論高?；鶎酉?、所的和諧建設(shè)

倪受東

（南京工業(yè)大學(xué) 機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院，江蘇 南京 210009）

論高校基層系、所的和諧建設(shè)

倪受東

（南京工業(yè)大學(xué) 機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院，江蘇 南京 210009）

和諧是人類永恒的追求。高?；鶎酉?、所的和諧建設(shè)是高校和諧建設(shè)的基礎(chǔ)，也是我國(guó)社會(huì)主義和諧建設(shè)的重要組成部分。文章論述了高?；鶎酉怠⑺奶攸c(diǎn)及不和諧因素及其表現(xiàn)，提出了建設(shè)和諧系、所的對(duì)策和建議，以對(duì)高?；鶎酉?、所的建設(shè)發(fā)展有所幫助。

高?；鶎酉?、所 和諧建設(shè) 對(duì)策

一、和諧的概念及其重要性

和諧是對(duì)立事物之間在一定的條件下、具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點(diǎn)。

“和諧”是一個(gè)美妙的漢語(yǔ)詞，這個(gè)詞本身就會(huì)讓人感到一種內(nèi)心的愉悅。和諧是人們向往的境界，人們來(lái)到這個(gè)世界上，追求自身的和諧、自身與自然的和諧，追求家庭的和諧。一個(gè)群體、組織追求整體的和諧，大至國(guó)家的群體、組織就是追求國(guó)家的和諧。其實(shí)和諧是人類一直以來(lái)追求的目標(biāo)。我黨站在新的歷史起點(diǎn)上，對(duì)中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展走勢(shì)提出了“和諧”的戰(zhàn)略要求，建設(shè)和諧社會(huì)是一項(xiàng)世紀(jì)工程，永遠(yuǎn)的追求，關(guān)系到全國(guó)人民的福祉，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系到黨的根本宗旨和宏愿真正實(shí)現(xiàn)，其意義重大而深遠(yuǎn)。

二、高?；鶎酉怠⑺奶攸c(diǎn)及不和諧因素及其表現(xiàn)

高等學(xué)校是為國(guó)家培養(yǎng)高層次人才的地方，是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)部分，必然是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要場(chǎng)所。其構(gòu)架以系、所為基本單位，因此高?；鶎酉怠⑺暮椭C是高校和諧的基礎(chǔ)。

（一）高?；鶎酉?、所是知識(shí)分子聚集的地方，有其自身的特點(diǎn)。

1.文人相輕。自古以來(lái)，就有文人相輕的傳統(tǒng)，這是一個(gè)貶義詞。但我們也可以從正面理解這一現(xiàn)實(shí)存在，那就是知識(shí)分子對(duì)什么事情都會(huì)有一些自己的看法和深度的思考。因此，客觀上會(huì)造成一些不輕易附和別人意見的現(xiàn)象，表現(xiàn)得“過火”一些就會(huì)有互相輕視的嫌疑，我認(rèn)為，這就是“文人相輕”的本質(zhì)所在，也是必然存在，會(huì)一直存在下去。

2.現(xiàn)實(shí)利益的沖突。在目前學(xué)術(shù)界有些浮躁，在高校資源不充分的大環(huán)境下，院系在老師的課題申報(bào)、職稱晉升、科研條件分配等方面，難以做到絕對(duì)公平，必然在具體的人際關(guān)系中體現(xiàn)出一些不和諧。經(jīng)濟(jì)的和諧是一切和諧的基礎(chǔ)，知識(shí)分子也生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)空間中，人們只能在出世與入世之間把握一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩?。因此，雖然一直以來(lái)提倡淡泊名利，但如果實(shí)際的名、利不和諧因素太多，和諧只能是一句空談。

3.數(shù)字化生存狀態(tài)的影響。隨著電子、信息技術(shù)的發(fā)展，個(gè)人掌上電腦、視頻通話、電子郵件、電子商務(wù)等數(shù)字信息技術(shù)的普遍應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及應(yīng)用的快速發(fā)展，人類的生活已進(jìn)入數(shù)字化生存狀態(tài)。數(shù)字化生存在給人們的生活及工作帶來(lái)便捷的同時(shí)，使人與人之間面對(duì)面（face to face）的交流越來(lái)越少。研究表明，人與人之間的親和度與面對(duì)面交流的頻次是成反比的。

（二）基層系、所不和諧的特點(diǎn)。

1.組織松散、凝聚力差。松散的實(shí)際存在應(yīng)該是高校的一個(gè)普遍現(xiàn)象，因?yàn)槿巳旱闹R(shí)程度是與其自由度成正比的。但高校基層系、所畢竟還是一個(gè)組織，工作上存在很大的相關(guān)性。雖然各學(xué)校紛紛采取學(xué)科帶頭人的做法來(lái)加強(qiáng)組織凝聚，但對(duì)于基層系、所的大部分老師，其效果并不理想。過度的松散及大多數(shù)成員的邊緣化一定不利于整體系、所的發(fā)展，也是不和諧的一個(gè)主要表現(xiàn)。

2.個(gè)體之間的關(guān)系不和諧。組織的松散，以及現(xiàn)實(shí)利益的沖突，導(dǎo)致系、所個(gè)體成員之間關(guān)系的不和諧。雖然有人類存在的地方就會(huì)有矛盾，但知識(shí)分子群體之間的不和諧可能有甚于企業(yè)和研究院，因?yàn)槠髽I(yè)和研究院的梯層結(jié)構(gòu)比較明確，行政力量也更有效一些。而高校基層系、所成員之間基本上是平等的，因此其不和諧的表現(xiàn)形式也就更為特別。

三、高?；鶎酉?、所和諧建設(shè)的對(duì)策

針對(duì)以上高校基層系、所存在的不和諧因素及其表現(xiàn)形式，我提出如下對(duì)策。

（一）倡導(dǎo)組織觀念，營(yíng)造集體氛圍。

軟環(huán)境很重要，會(huì)對(duì)生活其中的人們起到潛移默化的作用。對(duì)知識(shí)分子群體空洞地說教很難起到作用，但倡導(dǎo)組織觀念、營(yíng)造集體氛圍在什么時(shí)候、什么環(huán)境下都是需要的。同在東方的日本、韓國(guó)在很多方面都做得比中國(guó)好，個(gè)人能力和誠(chéng)信的氛圍固然重要，其與集體組織觀念的倡導(dǎo)和踐行也是分不開的。

（二）加強(qiáng)交流、溝通。

熊澄宇在《數(shù)字化生存與人性化思考》一文中闡述了當(dāng)人們用計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時(shí)，數(shù)字化生存中的人性化關(guān)注將是未來(lái)社會(huì)中消除生存矛盾、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。因?yàn)?，不管人類生存方式如何變化，即使如未?lái)科幻世界的全數(shù)字化，甚至機(jī)器人也成為社會(huì)的一部分，人性化關(guān)懷仍然是人類組織生活中最為重要的凝結(jié)劑，人性化的交流與關(guān)懷是高?；鶎酉怠⑺椭C建設(shè)的有效途徑。

（三）鼓勵(lì)個(gè)體之間的實(shí)質(zhì)性合作。

實(shí)質(zhì)性合作才會(huì)帶來(lái)真正的交流和溝通，才能對(duì)系、所的和諧建設(shè)起到促進(jìn)作用。基層系、所每位老師從教學(xué)到科研，工作上都有很大的相關(guān)性，但由于個(gè)體之間又是平等的，因此用企業(yè)及科研院的項(xiàng)目組形式合作也有操作上的難度，只能是順其自然。我們可以采取一些導(dǎo)向的措施，譬如學(xué)院拿出課題和經(jīng)費(fèi)讓相關(guān)老師組織在一起，即所謂的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，但具體操作也絕非易事，可以借鑒國(guó)內(nèi)外一流大學(xué)的相關(guān)做法，關(guān)鍵是行之有效。

（四）經(jīng)濟(jì)的和諧是根本所在。

如前文所述，和諧是人類追求的目標(biāo)，但這又是一個(gè)難以度量的精神存在，譬如人的幸福指數(shù)，只能是一個(gè)模糊的概念。但精神層面的東西還是要以物質(zhì)為基礎(chǔ)的。經(jīng)濟(jì)的和諧是一切和諧的基礎(chǔ)。與其說建設(shè)和諧院系，倒不如說正是存在太多的不和諧，需要我們?nèi)ジ倪M(jìn)它，而最需要改進(jìn)的還是經(jīng)濟(jì)的不和諧，這是最大的杠桿。在關(guān)乎經(jīng)濟(jì)的方面，如科研資源分配、業(yè)績(jī)考核等，能夠做到公平、和諧，就是向和諧邁出了一大步。因此，經(jīng)濟(jì)的和諧是建設(shè)和諧系、所的根本所在。

四、結(jié)語(yǔ)

和諧系、所建設(shè)是高校和諧建設(shè)的基礎(chǔ)，也是我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。文章論述了高校基層系、所的特點(diǎn)及不和諧因素及其表現(xiàn)，提出了建設(shè)和諧系、所的一些對(duì)策和建議。

［1］尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存［M］.1999.

［2］熊澄宇.數(shù)字化生存與人性化思考.http://www.people.com.cn/GB/14677/22100/33937/33938/2520587.html.

［3］劉有國(guó).加強(qiáng)和改進(jìn)高?；鶎狱h組織建設(shè)的若干思考［J］.福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（8），1：21-24.

［4］宋元林.論網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的功用［J］.湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（12），1：49-53.

［5］陳洪堯，章林.增強(qiáng)高校黨建工作活力的若干思考［J］.福建師范大學(xué)福清分校學(xué)報(bào)，2006，（6）：27-30.

課題資助：南京工業(yè)大學(xué)黨建與思想政治教育研究課題（重點(diǎn)項(xiàng)目，編號(hào)：SZZD2009007）。