合作原則在旅游文本翻譯中的應(yīng)用

袁式亮

(玉林師范學(xué)院外語(yǔ)系,廣西玉林537000)

合作原則在旅游文本翻譯中的應(yīng)用

袁式亮

(玉林師范學(xué)院外語(yǔ)系,廣西玉林537000)

旅游文本翻譯是一種跨語(yǔ)言、跨文化的交際活動(dòng)。從合作原則角度對(duì)旅游文本翻譯進(jìn)行觀照,旅游文本的翻譯應(yīng)遵循合作原則的數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則,以達(dá)到信息傳遞的最佳效果,產(chǎn)生良好的市場(chǎng)效應(yīng),促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

合作原則;旅游文本;翻譯

中國(guó)的自然景觀、旖旎風(fēng)光以及幾千年的文化積淀所形成的無(wú)限魅力吸引了越來(lái)越多的外國(guó)游客把中國(guó)作為旅游目的地。旅游業(yè)的發(fā)展,尤其是外國(guó)游客的涌入,刺激了旅游宣傳的需求。大量的漢語(yǔ)版、英語(yǔ)版或英漢雙語(yǔ)版的旅游文本,如景點(diǎn)介紹、特產(chǎn)宣傳、旅游雜志、民族風(fēng)情畫(huà)冊(cè)、旅游交通圖、旅游告示標(biāo)牌等等在景區(qū)制作出版展示。旅游文本翻譯“是為旅游活動(dòng)、旅游專(zhuān)業(yè)和行業(yè)所進(jìn)行的翻譯(實(shí)踐)。”[1]是信息文本(informative text)、表情文本(exp ressive text)和祈使文本/召喚型文本(vocative text)的結(jié)合體,同時(shí)具有信息功能、美感功能和呼喚功能[2]。旅游文本的翻譯對(duì)于旅游產(chǎn)品、旅游目的地的宣傳推介舉足輕重,“目的地的形象是旅游者選擇目的地的關(guān)鍵因素?！盵3]所以旅游文本的翻譯要著重于信息的信度、效度和讀者的情感呼應(yīng)。旅游文本翻譯以其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格,特殊的社會(huì)語(yǔ)用功能成為語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、翻譯學(xué)等學(xué)科的研究熱點(diǎn),社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué),還有廣告、市場(chǎng)、營(yíng)銷(xiāo)等學(xué)科對(duì)其也有重要的指導(dǎo)意義。本文從合作原則這一角度探討旅游文本的翻譯,在合作原則的四個(gè)準(zhǔn)則指導(dǎo)下,使旅游文本的翻譯達(dá)到信息傳遞的最佳效果,充分發(fā)揮其文化意義和商業(yè)效益。

一、合作原則概述

“合作原則”是美國(guó)著名語(yǔ)言哲學(xué)家格賴(lài)斯(Herbert Paul Grice 1913-1988)于1967年在哈佛大學(xué)的演講中提出。格賴(lài)斯認(rèn)為,在所有的語(yǔ)言交際活動(dòng)中,為了達(dá)到特定的目標(biāo),談話(huà)雙方存在著一種默契,一種雙方都應(yīng)該遵守的原則,稱(chēng)為合作原則(Cooperative Principle)。具體為數(shù)量準(zhǔn)則(Quantity Maxim),即所提供的信息量符合談話(huà)要求,不多不少;質(zhì)量準(zhǔn)則(Quality Maxim),所說(shuō)的話(huà)要真實(shí),有證據(jù);關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則(Relation Maxim),所說(shuō)的話(huà)要相關(guān)、貼切;方式準(zhǔn)則 (Manner Maxim),所說(shuō)的話(huà)要簡(jiǎn)潔、清楚、沒(méi)有歧義[4]。數(shù)量準(zhǔn)則表明了說(shuō)話(huà)時(shí)所提供的信息量要適度;質(zhì)量準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)了說(shuō)話(huà)的真實(shí)性;關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則要求說(shuō)話(huà)要切題;方式準(zhǔn)則要求說(shuō)話(huà)要簡(jiǎn)明。執(zhí)行這些準(zhǔn)則,人們能最直接、最有效地進(jìn)行交際。旅游文本的主要功能是傳遞信息和誘導(dǎo)行動(dòng),這種文化傳媒的特殊性決定了旅游文本的翻譯有著特殊要求和限制。旅游文本翻譯是一項(xiàng)跨文化、跨語(yǔ)言的交際活動(dòng),合作原則指導(dǎo)下的旅游文本翻譯要遵循這些會(huì)話(huà)準(zhǔn)則。

二、合作原則指導(dǎo)下的旅游文本翻譯

(一)數(shù)量準(zhǔn)則

數(shù)量準(zhǔn)則要求雙方話(huà)語(yǔ)符合交際對(duì)信息的需求,避免信息缺失與信息超出。旅游文本翻譯的主要任務(wù)是在旅游多元符號(hào)環(huán)境下,準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)貙⒙糜挝谋緝?nèi)容傳達(dá)出來(lái)。漢英語(yǔ)言文化的差異,導(dǎo)致兩種語(yǔ)言的旅游文本表現(xiàn)形式有異,讀者的期待和關(guān)注點(diǎn)也不盡相同,因此譯者要對(duì)原文信息內(nèi)容的取舍做出合理的選擇,尋求譯文的最佳信息量。

中文旅游文本的景點(diǎn)介紹材料,往往會(huì)用大量的修飾詞語(yǔ)以“彰顯景區(qū)特點(diǎn),達(dá)到吸引目標(biāo)人群的目的,使人們可以在較短時(shí)間內(nèi)對(duì)某個(gè)景觀產(chǎn)生明確的認(rèn)識(shí),領(lǐng)略到景觀的神韻和魅力?！盵5]但漢語(yǔ)中華麗的辭藻往往無(wú)多大實(shí)際意義,大多出于講究聲韻對(duì)仗、渲染情感氣氛或順應(yīng)漢語(yǔ)行文習(xí)慣方面的考慮。若將其直接譯成英語(yǔ),會(huì)顯得啰嗦累贅,信息冗余。翻譯時(shí)要根據(jù)英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣,去掉那些不必要的“溢美之詞”。因此進(jìn)行旅游文本翻譯時(shí)要遵守?cái)?shù)量原則,考慮讀者的文化心理、認(rèn)知思維和特定期待等因素,傳遞出數(shù)量適宜的信息。恰如其分的信息量,能使譯文簡(jiǎn)潔明了,也給讀者一種認(rèn)知能力發(fā)揮的空間。

(二)質(zhì)量準(zhǔn)則

質(zhì)量準(zhǔn)則要求所說(shuō)的話(huà)真實(shí),有理?yè)?jù)。旅游文本的重要功能之一是施加影響、誘導(dǎo)行動(dòng),所提供的文本信息在于吸引游客,激發(fā)他們參觀游覽的興趣欲望。但質(zhì)量準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)對(duì)文本信息質(zhì)量的準(zhǔn)確把握,虛假的話(huà)語(yǔ)和缺乏證據(jù)的言詞不能在旅游文本中出現(xiàn)。由于文化的差異,旅游文本對(duì)信息質(zhì)量的把握反映出中西方思維方式的不同。因?yàn)椤霸诓煌奈幕到y(tǒng)中成長(zhǎng)起來(lái)的人總是帶著它所屬文化的特質(zhì),這些影響凝注到人的感覺(jué)、知覺(jué)、情緒等心理狀態(tài)中,構(gòu)成他個(gè)性的一個(gè)方面?！盵6]譯者要多元思考,把握好文本的信息質(zhì)量。

在介紹旅游景區(qū)的地貌風(fēng)光和本地特產(chǎn)時(shí),漢語(yǔ)文本或引經(jīng)據(jù)典,夸大其詞,或虛化隱晦,模棱兩可,讀者從中獲得的常常只是一些籠統(tǒng)抽象的信息。這與中國(guó)人模糊、中庸、唯美的文化傳統(tǒng)有關(guān)。而西方人的文化傳統(tǒng)則是準(zhǔn)確、刻板和率真,故英語(yǔ)文本的景物介紹、物產(chǎn)推介用的是平實(shí)、簡(jiǎn)單的文字,突顯其內(nèi)在質(zhì)量。追求這種虛虛實(shí)實(shí)、遮遮掩掩的朦朧美是由于中國(guó)人所受的文化熏陶所致;而英美人士的文化背景則奠定了他們崇尚一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、實(shí)實(shí)在在的明快美。為此質(zhì)量準(zhǔn)則框架下的旅游文本翻譯要注意信息的“真”、“實(shí)”傳遞,要考慮中西方不同的認(rèn)知思維和表達(dá)方式。特別是特產(chǎn)禮品推介,此類(lèi)旅游購(gòu)物宣傳語(yǔ)飽含煽情色彩,具有較強(qiáng)的“呼喚”功能,常迎合國(guó)人祈福安康、求吉求利、時(shí)尚風(fēng)雅、顯富達(dá)貴的心態(tài),多使用描述性強(qiáng)、富有感染力的詞匯,以喚起游客的購(gòu)物興趣和消費(fèi)熱情,其表達(dá)方式帶有典型的漢民族思維特點(diǎn)。但基于不同的價(jià)值觀念和思維方式,外國(guó)游客不會(huì)認(rèn)為,購(gòu)買(mǎi)一兩件工藝禮品就是財(cái)富的象征,能使他們更有身份,更顯富有。也會(huì)質(zhì)疑一款茶葉其養(yǎng)生治病之功效,思忖所推介的產(chǎn)品是飲品還是藥品?因?yàn)槠渲胁](méi)有呈現(xiàn)權(quán)威醫(yī)學(xué)部門(mén)的數(shù)據(jù)材料,效用信度低,產(chǎn)品的真實(shí)性受到置疑。所以旅游文本的翻譯,要遵循質(zhì)量準(zhǔn)則,有效傳遞原文實(shí)質(zhì)性信息,準(zhǔn)確傳達(dá)出信息的真實(shí)點(diǎn),不能讓外國(guó)游客覺(jué)得有虛假不實(shí)的感覺(jué),而形成情感傳遞障礙,影響交流溝通。

(三)關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則

關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則要求所說(shuō)的話(huà)要相關(guān)貼切。表達(dá)與之相關(guān)的信息也是旅游文本翻譯的最基本要求,翻譯時(shí)要把握國(guó)外受眾的文化心理特征,以游客為出發(fā)點(diǎn)。對(duì)旅游文本資料中具有關(guān)聯(lián)性信息性質(zhì)和信息價(jià)值的文字進(jìn)行有理?yè)?jù)的調(diào)解,予以相應(yīng)的突出[7]。關(guān)聯(lián)性信息價(jià)值度較高的強(qiáng)化,而非關(guān)聯(lián)性信息則被弱化或虛化[8]。但這種調(diào)節(jié)并非是譯者的主觀率性,一時(shí)興起?！奥糜钨Y料翻譯的最佳宣傳效應(yīng)在于突出相關(guān)特色或主題信息,譯文的簡(jiǎn)潔性、概括性應(yīng)以突出特色或主題信息為前提?！盵8]信息取舍的原則是能起到良好的誘導(dǎo)效果,激發(fā)游客的出行動(dòng)機(jī),這有賴(lài)于旅游文本宣傳的信息能否滿(mǎn)足潛在游客的心理需求。因此,譯者必須對(duì)主題信息或特色信息在內(nèi)容上予以保留,在結(jié)構(gòu)上予以凸顯,在文字上進(jìn)行渲染;對(duì)非關(guān)聯(lián)信息進(jìn)行弱化虛化或刪減,使信息效度達(dá)到最大化。

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),旅游文本中自然有許多名勝古跡、歷史傳奇、名人史料的介紹,它們有著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史積淀。由于漢語(yǔ)旅游文本的作者與讀者共處同一自然環(huán)境,受同一文化熏陶,共享知識(shí)面寬,因而作者會(huì)對(duì)雙方的同一認(rèn)知框架中的那些心照不宣、不言自明的信息進(jìn)行省略。但是,作者與目標(biāo)語(yǔ)讀者所處的生活環(huán)境和人文環(huán)境不同,文化差異造成共享知識(shí)的缺失,形成信息溝,使目標(biāo)語(yǔ)讀者難以理解文本中的文化意象,從而影響到他們對(duì)所宣傳的旅游景點(diǎn)的興趣。為此,譯者要處理好旅游文本原語(yǔ)作者與目標(biāo)語(yǔ)讀者的關(guān)系,對(duì)雙方的認(rèn)知心理狀態(tài)和腦中的圖式結(jié)構(gòu)知識(shí)做出預(yù)設(shè),并對(duì)目標(biāo)語(yǔ)讀者的興趣、期望和語(yǔ)境因素加以考慮,在譯文中補(bǔ)充相關(guān)的信息,或根據(jù)語(yǔ)義重心和邏輯意義,重組信息結(jié)構(gòu),使信息效度達(dá)到最大化。

(四)方式準(zhǔn)則

方式準(zhǔn)則要求說(shuō)話(huà)清楚明白,簡(jiǎn)明扼要。旅游文本的翻譯目的是向外國(guó)游客介紹景點(diǎn)情況,傳遞有關(guān)信息。因此譯文要簡(jiǎn)潔、有條理,通俗易懂、生動(dòng)形象、可讀性強(qiáng),避免含糊、晦澀和帶歧義的表達(dá)方式。

漢語(yǔ)旅游文本中有時(shí)為了證明該景點(diǎn)的悠久歷史,引經(jīng)據(jù)典,博采眾家。但是引用的文史資料,所用的文字表述對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)尚且難懂,更何況外國(guó)游客。況且多數(shù)外國(guó)游客只是為了了解中國(guó)的風(fēng)土人情,增加旅游樂(lè)趣,而不是進(jìn)行考古或?qū)I(yè)學(xué)習(xí),故翻譯時(shí)可省去原文中的晦澀文字和冗余部分。但是對(duì)于中國(guó)悠久歷史的豐富文化信息,翻譯時(shí)也不能簡(jiǎn)單地運(yùn)用音譯或直譯方式處理。應(yīng)適當(dāng)添加與之相關(guān)的背景資料信息,使外國(guó)游客增添游興,加深印象,也了解一些中國(guó)文化和歷史,使其好奇心、求知欲、休閑、益智等需求得到滿(mǎn)足。音譯和意譯或加注解說(shuō)明相結(jié)合是較佳的表達(dá)方式。如“科舉考試”可譯為：a civil service examination,through w hich the officials of the government were selected.還可以用文化類(lèi)比的形式,進(jìn)行翻譯。如：杜康Du Kang,Chinese Bacchus;祝融 Zhurong,the Chinese Prometheus。根據(jù)合作原則的方式準(zhǔn)則,這些譯例以中國(guó)酒文化的始祖杜康與羅馬神話(huà)中的酒神,中國(guó)火神祝融與古羅馬傳說(shuō)中為民盜火的英雄普羅米修斯為契合點(diǎn),既呈現(xiàn)原文的內(nèi)涵神韻,讓游客深會(huì)其意,易于理解,也有利于民族文化的交流傳播。

三、結(jié) 語(yǔ)

旅游自古就有,但是旅游成為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)卻是近幾十年的事。旅游業(yè),這項(xiàng)“朝陽(yáng)”產(chǎn)業(yè),業(yè)已成為全世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的產(chǎn)業(yè)之一。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,越發(fā)彰顯旅游文本翻譯在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要地位,對(duì)旅游文本翻譯的研究和實(shí)踐也備受關(guān)注。旅游文本具有特殊的受眾群體,文本類(lèi)型不同,翻譯手法有異。合作原則的四個(gè)準(zhǔn)則在旅游文本翻譯中并不是互相排斥的對(duì)抗性概念,而是互為補(bǔ)充、相得益彰的翻譯策略和方法。翻譯實(shí)踐中,應(yīng)考慮中西方文化差異和不同的認(rèn)知方式及其多元化的趨勢(shì)[9],要依照翻譯的目的而做到現(xiàn)實(shí)的、具體的和動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一。信息輸入適度、準(zhǔn)確真實(shí)、關(guān)聯(lián)性強(qiáng),語(yǔ)言通俗易懂、行文流暢、雅俗共賞是旅游文本翻譯追求的目標(biāo)。

[1]陳剛.旅游翻譯與涉外導(dǎo)游[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司,2004：11.

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[9]張廣林,薛亞紅.隱喻的認(rèn)知觀與隱喻翻譯策略[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2009(4)：186.

The Application of Cooperative Principle in Tour Text

YUAN Shi-liang
(Fo reign Languages Department,Yulin No rmal College,Yulin 537000,China)

The translation of tour text is a translinguistic and transcultural communicative activity.When the translation of tour text is studied from the perspective of cooperative p rincip le,it should follow quantity maxim,quality maxim,correlation maxim and manner maxim,w ith the aim of achieving the best result in info rmation transmission so that a good market effect can be p roduced,thus p romo ting the development of tourism.

Cooperative Principle;Tour Text;Translation

H059

A

]1001-6201(2011)04-0164-03

2011-03-27

廣西教育廳教改課題(2010JGA 062)

袁式亮(1957-),女,廣西玉林人,玉林師范學(xué)院外語(yǔ)系副教授。

[責(zé)任編輯：張樹(shù)武]