當(dāng)代女大學(xué)生婚戀觀調(diào)查分析

閆莉玲

（安徽師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

當(dāng)代女大學(xué)生婚戀觀調(diào)查分析

閆莉玲

（安徽師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀發(fā)生了明顯變化。戀愛追求及時行樂，關(guān)注過程，輕視結(jié)果；擇偶深受拜金主義影響；性觀念開放，性行為輕率；網(wǎng)戀態(tài)度理智中存有幻想。高校應(yīng)從“三觀”教育、健康教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育、成才教育和校園文化建設(shè)幾方面，多渠道加強對女大學(xué)生的婚戀觀教育。

當(dāng)代女大學(xué)生 婚戀觀 教育對策

隨著我國高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校女大學(xué)生的人數(shù)不斷增加。根據(jù)教育部2009年統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，全國普通高等院校在校女生達到10825501人，占在校生總數(shù)的50.48%［1］。而在一些文科院校，女大學(xué)生的數(shù)量則遠遠超出了在校生的半數(shù)。因此加強女大學(xué)生的思想道德教育，使女大學(xué)生健康地成長長才，成為高等教育不可忽視的一個重要課題。然而，目前伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們價值觀的巨大變化，女大學(xué)生的人生觀、價值觀發(fā)生了明顯的變化，尤其是婚戀觀和婚戀行為表現(xiàn)出諸多時代特點。作為未來社會的女性精英群體，女大學(xué)生的婚戀觀和婚戀行為不僅影響著個人的成長發(fā)展，而且影響著中國社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢和未來人口的質(zhì)量。因此，對女大學(xué)生的婚戀觀和婚戀行為加以研究并正確引導(dǎo)，使其朝著健康的方向發(fā)展，有著重大而深遠的意義。

一、當(dāng)代女大學(xué)生婚戀觀特點分析

關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的概念，學(xué)術(shù)界迄今沒有一個明確的定義，只有一些相關(guān)概念的探討。如：趙冰潔認為：“婚戀觀是人們價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)?！贝髮W(xué)生的婚戀觀可以分為婚前性行為態(tài)度、擇偶條件、婚戀價值取向三個部分［2］。

劉亞麗認為：“婚戀觀指人們對戀愛、婚姻和性的基礎(chǔ)問題的看法，是人生觀的重要構(gòu)成因素和具體體現(xiàn)?！保?］

王平一認為大學(xué)生婚戀觀可以分為戀愛與結(jié)婚的關(guān)系、結(jié)婚愿望、生育愿望、同居觀、性寬容、家庭和個人的關(guān)系六個方面［4］。

綜上所述，不難看出，婚戀觀是個體的人生觀、價值觀和世界觀在擇偶、戀愛、婚姻、性問題上的展示和反映，它直接指導(dǎo)著個體的婚戀行為。大學(xué)生的婚戀觀具體表現(xiàn)為戀愛目的和動機、戀愛價值取向、戀愛與結(jié)婚的關(guān)系、結(jié)婚愿望與就業(yè)的關(guān)系、同居觀、性道德觀、幸福觀，等等。

我在2010年10至12月份，對安徽師范大學(xué)、安徽工程大學(xué)和皖南醫(yī)學(xué)院三所本科院校的283名在校女大學(xué)生進行了問卷調(diào)查，同時對15名女生隨機進行個案訪談，后又查閱了一些相關(guān)資料，重點查閱了2010年4月份發(fā)布的《廣州女大學(xué)生價值觀調(diào)查紅皮書》和6月份復(fù)旦大學(xué)對上海高校女畢業(yè)生進行的關(guān)于性、婚戀、擇業(yè)觀的調(diào)查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)無論是沿海一線城市還是內(nèi)地二三線城市，女大學(xué)生的婚戀觀和婚戀行為表現(xiàn)基本一致，沒有明顯的地區(qū)差異?？偟膩碚f，當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀和婚戀行為是健康、積極、向上和務(wù)實的，戀愛比較理智，對婚姻持慎重態(tài)度，性觀念比較傳統(tǒng)。但大學(xué)生處在敏感年齡時期，錯綜復(fù)雜的社會背景和嚴峻的現(xiàn)實也使部分女大學(xué)生的婚戀觀發(fā)生了明顯變化，開放性、選擇性明顯增強，個性化明顯。有的女大學(xué)生不但觀念前衛(wèi)，行為也同步前衛(wèi)，崇尚自在，隨意性增強，寬容性空前，倫理責(zé)任感銳減［5］，具有鮮明的時代特點。

（一）戀愛目的追求及時行樂，關(guān)注過程，輕視結(jié)果。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)戀愛中的女大學(xué)生只是享受快樂的戀愛，而沒有考慮是否結(jié)婚。許多學(xué)生把戀愛描述為“體驗幸?！焙汀俺鋵嵈髮W(xué)生活”，以至于臨畢業(yè)時有部分同學(xué)后悔沒有好好珍惜大學(xué)時光，轟轟烈烈地談場戀愛。當(dāng)問到對大學(xué)生在校期間談戀愛的看法時，只有30.43%的女大學(xué)生認為是為了找到志同道合的人；28.7%的女大學(xué)生認為在大學(xué)期間談戀愛是正常的身心需要和重要的人生體驗；11.49%的女大學(xué)生談戀愛僅僅因為感到孤單、寂寞，想找個人來陪伴自己。對于和男朋友將來結(jié)婚的預(yù)測，60.5%的女大學(xué)生認為，戀愛和結(jié)婚是可以分開的，結(jié)婚與否視情況而定，22.4%的女大學(xué)生則從沒考慮過這個問題，只有16.7%的女大學(xué)生認為相愛就一定要結(jié)婚。

（二）擇偶條件深受拜金主義影響，變得非?，F(xiàn)實，把幸福的標準物質(zhì)化。

大學(xué)時代是人生美好的時光，愛情是人類最美好的感情之一，大學(xué)生的愛情本該是純潔與美好的。但是，如今，很多女大學(xué)生戀愛帶有很大的功利性，即“戀愛條件化”、“婚嫁逐富化”。而且這種行為得到相當(dāng)多的女大學(xué)生的認可。我所調(diào)查的三所高校女大學(xué)生對追求富二代的看法是，47.8%的人認為不違背法律道德，可以接受；43.48%的人認為過于物質(zhì)化，表示反對。接受的人比反對的人多了4.32%，這一現(xiàn)象令人擔(dān)憂。甚至有個別人認為追求好的物質(zhì)條件沒有錯，明確表示堅決支持。不少女大學(xué)生畢業(yè)前夕不是忙著找工作而是忙著相親，她們光顧的不是職業(yè)介紹所，而是婚姻介紹所，或在網(wǎng)上發(fā)帖征婚，明碼標價開出擇偶條件，有人戲稱“四有”新人（有錢、有房、有車、有型）。她們花大量時間包裝自己，增加個人的魅力，博取眾多眼球的同時，在婚戀條件上為自己增加砝碼，希望自己在大學(xué)期間或畢業(yè)前夕能掘得一個金礦，或者是可以轉(zhuǎn)化為這種條件的個人潛在能力，這樣便一勞永逸地解決了自己今后的生活、工作等問題。這種“曲線就業(yè)”、“依靠婚姻謀出路”的做法令人深思。據(jù)2010年的《廣州女大學(xué)生價值觀調(diào)查紅皮書》顯示，近半女大學(xué)生有意“嫁碗”（嫁給有鐵飯碗的男性）；超過半數(shù)（59.2%）的女大學(xué)生坦誠愿意嫁給“富二代”，理由是可以少奮斗很多年；半數(shù)（57.6%）女大學(xué)生則愿意選擇“潛力股”；三成女大學(xué)生認同“干得好不如嫁得好”，把幸福的標準物質(zhì)化［6］?！皩幾鲂∪患薷F男”、“寧嫁黃世仁，不嫁‘80后’”等的觀點很好地說明當(dāng)今女大學(xué)生在婚戀問題上，毫不掩飾對金錢和優(yōu)越的物質(zhì)生活的追求。

（三）性觀念開放，性行為輕率，對他人類似行為寬容。

生活在開放年代的女大學(xué)生，盡管身在相對封閉單純的象牙塔里，但思想觀念毫不落后時代潮流，敢想敢做率性而為，在對待性的問題上，思想非常開放，她們的愛情往往是和性行為相伴的，性成為一部分女生對男友愛的表達。對于自己或男友身心的需要都會盡量給予滿足，對于同學(xué)或同齡人的戀人同居，偶爾的一夜情，都是見怪不怪很是理解。2010年6月，復(fù)旦大學(xué)的一個調(diào)查顯示，對如何看待在校大學(xué)生同居現(xiàn)象，有69.7%的女生表示“可以理解”；13.2%表示“如果戀人要求的話，自己也可以接受同居”；6.9%認為 “同居很浪漫，是加深愛情的一種方式”。僅有10.2%認為“這是不檢點的行為”。超過5%的女生承認在大學(xué)時代曾與戀人同居。近50%的女生認為，“婚前性行為”只要雙方愿意就可以［7］。2010年的《廣州女大學(xué)生價值觀調(diào)查紅皮書》顯示，36.2%的戀愛中女大學(xué)生認為大學(xué)生同居是正常的［6］。對于女大學(xué)生“被包養(yǎng)”現(xiàn)象，復(fù)旦大學(xué)的調(diào)查顯示，有56.5%的女大學(xué)生表示“可以理解這樣的行為，但是自己絕不會這樣”；還有2.1%的女大學(xué)生認為“很正常，自己也可能會走這條路”。對“一夜情”現(xiàn)象，70%的女大學(xué)生表示“不視為一種不道德的行為”，59.2%的女大學(xué)生表示“只要雙方自愿”就可以。除此之外，“同居”、“一夜情”、“婚前性行為”等曾經(jīng)的敏感詞，對于現(xiàn)在的女大學(xué)生來說都已不再是禁忌。柏拉圖式的精神戀愛已不再是時代的主流，如今的女大學(xué)生普遍將性行為歸于愛情之中。當(dāng)被問到對娛樂場所出現(xiàn)女大學(xué)生陪侍的看法時，有55.7%的女大學(xué)生表示“可以理解這樣的行為，但是自己絕不會這樣”；2.7%的女大學(xué)生認為“很正常，自己也可能會走這條路”。比較普遍的看法是“每個人行事都有自己的理由，我們不應(yīng)干涉別人，只要她不后悔自己的選擇就行了”［7］。

（四）對網(wǎng)戀態(tài)度理智中存有幻想。

網(wǎng)戀與網(wǎng)絡(luò)一樣是信息化發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達是網(wǎng)戀產(chǎn)生的前提條件之一。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）報告顯示，截至2010年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到4.2億，手機用戶達2.77億［8］，這其中大學(xué)生網(wǎng)民占相當(dāng)大比例。大學(xué)生往往具有極強的獵奇心理，網(wǎng)上的愛情對年輕的大學(xué)生來說，遠在天邊近在眼前，虛幻、神秘、浪漫，充滿魅力，他們盡管都能理性對待網(wǎng)戀，大多數(shù)人比較認可 “網(wǎng)上的朋友是一世的，網(wǎng)上的情人是一時的”。但是看到自己周圍的同學(xué)網(wǎng)戀了，只要有機會還是想嘗試一下。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有超過半數(shù)（60.9%）的女大學(xué)生不相信網(wǎng)戀，理由是雙方缺乏實際的真正的接觸和了解；但也有近三分之一 （30.43%）的女大學(xué)生對網(wǎng)戀是信一點，認為只要雙方真誠交流，信息真實、可信，網(wǎng)戀成功不是不可能的。甚至有7%的女大學(xué)生對網(wǎng)戀持完全相信態(tài)度，認為網(wǎng)戀更注重思想的交流，心靈的溝通，建立在此基礎(chǔ)上的愛情應(yīng)該更加牢固，成功的機會也比較大。她們是要尋找在現(xiàn)實中找不到的所謂“真愛”，或追求一份與陌生人的愛。有的同學(xué)認為，現(xiàn)實生活中會遇到很多麻煩事，如果網(wǎng)上可以有一個人作為自己的精神支柱，幫自己排憂解難，又何樂而不為？她們寧愿向陌生人獻出真心、真愛，而不愿向身邊的熟悉的人敞開心扉。大多女生對選中的網(wǎng)戀對象比較專一，更易投入感情，難以自拔。

二、影響女大學(xué)生婚戀觀形成的因素分析

當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀及婚戀行為之所以表現(xiàn)出以上特點，原因是多方面的。

社會不良風(fēng)氣的影響和各種復(fù)雜物質(zhì)信息如金錢、權(quán)貴等利益誘惑對當(dāng)代女大學(xué)生的人生價值觀的腐蝕。另外，有些用人單位在招聘人才過程中“寧要武大郎，不要穆桂英”。女大學(xué)生就業(yè)難，也使她們的婚戀觀開始變得很現(xiàn)實。家庭生長環(huán)境的熏陶及父母教育的偏差也對女大學(xué)生婚戀觀的形成造成一定影響。有些父母對女兒在大學(xué)期間的戀愛行為，看重的是金錢，對女兒的身心健康重視不夠，要么不聞不問，聽之任之，要么把責(zé)任推給學(xué)校。大學(xué)是女大學(xué)生青春萌動、戀愛交友的重要時期，高校在社會大環(huán)境發(fā)生變化時，對女大學(xué)生的思想道德教育應(yīng)及時跟上，與家庭教育、社會教育形成合力。當(dāng)然婚戀觀及婚戀行為的變化，我主觀意識有著決定性的作用。

因此高校應(yīng)綜合考慮各方面因素，堅持以人為本的理念，有針對性地采取行之有效的措施，加強女大學(xué)生的婚戀觀教育和思想道德教育。

三、高校加強女大學(xué)生婚戀觀教育對策

（一）以觀念教育為出發(fā)點，幫助女大學(xué)生樹立正確的婚戀觀和性道德觀念。

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中曾經(jīng)指出，真正的愛情是“以互愛為前提的”。因此，高校應(yīng)從觀念教育入手，整體規(guī)劃，針對不同時期的女大學(xué)生特點和需求，實施有效的德育教育和戀愛觀教育?？梢灾朴喐髂昙壎蔚慕逃媱?，結(jié)合思政課教學(xué)，開展形式多樣的活動，引導(dǎo)女大學(xué)生明確認識自尊、自愛在人際交往和戀愛交友中的重要性。不可游戲愛情，更不可游戲人生。戀愛一旦發(fā)生，就要做一個對自己和他人負責(zé)任的人。珍惜大學(xué)時光，強化成才意識。做一個新時代自立、自強的新女性。還可聘請婚戀專家進校園，作報告或定期咨詢，幫助女大學(xué)生認識愛情的本質(zhì)，解答女大學(xué)生戀愛、交友方面的困惑和苦惱。確保女大學(xué)生婚戀觀的形成和發(fā)展始終朝著健康積極的方向。在21世紀的今天中國，商品經(jīng)濟深入人心，社會多元化對女性的生存發(fā)展提出了嚴峻挑戰(zhàn)。作為未來社會的女性精英，女大學(xué)生更應(yīng)該繼承發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，端正對成才、成功、愛情和婚姻的態(tài)度。同時還要進行性法制教育，在新生入校之后盡快開設(shè)兩性教育講座和課程，或聘請專家指導(dǎo)，引導(dǎo)女大學(xué)生加強自我道德修養(yǎng)，樹立正確的性道德觀念。

（二）以健康教育為切入點，提高女大學(xué)生的自我保護意識和身心健康意識。

一是心理健康教育。由于經(jīng)濟、就業(yè)、學(xué)習(xí)和生活等方面的原因，女生要比男生承受更多的壓力和困難，難免被一些不良情緒所困擾。高校要開展深入細致的心理輔導(dǎo)和咨詢工作，傳授心理調(diào)適方法，以講座、專刊、櫥窗、宣傳手冊、網(wǎng)絡(luò)等媒介，開展心理健康宣傳教育活動，來增強女大學(xué)生的心理健康意識，培養(yǎng)女大學(xué)生良好的心理品質(zhì)，引導(dǎo)女大學(xué)生保持健康向上的心理狀態(tài)。

二是生理健康教育。特別是性衛(wèi)生健康教育。傳統(tǒng)教育中對性幾乎是避而不談，或談“性”色變，使女大學(xué)生從小就缺乏性的常識。進入大學(xué)后，女大學(xué)生經(jīng)常被一些性生理和性心理問題所困擾。在得不到及時正確解決的情況下，要么壓抑，自我否定，身心痛苦。要么放縱、越軌，造成懷孕、流產(chǎn)、婦科疾病等問題，極大地損傷了身心健康。因此，應(yīng)在大學(xué)生中開展嚴肅科學(xué)的性知識和性心理教育，在新生入校之后盡快開設(shè)兩性教育講座和課程，或聘請專家指導(dǎo)，讓女大學(xué)生在戀愛的季節(jié)，愛人的同時更懂得自愛，自我保護。

（三）以解決就業(yè)問題為落腳點，幫助女大學(xué)生牢固建立對未來人生的自信心。

傳統(tǒng)觀念的影響，生理特點的因素，女大學(xué)生在就業(yè)方面比男生更處于劣勢，因此高校對女大學(xué)生更要體現(xiàn)人文關(guān)懷，采取一系列措施解決女大學(xué)生的學(xué)業(yè)、就業(yè)問題。可以開設(shè)一些針對女大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的課程，輔助女生更好地就業(yè)創(chuàng)業(yè)。還要加強對女大學(xué)生未來就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中該具備的各種能力的培養(yǎng)和鍛煉，如語言表達能力、開拓創(chuàng)新能力、思考能力、人際交往能力、心理承受能力等的培養(yǎng)和訓(xùn)練。通過系統(tǒng)培養(yǎng)，全面塑造，以提高女大學(xué)生的能力和素質(zhì)，為未來步入社會就業(yè)創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，也使女大學(xué)生對未來生活充滿信心。同時要引導(dǎo)女大學(xué)生積極主動地關(guān)注社會，投入社會，形成正確的就業(yè)觀，克服依賴、等靠、逃避、放棄或曲線就業(yè)等心理，以自信、自立、自強的姿態(tài)邁好人生重要的一步。高校還應(yīng)多元拓展畢業(yè)生就業(yè)渠道，提供信息服務(wù)，組織專場招聘會，盡可能為女大學(xué)生提供更多的就業(yè)機會，進一步提高就業(yè)率，幫助女大學(xué)生牢固樹立對學(xué)業(yè)、就業(yè)、未來人生的自信心。

（四）以加強校園文化建設(shè)為結(jié)合點，陶冶女大學(xué)生的情操，升華女大學(xué)生的人生。

華中科技大學(xué)涂又光教授曾提出一個著名的“泡菜”理論，認為“泡出來的白菜、蘿卜的味道，取決于泡菜水的味道，同樣，大學(xué)的文化氛圍決定所培養(yǎng)出來的學(xué)生素質(zhì)，一所大學(xué)獨具特色的校園文化能夠使學(xué)生產(chǎn)生深層感受，從而使他們凈化靈魂、塑造品格”［9］。根據(jù)這一理論，高校應(yīng)該著力構(gòu)建一種具有時代特征和自身特色的校園文化，同時加強校園網(wǎng)絡(luò)文化新陣地的建設(shè)，為學(xué)生成長成才營造一種良好的文化氛圍，不斷滿足大學(xué)生日益增長的精神文化需求。可以充分利用各種紀念日、節(jié)假日，廣泛調(diào)動女大學(xué)生的參與積極性，通過開展一系列健康向上、豐富多彩的科技、文藝、志愿服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)文化等活動，拓寬女大學(xué)生的視野，感染、陶冶女大學(xué)生的情操，喚起女大學(xué)生的主體意識、競爭意識、團隊意識和成就意識，培育女大學(xué)生的寬容態(tài)度、健康心態(tài)、堅強意志和拼搏精神。豐富她們的課外生活，豐富她們的情感和心靈，讓她們化小愛為大愛，立足小我成就大我，從而影響她們的德行和品格。鼓勵并組織女生參加社會文化活動和校內(nèi)各類比賽，使她們在更廣闊的舞臺上鍛煉自己的能力，展示自己的才華，陶冶自己的情操，實現(xiàn)人生的升華。

［1］教育部.各級各類學(xué)校女學(xué)生［EB/OL］.教育部門戶網(wǎng)站.http：//www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/ moe/s4959/201012/113482.html.

［2］趙冰潔.大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與研究［J］.中國臨床心理學(xué)雜志2002，（2）：111-113.

［3］劉亞麗.當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀特點及引導(dǎo)［J］.思想教育研究，2003，（10）：28-30.

［4］王平一.大陸和臺灣地區(qū)青年婚戀觀的比較研究［J］.中國青年政治學(xué)院學(xué)報，2002，（4）：33-36.

［5］葉松慶.大學(xué)生價值觀的階段性特點與發(fā)展前景［J］.青年探索，2004，（4）：17-19，20.

［6］閆妍.廣州發(fā)布《女大學(xué)生價值觀調(diào)查紅皮書》［EB/OL］.中國婦聯(lián)新聞.人民網(wǎng).2010-4-16.http：//acwf.people.com.cn/ GB/11383973.html.

［7］王安琪，任玉琛，倪若琳，徐鑫.上海女大學(xué)生性、婚戀、擇業(yè)觀調(diào)查［N］.瞭望東方周刊，2010-7-12.http：// www.dayoo.com/roll/201007/12/10000307_102795025.htm.

［8］中國網(wǎng)民規(guī)模達4.2億手機網(wǎng)民2.77億［EB/OL］.中國新聞網(wǎng).易網(wǎng)新聞中心.http：//news.163.com/10/0715/13/6B KTVDKR000146BD.html.

［9］胡藝華，夏婷.女子大學(xué)校園文化建設(shè)的實踐和探索——以湖南女子大學(xué)為例［J］.中國輕工教育，2008，（3）：33-31.