構(gòu)建我國(guó)高校思想政治教育全員育人工作模式

陳文生

（山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)生工作辦公室，山東濟(jì)南250100）

構(gòu)建我國(guó)高校思想政治教育全員育人工作模式

陳文生

（山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)生工作辦公室，山東濟(jì)南250100）

“全員育人”，即高校對(duì)學(xué)生思想政治教育工作要做到齊抓共管，不僅要充分發(fā)揮學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍的核心骨干作用，而且要做到全體教師都來(lái)關(guān)心和重視學(xué)生的思想政治教育工作，可以運(yùn)用以下幾種模式：強(qiáng)化課堂教育，發(fā)揮思想政治教育主渠道的作用；轉(zhuǎn)變高校工作理念，在服務(wù)育人中滲透思想政治教育；實(shí)施社會(huì)實(shí)踐教育，拓展思想政治教育的新途徑；加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，塑造濃郁學(xué)風(fēng)。

全員育人 高校思想政治教育 社會(huì)實(shí)踐

我國(guó)正處在高?？缭绞桨l(fā)展和高等教育大眾化發(fā)展階段。目前，單純依靠學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍進(jìn)行思想政治教育工作的模式已不適應(yīng)高等教育的要求，因此必須調(diào)整現(xiàn)有學(xué)生工作模式，向“全員育人”工作模式轉(zhuǎn)變?！叭珕T育人”，即高校對(duì)學(xué)生思想政治教育工作要做到齊抓共管，不僅要充分發(fā)揮學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍的核心骨干作用，而且要做到全體教師都來(lái)關(guān)心和重視學(xué)生的思想政治教育工作，形成“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、實(shí)踐育人”①多元化、整體性的育人工作模式。

一、強(qiáng)化課堂教育，發(fā)揮思想政治教育主渠道的作用

1.專(zhuān)業(yè)教師要做到知識(shí)傳授與思想政治育人相結(jié)合。目前大部分專(zhuān)業(yè)課教師在課堂教學(xué)中側(cè)重知識(shí)傳授，輕視思想政治教育，這就要求提高專(zhuān)業(yè)教師的人文知識(shí)修養(yǎng)，使之在教學(xué)中充分挖掘課程中的教育因素，例如課后作業(yè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的塑造，論文寫(xiě)作誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，將其滲透到課堂教學(xué)之中。專(zhuān)業(yè)教師充分利用示范原則，在課堂教育中，應(yīng)該用自己的模范行為，以促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟不斷提高。教師的人格魅力、道德修養(yǎng)、文化水準(zhǔn)、精神風(fēng)貌，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，因此加強(qiáng)師德建設(shè)，打造一支具備優(yōu)秀思想政治素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍，達(dá)到“德高為范，師正為高”的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)示范作用的關(guān)鍵所在。教學(xué)實(shí)踐證明，知識(shí)傳播和思想政治教育相結(jié)合，才能成效地提高教育教學(xué)質(zhì)量。

2.改革高等教育課程體系，充分發(fā)揮各門(mén)課程的育人功能。一方面，目前教育界的共識(shí)是提倡各門(mén)課程把知識(shí)傳授與育人相結(jié)合，注重在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中滲透德育。從嚴(yán)格意義上說(shuō)，高等學(xué)校課程都是顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一，優(yōu)秀的教師應(yīng)該使二者有機(jī)結(jié)合，使隱性教育蘊(yùn)含于顯性教育之中。在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合基本原理的發(fā)現(xiàn)過(guò)程和意義，介紹科學(xué)家的治學(xué)態(tài)度、愛(ài)國(guó)熱情、思想品德等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育，使其形成“知識(shí)即美德”或者“美德即知識(shí)”的理念。另一方面，在高校思想政治課教學(xué)過(guò)程中，可以靈活打破原有教材章節(jié)限制，抓住若干專(zhuān)題，著力講深講透，這種做法深受學(xué)生歡迎。例如復(fù)旦大學(xué)示范課中，從《毛澤東思想概論》課程中提煉一個(gè)專(zhuān)題：落后國(guó)家在民主革命勝利后如何向社會(huì)主義道路轉(zhuǎn)變。授課教師結(jié)合馬恩學(xué)說(shuō)的經(jīng)典描述、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、東歐陣營(yíng)的發(fā)展模式等，引發(fā)大學(xué)生思考。一些高校推出“精彩一課”，即超出現(xiàn)有教材和大綱，聯(lián)系最新重大理論問(wèn)題，為大學(xué)生釋疑解惑，比如“三個(gè)代表”重要思想提出后，東華大學(xué)立即開(kāi)設(shè)相關(guān)專(zhuān)題課，系統(tǒng)講授“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的思想脈絡(luò)、理論基礎(chǔ)②。

二、轉(zhuǎn)變高校工作理念，在服務(wù)育人中滲透思想政治教育

1.改變學(xué)校職能部門(mén)工作方式，由單純的管理育人向管理與服務(wù)雙育人轉(zhuǎn)變。要通過(guò)建立完善的科室規(guī)章制度和約束機(jī)制，建立研究型、學(xué)習(xí)型、服務(wù)型機(jī)關(guān)，提高服務(wù)質(zhì)量，使機(jī)關(guān)工作人員樹(shù)立以學(xué)生為本的工作理念，在與學(xué)生的交往中，以其優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)影響學(xué)生，使學(xué)生在感受到其良好的品德乃至其人格魅力時(shí)，做到用自身良好的工作形象、工作態(tài)度和工作作風(fēng)教育學(xué)生。

2.規(guī)范學(xué)校服務(wù)類(lèi)工作，創(chuàng)造“服務(wù)育人”的良好氛圍。特別是在與學(xué)生生活密切相關(guān)的餐飲、宿舍、醫(yī)療保險(xiǎn)、心理健康、學(xué)生資助及就業(yè)指導(dǎo)等方面進(jìn)行精心安排，及時(shí)聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和建議，不斷改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量。學(xué)校服務(wù)類(lèi)機(jī)構(gòu)要確立“服務(wù)第一”的思想，真正為學(xué)生排憂(yōu)解難，并堅(jiān)持在工作過(guò)程中注重發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，把服務(wù)管理與提高學(xué)生公德意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生與人和睦相處的能力結(jié)合起來(lái)。教師要通過(guò)以人為本的管理、細(xì)心的關(guān)愛(ài)使學(xué)生在高校中體會(huì)到“家”的感覺(jué)。

3.依托校友示范效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生思想政治教育。通過(guò)校友訪(fǎng)談、校友風(fēng)采展、校友創(chuàng)業(yè)論壇等多種形式，彰顯校友成就、成長(zhǎng)經(jīng)歷、人生軌跡引導(dǎo)學(xué)生多元化發(fā)展，開(kāi)拓全員育人的新途徑。邀請(qǐng)優(yōu)秀校友回校與在校學(xué)生座談，談成才經(jīng)歷、就業(yè)體會(huì)，對(duì)大學(xué)生選擇正確的人生道路、職業(yè)生涯更起到積極的示范效應(yīng)作用。例如清華大學(xué)校友總會(huì)將百余名杰出校友的事跡在《清華校友通訊》和《清華人》校友雜志上刊登后，受到在校同學(xué)的廣泛關(guān)注?！皟H僅因?yàn)槲覀兺渡淼揭粋€(gè)偉大的事業(yè)中，僅僅因?yàn)槲覀儼炎约旱睦硐胱非笸瑖?guó)家民族的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，才體現(xiàn)了我們自己的人生價(jià)值”、“祖國(guó)終將選擇那些選擇了祖國(guó)的人”、“愛(ài)國(guó)成才奉獻(xiàn)”③等校友感言，逐漸被奉為名言，學(xué)生思想得到升華。

三、實(shí)施社會(huì)實(shí)踐教育，拓展思想政治教育的新途徑

社會(huì)實(shí)踐效果表明，社會(huì)實(shí)踐有助于大學(xué)生了解國(guó)情、民情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，是引導(dǎo)廣大有志青年充分利用學(xué)校資源，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)特色，出成果、作貢獻(xiàn)的重要手段。因此，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐具有重要的育人作用。

1.社會(huì)實(shí)踐做到與形勢(shì)政策教育相結(jié)合。社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生形勢(shì)政策教育的“第二課堂”，高?？梢越Y(jié)合時(shí)事形勢(shì)和關(guān)系國(guó)家國(guó)計(jì)民生的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題作為社會(huì)實(shí)踐重點(diǎn)項(xiàng)目，并考核計(jì)入學(xué)分。2008年，山東大學(xué)針對(duì)赴四川汶川地震災(zāi)區(qū)“黃絲帶”志愿者開(kāi)展系列培訓(xùn)，內(nèi)容包括如何了解幸存者的身心狀態(tài)、處理危機(jī)事故的基本原則、促進(jìn)幸存者表達(dá)內(nèi)心感受的態(tài)度及技巧、如何運(yùn)用團(tuán)體精神及支持網(wǎng)絡(luò)協(xié)助幸存者，如何救助婦女和兒童等方面，利用暑假兩個(gè)月的時(shí)間走進(jìn)接收擂鼓鎮(zhèn)師生的三所學(xué)校，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，幫助災(zāi)區(qū)的學(xué)生們盡快擺脫情緒障礙，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

2.社會(huì)實(shí)踐做到與思想道德教育相結(jié)合。組織大學(xué)生到革命紀(jì)念地、改革開(kāi)放前沿和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效顯著的地方學(xué)習(xí)參觀(guān)，了解中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史和成就，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思考。要充分發(fā)揮博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地的教育作用，學(xué)習(xí)參觀(guān)要突出教育主題，增強(qiáng)教育效果，力戒形式主義。

3.社會(huì)實(shí)踐要做到與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合?！绊?xiàng)目化支持”形式深化了社會(huì)實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)教育功能。針對(duì)一些研究性課題或重點(diǎn)項(xiàng)目，利用社會(huì)實(shí)踐這一平臺(tái)，充分發(fā)揮其時(shí)間靈活、地域廣泛、人員眾多等特點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng)，從主題確定、金費(fèi)資助、過(guò)程指導(dǎo)等方面給予一定的支持和幫助。通過(guò)多方努力為大學(xué)生爭(zhēng)取更多參與、實(shí)施學(xué)校、企業(yè)、政府的研究性課題組或重點(diǎn)項(xiàng)目的機(jī)會(huì)。以此為依托，擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐的學(xué)科范疇，增加他們的實(shí)踐深度，調(diào)動(dòng)學(xué)術(shù)氛圍，從而提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐科技含量，激發(fā)他們從事課題研究的熱情。

四、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，塑造濃郁學(xué)風(fēng)

“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境同樣也創(chuàng)造人”。要形成全員育人的新格局，需要有一個(gè)良好的環(huán)境，這既包括硬件環(huán)境又包括軟件環(huán)境。

1.要為高校構(gòu)建良好的硬性環(huán)境。加強(qiáng)校園環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，高校里高雅、整潔的環(huán)境和先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施這些都是學(xué)校的優(yōu)秀的硬性環(huán)境，有助于育人工作的開(kāi)展。高校要通過(guò)各種方式美化校園環(huán)境，比如建設(shè)大學(xué)生科技展廳等方式，構(gòu)建長(zhǎng)期的校園文化。校園環(huán)境是學(xué)校教育思想的一種體現(xiàn)，是陶冶學(xué)生思想情感的一種方式。教育家夸美紐斯說(shuō)：“學(xué)校本身應(yīng)當(dāng)是一個(gè)快意的場(chǎng)所，教室清潔明亮，飾以地圖、圖表和偉人照片，并有可供游戲、散步的空地，可供觀(guān)賞的花園，使學(xué)生一進(jìn)學(xué)校就感到快樂(lè)?！?/p>

2.構(gòu)建良好的軟性環(huán)境，即文化環(huán)境，它是校園文化和學(xué)生自發(fā)形成的群體文化環(huán)境。要營(yíng)造良好校園、文化氛圍，高校必須注意把營(yíng)造良好校園文化氛圍與“全員育人”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)開(kāi)展理論學(xué)習(xí)、文化體育等積極向上的活動(dòng)建設(shè)和諧的校園文化，營(yíng)造良好育人環(huán)境，寓育人于校園文化活動(dòng)之中。

3.學(xué)校要積極開(kāi)展大學(xué)生校園文化活動(dòng)，實(shí)行黨、團(tuán)委等組織領(lǐng)導(dǎo)下的多種大學(xué)生自我教育形式，樹(shù)立獨(dú)具特色的校園精神。具體是通過(guò)各種活動(dòng)讓學(xué)生積極參與校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育和自我服務(wù)等能力，以達(dá)到育人的目的，使學(xué)生在自我教育中不斷得到提高。

五、加強(qiáng)指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生“自我教育”的內(nèi)在作用

自我教育是指受教育者按照道德教育的目標(biāo)和要求，通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反省、自我總結(jié)、自我批評(píng)、自我改造等方式，主動(dòng)接受先進(jìn)思想，提高自己的思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)及自覺(jué)糾正自己的錯(cuò)誤思想和行為的教育方式。

社會(huì)的發(fā)展將會(huì)越來(lái)越重視人的主體性和個(gè)性，同時(shí)社會(huì)的發(fā)展也促進(jìn)學(xué)生主體意識(shí)的不斷增強(qiáng)。尊重學(xué)生的主體地位，努力喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的主體能力，發(fā)揮學(xué)生的主體積極性。當(dāng)然，尊重學(xué)生的主體性，也就要關(guān)注學(xué)生主體的存在，走進(jìn)學(xué)生的生活。

學(xué)生的自我教育必須是教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，破除學(xué)生只是教育的被動(dòng)的接受者的思維，在形式上應(yīng)重在教育管理的科學(xué)運(yùn)行。

具體地說(shuō)，就是在構(gòu)架高校德育工作體系時(shí)，要以學(xué)生為中介，與學(xué)校的全體教職工在教與學(xué)中互動(dòng)，使學(xué)生在整個(gè)德育過(guò)程中逐步培養(yǎng)自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞、喚醒人實(shí)行自我教育，乃是一種真正的教育，它使學(xué)生對(duì)自己的行為進(jìn)行獨(dú)立思考，然后作出評(píng)價(jià)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤，達(dá)到自己教育自己的目的，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在自尊心、積極性和內(nèi)驅(qū)力?！敝挥凶寣W(xué)生積極主動(dòng)地參與其中，才能實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，才能排除干擾，克服困難，達(dá)到德育效果，體現(xiàn)“全員育人”的思想。

注釋?zhuān)?/p>

①桑玉成，黃芳.樹(shù)立全員育人、環(huán)境育人、實(shí)踐育人的新理念，復(fù)旦教育論壇，2005，VOL3，（3）.

②胡婷婷.高校思想政治課教學(xué)改革芻議，石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（3）.

③郭樑.論校友資源的育人功能，社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)，2005，（3）.

［1］陳玫序.新時(shí)期高校思想政治教育的優(yōu)化路徑，科技信息（學(xué)術(shù)版），2006，（3）.

［2］桑玉成，黃芳.樹(shù)立全員育人、環(huán)境育人、實(shí)踐育人的新理念，復(fù)旦教育論壇，2005，VOL3，（3）.

［3］胡婷婷.高校思想政治課教學(xué)改革芻議，石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（3）.

［4］趙瓊.建構(gòu)主義視野下的高校思想政治課教學(xué)改革，教書(shū)育人，2006，（26）.

［5］李睿，王曉慶，金婕，張志敏.實(shí)踐全員育人理念的形勢(shì)任務(wù)課程教育模式，中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2008，（26）.

［6］郭樑.論校友資源的育人功能，社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)，2005，（3）.