淺論李商隱的詠史詩(shī)

胡洪興

（邳州市土山高級(jí)中學(xué)，江蘇 邳州 221300）

李商隱（公元813—858年），字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，唐懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，出身于小官僚家庭，從高祖至其父親，都只做過(guò)縣令一級(jí)的小官。九歲喪父后，李商隱跟母親回到鄭州，之后家境極為艱難。不久，跟隨堂叔學(xué)習(xí)古文、詩(shī)歌和書(shū)法。十六歲時(shí)著《才論》、《圣論》，以古文為士大夫所知。十七歲時(shí)，被太平節(jié)度使令狐楚辟為巡官。牛黨人令狐楚愛(ài)其才，教授駢文奏章，并令子令狐绹與李商隱同游。此后八年，除有短暫時(shí)間的宦游外，李商隱一直在令狐楚幕中。大和九年（公元835年）前后，李商隱赴玉陽(yáng)山、王屋山一帶隱居學(xué)道。開(kāi)成二年（公元837年）應(yīng)舉，經(jīng)令狐绹引薦登進(jìn)士第。次年，令狐楚病死，李商隱失去了仕途依托，便入李黨涇原節(jié)度使王茂元幕中，茂元愛(ài)其才，以女相嫁。牛黨人因此罵他“背恩”。會(huì)昌二年（公元842年），李商隱被選為秘書(shū)省正字。同年，其母去世，他離職服孝三年。此后牛黨執(zhí)政，他一直受到排擠，在各藩鎮(zhèn)幕府中過(guò)著清寒的幕僚生活，潦倒至死。

李商隱素有大志，無(wú)意卷入了牛李黨爭(zhēng)傾軋的漩渦，為他仕途失意埋下了伏筆。在婚娶茂元之女后，李商隱雖曾有任秘書(shū)省正字（正九品上）的經(jīng)歷，但大部分時(shí)間卻浪跡于幕府。頓挫中總想奮起，一次次希望伴隨著一次次失望，政治上的落拓與不甘寂寞的情懷纏繞在一起，使李商隱的詩(shī)有強(qiáng)烈的政治要求，欲罷不能而欲言又止的結(jié)合，又使李商隱的詩(shī)曲折、隱晦、多典、難懂。

詠史詩(shī)作為一種特定的詩(shī)歌形式，既有特定的內(nèi)容，又有特定的表現(xiàn)方式。在晚唐，政治衰敗，黨爭(zhēng)加劇，有理想有才華的士人追慕盛世，怎么能不感慨系之。社會(huì)原因與文學(xué)因素的結(jié)合，為傷今悼古之作的蔚為大觀準(zhǔn)備了充分的條件。而在眾多的詠史詩(shī)人中，李商隱在詠史詩(shī)的發(fā)展中占有不容忽視的地位。

1.李商隱的詠史詩(shī)有明確的創(chuàng)作意圖且直指時(shí)事

李商隱是一個(gè)關(guān)心現(xiàn)實(shí)政治的人，他的詠史詩(shī)是政治詩(shī)的特殊表現(xiàn)形式。詩(shī)人因事興感，以歷史上盛衰興亡的往事作為吟詠的題材，選取封建帝王們因生活上的荒淫奢侈、政治上的昏憒腐朽而造成亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)作為集中表現(xiàn)的主題，諷喻當(dāng)代的帝王，抒發(fā)自己理智、冷峻而感傷的亡國(guó)之憂，都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)。詩(shī)人辛辣地嘲諷和暴露了封建帝王色荒淫昏的各種丑態(tài)，揭露其因溺聲色而導(dǎo)致亂政亡國(guó)的罪行。

李商隱詠史詩(shī)觀照現(xiàn)實(shí)是以歷史作為參照的。詩(shī)人在詠史詩(shī)中借楚靈王、吳王夫差、北齊后主、南齊廢帝、陳后主、隋煬帝乃至唐玄宗等荒淫誤國(guó)的典型托古諷時(shí)，深寓歷史教訓(xùn)，具有強(qiáng)烈的鑒戒意義。顯然，李商隱如此的創(chuàng)作實(shí)踐增強(qiáng)了詠史詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義傾向。他以嘆古懷昔的形式，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的新問(wèn)題，把晚唐社會(huì)危機(jī)四伏，人心思治的狀況，以及難以排遣的興廢之感統(tǒng)統(tǒng)包容于詩(shī)中，擴(kuò)大了詠史詩(shī)的容量。

作家的創(chuàng)作總要受某一思想的指導(dǎo)，詠史詩(shī)也要受詩(shī)人歷史觀的制約。從李商隱的詩(shī)中，我們可以總結(jié)指導(dǎo)其創(chuàng)作的歷史觀點(diǎn)。在其詠史詩(shī)中，李商隱大都指責(zé)是帝王本人敗亂了國(guó)家，“系人不系天”的思想貫穿于李商隱的全部詠史詩(shī)中。比如：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤(pán)？”“北湖南埭”是南朝帝王經(jīng)常在那里游宴玩樂(lè)的玄武湖和雞鳴埭，可同樣在這里能頻繁地看到降旗一片。有人說(shuō)：“鐘山龍盤(pán)，石城虎踞，帝王之宅也?！钡倌觊g每一個(gè)皇帝夢(mèng)都那樣短促，顯然，興亡之道，不關(guān)天也。他又說(shuō)：“只要君流盼，君傾國(guó)自傾。 ”（《歌舞》）

2.李商隱詠史詩(shī)在藝術(shù)上有新的追求、新的創(chuàng)造

李商隱通過(guò)詠史向當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)、鑒戒時(shí)，并不是全面地闡釋某一歷史事實(shí)，而是盡可能選擇富于包孕效應(yīng)、暗示作用的典型歷史人事細(xì)節(jié)，如寄慨的微物、寓意的片斷、合理的圖景等加以著力描寫(xiě)，借題發(fā)揮，生發(fā)、引申出歷史故事、歷史素材中人們不易發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)，翻舊為新，出奇制勝，小中見(jiàn)大，擴(kuò)展、延伸詠史的內(nèi)涵。在李商隱的作品集中，古體詩(shī)已很少，甚至連五律也為數(shù)有限，而大多采取七律、七絕的形式，特別是七絕的大量運(yùn)用，是此時(shí)詠史詩(shī)變化的標(biāo)志。此后，七絕便成為人們?cè)伿妨?xí)用的體裁。

我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)作家的文學(xué)成就，常常要看他相比前代作家提供了哪些新的東西，而以詠史形式寫(xiě)愛(ài)情、戀情正是李商隱的新創(chuàng)造。這里值得注意的是，李商隱在運(yùn)用歷史材料時(shí)，往往能跳出史料的限制，在符合當(dāng)時(shí)生活邏輯的范圍內(nèi)，設(shè)想未必實(shí)有卻有可能有的感情活動(dòng)，這是詠史方法在詩(shī)歌領(lǐng)域的新發(fā)展。這樣就把具體的抒情對(duì)象和具體的情感抽象升華得具有無(wú)限的超越性，往往一種具體的情感穿越于無(wú)限的藝術(shù)時(shí)空中，一波三折，甚至千回百轉(zhuǎn)，變得幽恨深遠(yuǎn)。

李商隱的詠史詩(shī)另一個(gè)顯著的特點(diǎn)是用典多，幾乎句句有出處。如《井絡(luò)》一詩(shī)中連續(xù)使用了“井絡(luò)”、“陣圖”、“杜宇”、“金?！钡鹊洹Ｓ玫涫且槐p刃劍，一方面可以使不便明言的意思得以暢達(dá)，使容易寫(xiě)得平淡的內(nèi)容顯的新鮮，另一方面卻使了解詩(shī)意頗費(fèi)周折，以至晦澀難懂。李商隱的詠史詩(shī)當(dāng)屬后一種。

李詩(shī)的多典當(dāng)然與他早年習(xí)受駢文有關(guān)，但不應(yīng)是主要因素。例如作者有感于“甘露之變”而寫(xiě)的《有感二首》自注云：“乙卯年有感，丙辰年詩(shī)成。”以詩(shī)人之才，寫(xiě)兩首律詩(shī)并非難事，然而詩(shī)卻隔年而成，可見(jiàn)詩(shī)人是有感于衷，如鯁在喉，不吐不快，但事關(guān)朝政，寫(xiě)作時(shí)怕意顯招難，唯恐隱之不深，即成之后，又怕無(wú)人領(lǐng)略，有負(fù)苦心，便不覺(jué)附以短注，提供一扇解詁的窗戶。詠史詩(shī)是李氏特殊需要的政治詩(shī)，李商隱寫(xiě)此類詩(shī)時(shí)應(yīng)屬同樣的這一心態(tài)。這一心態(tài)直接的表現(xiàn)就是“多典”。

3.注意議論與形象或感情的結(jié)合

如《北齊》詩(shī)：“小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)。”再如《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！鄙虻聺撛u(píng)此詩(shī)：“純用議論矣。然以喟嘆出之，故佳?！边@種議論寓于形象之中的做法很高明，故《詩(shī)藪》評(píng)：“‘可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神’，……宋人議論之祖。……然書(shū)情，則愴惻而易動(dòng)人；用事，則巧切而工脫俗。”指出了李商隱詠史詩(shī)議論的好處及對(duì)后世的影響。

4.常見(jiàn)題材的創(chuàng)造性使用

文學(xué)創(chuàng)作是具有獨(dú)創(chuàng)性的活動(dòng)，它總要求作家采用新手法，進(jìn)行新構(gòu)思，表現(xiàn)新內(nèi)容。而詠史詩(shī)題材的因襲卻是常見(jiàn)的現(xiàn)象，這是由于某些歷史人物或事件文學(xué)性較強(qiáng)，從其特殊性能反映出普遍性，故易吸引作家的目光，成為詠史詩(shī)中的傳統(tǒng)題材。如商山四皓的故事，晚唐的溫庭筠、李商隱都有題詠。創(chuàng)新既是文學(xué)活動(dòng)的普遍要求，詠史詩(shī)也不例外，雖然它要受到更多的限制。因此，在基本內(nèi)容一致的條件下，詩(shī)人們便要尋找新的角度及表現(xiàn)手法。溫庭筠的《四皓》詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“商於六里便成功，一寸沈機(jī)萬(wàn)古同。但得戚姬甘定分，不應(yīng)真有紫芝翁。”詩(shī)意與李商隱的“本為留侯慕赤松，漢庭方識(shí)紫芝翁”同，然而細(xì)讀后，便會(huì)覺(jué)得二詩(shī)焦點(diǎn)仍有不同。溫詩(shī)羨慕四皓生逢其時(shí)，得以脫穎而出，言外有自嘆自惜意，而李詩(shī)特別是后兩句：“蕭何只解追韓信，豈得虛當(dāng)?shù)谝还Α！眲t不過(guò)是說(shuō)用對(duì)人方可安天下。此詩(shī)其實(shí)是有感而發(fā)：晚唐的皇帝多為宦官擁立，由于各種原因，這些皇帝在位時(shí)都沒(méi)有立太子，即使立了太子也是時(shí)立時(shí)廢，因?yàn)檫@樣的緣故，朝庭變亂不已，乃至于立儲(chǔ)一事成為人們時(shí)常議論的話題。由此我們可以看出，由于詩(shī)人各方面的條件不同，只要善于挖掘，那么一個(gè)習(xí)見(jiàn)的題材仍可以寫(xiě)出有新意的作品來(lái)。

總之，李商隱多方面的藝術(shù)探索，豐富了詠史詩(shī)的內(nèi)容及表現(xiàn)手法，成為晚唐詠史詩(shī)的集大成者。他的創(chuàng)作在詠史詩(shī)的發(fā)展史中是不可或缺的一環(huán)。

［1］劉學(xué)鍇，余恕誠(chéng).李商隱詩(shī)歌集解.中華書(shū)局印行，1988.12.

［2］吳調(diào)公.李商隱研究.上海古籍出版社，1982.2.

［3］楊柳.李商隱評(píng)傳.江蘇人民出版社，1981.10.

［4］鐘銘均.李商隱詩(shī)傳.中州書(shū)畫(huà)社，1982.7.

［5］葉蔥奇疏注.李商隱詩(shī)集疏注.人民文學(xué)出版社，1985.11.