裝飾藝術(shù)設(shè)計中的風(fēng)格設(shè)計的新理念

何 平

【摘要】風(fēng)格的形成的規(guī)律是可以討論的。本文討論的是將藝術(shù)元素附著在功能性的元素上的認(rèn)識處理過程,將這個過程推導(dǎo)出來可以看到對基本元素整合和附著的過程就是藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格設(shè)計的過程。

【關(guān)鍵詞】“原體”;藝術(shù)元素;功能性元素

裝飾設(shè)計中的藝術(shù)風(fēng)格的形式建立是個大問題。風(fēng)格的呈現(xiàn)可能是多樣化的,多表象的。風(fēng)格的形成的規(guī)律是可以討論的,這里所分析的風(fēng)格形成原理是從基本元素來認(rèn)識的,基本元素有功能元素和藝術(shù)元素。將藝術(shù)元素附著在功能性的元素上的認(rèn)識處理過程,將這個過程推導(dǎo)出來可以看到對基本元素整合和附著的過程就是藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格設(shè)計的過程。本文介紹這個理念,起拋磚引玉作用。

1功能性元素

功能元素是個很大的集合,包羅萬象。功能性元素是要考慮實用作用的。只有透徹的了解了功能性才能進行設(shè)計,對其的藝術(shù)變形和裝飾附著后不破壞它的實際作用。

1.1使用目的。所有功能性物品都有某種使用目的。我們稱其為功能元素的就是我們往往能叫出名的某個東西。一般設(shè)計是從功能性的設(shè)計展開的,對設(shè)計界面內(nèi)的必須的功能安排使功能性的物品到位。裝飾性質(zhì)設(shè)計的前提是了解使用目的、優(yōu)化實用功能。使用目的和造價也相關(guān)。門面的設(shè)計,中心區(qū)域的考慮是關(guān)系著整體的視覺效果,功能性的考慮是帶著全盤觀念的。

1.2構(gòu)造及材料。每個功能性的器物為了實用功能帶著它特有的構(gòu)造,這種構(gòu)造是功能的設(shè)計者的智慧加上歷史的改進,我們往往就是對器物的外形創(chuàng)新包裝,不能破壞了構(gòu)造的實用性。材料的性能也要注意,防水、防銹等也是重要。

1.3尺度。尺度的概念是設(shè)計的要點。尺度是直接關(guān)系到實用功能的,設(shè)計如果只是所謂的美觀那就不及格了。尺度還有個實用范圍的問題,比如一把公園的長椅擺在那里,除了椅子本身的尺度以外還要考慮椅子周圍的活動空間,這樣才能完整地安排好這個活動點。

1.4 可行性和可靠性。一件東西要考慮它的使用功能這是基本的,這就是能否達到設(shè)計要求。但還不夠,還要考慮可靠性和合理的使用壽命,能否長期使用。

2自然元素與藝術(shù)元素

自然界所有的形態(tài)是自然元素,宏觀宇宙和微觀的分子式都是自然元素。自然元素也是藝術(shù),在沒有去認(rèn)識它之前它就存在,是人的感官認(rèn)識到了它。我們討論的是將自然元素作為藝術(shù)設(shè)計的元素,是素材的一大類。如果將自然元素簡單的形成圖案貼在功能性的物品上也是設(shè)計,過去很多裝飾圖案就是這樣子的,自然元素照搬到設(shè)計上也有,但多數(shù)是進行了所謂的藝術(shù)處理了的。

藝術(shù)元素的范疇?wèi)?yīng)該說有這么幾類:(1)文化沉淀是一類,可以說人類的所有文化遺產(chǎn)不論門類都可以作為裝飾設(shè)計藝術(shù)元素的源泉。(2)人類個體自己的生理和心理感覺,包括意識夢境,哪怕是趨于很強的隨意性,將這些以可視的形態(tài)表現(xiàn)出來,這也是一類。(3)人類對過去和未來的未可知的想象和憧憬遠古、太空等,這種感覺也是一類。(4)將自然屬性的圖形元素按照某種規(guī)律進行歸納形成新的面貌,成為藝術(shù)元素,這個部分是藝術(shù)教學(xué)的課程。

3 藝術(shù)元素的捕捉、歸納、形成

3.1藝術(shù)元素的捕捉。筆者把用來產(chǎn)生藝術(shù)元素的形體稱“原體”。這個“原體”是本來的形態(tài),設(shè)計風(fēng)格來源的母體。但開始之前要對我們的設(shè)計場景做策劃的考慮,我們是設(shè)計古典的還是現(xiàn)代的場景感是我們需要的,那種場景感是甲方感興趣的。找準(zhǔn)我們的目標(biāo)后,就要搜索“原體”。

3.2藝術(shù)元素的歸納。找到“原體”后我們要研究,歸納出一些基本規(guī)律為后面的設(shè)計總結(jié)出有用的東西。一般是形制、材料質(zhì)感、表面肌理、色彩、原制作工藝、等等,我們以中國商代青銅器來舉例。一張清楚的青銅器照片放在我們面前,先研究這件青銅照片的藝術(shù)特點。將“原體”特點作了研究后,可以思考,哪些要點是特點,也就是說只要使用了這些特點的形體就會有青銅的視界感覺。

3.3藝術(shù)元素的形成。形成藝術(shù)元素過程,我們借鑒對大藝術(shù)家畢加索的立體主義的分析。筆者早年學(xué)習(xí)過一篇翻譯資料分析畢加索的立體主義,資料介紹畢加索的立體主義方法 “簡化形體、分解、有機構(gòu)成、四度空間”。分為四部,一是對“原體”歸納變形、弧線歸納為直線。二是分解形體,可能將歸納后的形體分解為幾部分,三是打散分解后的形體重新組合成新的構(gòu)成感。四是加入新的理念在新構(gòu)成的畫面內(nèi),比如四度空間概念是將背面不可見的部分添加進入構(gòu)成。通過四部分的藝術(shù)處理過程,形成了新的理念下的藝術(shù)面貌。

4 藝術(shù)元素的附著

藝術(shù)元素就是把我們歸納和處理過的藝術(shù)元素設(shè)計成造型并通過泥工、木匠、油漆等工匠的勞動做到我們裝飾的門窗、天棚等還有戶外的廣場、小品造型等等上面,呈現(xiàn)某種藝術(shù)設(shè)計的氛圍。藝術(shù)元素的附著的理念為讓特定的藝術(shù)元素在設(shè)計界面內(nèi)形成這種藝術(shù)的視覺感,也可以說借助另外的藝術(shù)風(fēng)格在新的氛圍中帶著這種藝術(shù)風(fēng)格。這種附著的思維的步驟如下:(1)藝術(shù)元素與功能元素的對位感;(2)形制的構(gòu)成處理?；舅悸肥鞘紫瓤紤]風(fēng)格是否適合,再研究形制,再考慮紋飾肌理趣味。用這種方法可以在每個地方處理風(fēng)格效果;(3)材料構(gòu)造和表面質(zhì)感。藝術(shù)設(shè)計是針對景觀、裝飾工程的,所以對藝術(shù)理念的運用必須符合實際的工程施工要求。藝術(shù)設(shè)計要強調(diào)的是:沒有材料和尺寸標(biāo)注的設(shè)計圖是沒用的廢圖。這句話說明了材料工藝在設(shè)計中的重要性;(4)附著色彩的處理。對色彩的考慮面積對比、明度對比、色相對比、冷暖對比、補色對比、透明對比、肌理對比、同時對比等八個因素考慮。(5)氛圍的感覺。在景觀和裝飾的設(shè)計界面內(nèi),處理設(shè)計內(nèi)容要服從整體的氛圍要求和中心感和造價關(guān)系,很多設(shè)計的內(nèi)容過分多,使進入者感覺很沉重。

5 總結(jié)語

在藝術(shù)設(shè)計的實踐活動中,對藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識很多人原本認(rèn)為是很抽象的和只能意會的。但通過這里對藝術(shù)風(fēng)格的形成過程的討論,我們可以看到其中的規(guī)律性,能夠理解到風(fēng)格的可視形態(tài)的規(guī)律。只有對某種文化和思想意識建立了可視的形態(tài),就可以設(shè)計出具有風(fēng)格性的設(shè)計作品。藝術(shù)設(shè)計的特點是往往是對具有某種使用功能的器物進行形制、色彩等藝術(shù)元素的包裝,所謂的設(shè)計就是這樣的勞作過程。希望本論文的討論能夠引起同行的共鳴。

【參考文獻】

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作者簡介:何平(1955--),男,西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計碩士生導(dǎo)師