基地去采風(fēng)、學(xué)習(xí)池州青陽腔，池州學(xué)院藝術(shù)系要在青陽縣杜村鄉(xiāng)長垅村成立青陽腔教學(xué)實踐基地。

3.2 對池州青陽腔的音樂、唱腔、表演等進行改革創(chuàng)新

例如專門研究湖口青陽腔的劉春江先生將傳統(tǒng)的青陽腔用湖口方言唱詞改成普通話，并在唱法中加入了通俗的元素，由他編曲的青陽腔小戲《一籃壽桃》，參加九江市金秋藝術(shù)節(jié)大賽，一舉奪得6項一等獎。參加全省選拔賽獲戲劇類第一名，并選送參加文化部參賽。2007年《永恒的彩霞》，2008年《燕歸來》都是用青陽腔編曲的歌舞節(jié)目，也都獲得了不俗的成績。

3.3 探索池州青陽腔的產(chǎn)業(yè)化市場運作模式

近年來，青陽腔出現(xiàn)的萎縮、滑坡趨勢與當(dāng)今市場經(jīng)濟的沖擊是分不開的。因為青陽腔演員也要生活呀！所以首先要解決的就是演員的生活問題和經(jīng)濟待遇問題。因此，就有人提出“能否建立一個以村茶、林場為基礎(chǔ)的劇團產(chǎn)業(yè)支撐，農(nóng)忙時工作，農(nóng)閑時學(xué)習(xí)演唱青陽腔，這樣即解決了劇團人員的生活問題，又有利于青陽腔的傳承發(fā)展”的想法，池州青陽腔的創(chuàng)新發(fā)展可以把這種想法作為一種理念，來探索出一條池州青陽腔產(chǎn)業(yè)化市場運作模式的發(fā)展之路。

[1]安徽省藝術(shù)研究所.青陽腔劇目匯編[M].合肥：安徽文藝出版社,1991.

[2]安徽省藝術(shù)研究所.古腔新論[M].合肥：安徽文藝出版社,1991.

[3]劉春光,陳建軍.湖口青陽腔[M].南昌：江西人民出版社，2007.

I207

A

1674-1102(2011)05-0024-03

2011-09-20

池州學(xué)院人文社會科學(xué)研究項目（xk0925）。

路廣宏（1976-），男，安徽六安人，池州學(xué)院藝術(shù)系教師，碩士，主要研究方向為音樂學(xué)。

[責(zé)任編輯：章建文]