中學(xué)生創(chuàng)新思維與能力培養(yǎng)芻議

臧其勝

（江蘇省宿遷中學(xué)，江蘇 宿遷 223800）

人類生活的真諦在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)新的民族是沒(méi)有希望的民族?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“通過(guò)高中語(yǔ)文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維和表達(dá)的創(chuàng)新?！痹诋?dāng)今語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，如何落實(shí)新課改這一要求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力，是每個(gè)語(yǔ)文教師必須認(rèn)真思考并努力實(shí)踐的重要課題。為此，我就新形勢(shì)下的語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力談?wù)勔?jiàn)解。

一、激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)思維主動(dòng)性

興趣是做好一切事情的基礎(chǔ)。興趣來(lái)源于客觀需要，是否需要及需要的強(qiáng)烈程度高低，決定著興趣的有無(wú)和濃厚程度的高低。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題本身感興趣時(shí)，才能積極思考。學(xué)生探索未知世界的認(rèn)識(shí)觸角是敏感而興奮的，只有激發(fā)學(xué)生的探究需求，并為他們創(chuàng)設(shè)主動(dòng)探索、深入思考的條件，才能使學(xué)生的思維處于激活狀態(tài)，創(chuàng)造性的火花才隨時(shí)可能迸發(fā)。例如，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)作品主旨的解讀，對(duì)文學(xué)作品形象的界定，對(duì)已有權(quán)威觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，對(duì)作品含蓄空白的想象，等等，這些都是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的良好契機(jī)。

“不稱職的教師強(qiáng)迫學(xué)生接受真知，優(yōu)秀的教師則教學(xué)生主動(dòng)尋求真知”。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，對(duì)學(xué)生而言，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣尤為重要?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！绷蟹颉ね袪査固┰f(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣?！敝挥袚碛蟹e極性，才能發(fā)揮其特長(zhǎng)，產(chǎn)生探求新知識(shí)的興趣。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地挖掘每一個(gè)創(chuàng)新因素，竭盡全力觸發(fā)學(xué)生思維的靈感，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新思維活動(dòng)，讓學(xué)生感知學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，享受收獲知識(shí)的快樂(lè)。在這樣一種愉悅、和諧、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲才能被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，并由此產(chǎn)生自主創(chuàng)新意識(shí)。高中語(yǔ)文教材中曾有《病梅館記》這篇課文，我首先引用《己亥雜詩(shī)》中的第5首和第125首來(lái)幫助學(xué)生理解課文的主題思想，詩(shī)句“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”讓學(xué)生很感興趣。同學(xué)們?cè)谟懻撝泻芸斓匚虺隽苏n文中“梅”的作用及意義，也懂得了文章中的“文人畫(huà)士”“好事者”是什么寓意，并且課堂上，學(xué)生的思維始終很積極?？傊?，學(xué)生完全領(lǐng)悟了課文的主題，效果很好。不但要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)快樂(lè)而和諧的教學(xué)環(huán)境，而且要激發(fā)智慧的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生進(jìn)入一種愉悅的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)恰恰是激發(fā)思維的最佳時(shí)機(jī)。

二、激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)思維求異性

新形勢(shì)下的教學(xué)，要求我們引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，去追求創(chuàng)新的思維，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。思維的表達(dá)可以是多角度的，探求知識(shí)的途徑也應(yīng)該是多方面的。在教學(xué)實(shí)踐中，教師在使用教材向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)巧妙構(gòu)思，運(yùn)用一切有利因素開(kāi)發(fā)學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性、獨(dú)特性和多向性，并激活學(xué)生的創(chuàng)新能力。

我們要打破思維定勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。葉圣陶先生曾說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子。”新課程要求教師不是簡(jiǎn)單地“教教材”，而是靈活地“用教材”，教材只是一個(gè)引子，要為教學(xué)服務(wù)。教師要在創(chuàng)造性地使用教材過(guò)程中融入自己的智慧，對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行取舍、重組、整合，充分有效地將教材知識(shí)激活，引導(dǎo)學(xué)生靈活地解讀文本、鑒賞作品，從不同的文化視角與不同的閱讀層面對(duì)文學(xué)作品做出獨(dú)到的解讀與嶄新的挖掘，以拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。如在賞析“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”時(shí)，我讓學(xué)生試著把“敲”字換成“推”字，比較兩字的優(yōu)劣，并說(shuō)明理由。學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)從新的角度加以分析，同中探異，異中尋同。學(xué)生充分研討后明確：“敲”和“推”都是開(kāi)門(mén)的動(dòng)作，用“敲”字，敲門(mén)聲驚動(dòng)了倦棲的鳥(niǎo)兒，打下幾片樹(shù)葉，敲破一池瓊瑤……之后蛙聲、蟲(chóng)聲，打破原有的寂靜，這正是體現(xiàn)了夜的“幽”和“趣”；用“推”字，僧人來(lái)到院外，門(mén)虛掩著，輕輕推開(kāi)，主人不在，題詩(shī)留言而去，不做過(guò)多驚擾，或許更符合出家人的“清修”。學(xué)生的思維是多向的，學(xué)生的智慧是偉大的。

每個(gè)教師都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生求新求異。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”我們應(yīng)“引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的學(xué)習(xí)方法，追求思維與表達(dá)的創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)”，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)形態(tài)有靈感迸發(fā)式和自覺(jué)駕馭式兩種，其主要特征是質(zhì)疑、多端、變異、獨(dú)創(chuàng)。任何創(chuàng)新都包含對(duì)別人觀點(diǎn)不同程度的否定和超越，而沒(méi)有批判意識(shí)和質(zhì)疑精神是不可能實(shí)現(xiàn)這種否定和超越的。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！本蛯W(xué)生而言，創(chuàng)新思維往往是從疑問(wèn)開(kāi)始的，有疑才能不斷拓寬思路，才能去探索、去創(chuàng)新。因此，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生不盲從、不迷信，敢于懷疑，敢于發(fā)表自己的新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”，讓學(xué)生經(jīng)常處于這樣的“憤”“悱”的思想狀態(tài)下，他們的思維往往能被更深層次地激活，才能有思維激烈的碰撞并迸發(fā)出智慧的火花，思維能力也才能得到真正的提高。

三、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)思維創(chuàng)造性

《新課標(biāo)》明確要求：語(yǔ)文教學(xué)必須注重全面提高學(xué)生的“語(yǔ)文素養(yǎng)”，所謂語(yǔ)文素養(yǎng)，包含知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面的內(nèi)容，但其中最核心的內(nèi)容還是創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)。

我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)特別注意創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，誘發(fā)學(xué)生的積極思維。成功的教育總是動(dòng)情的教育。我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入境界，感知其中的形，感知其中的情，感知其中的理，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，從而感知其中的美，把感性的內(nèi)容上升為理性的認(rèn)識(shí)，把形象感知變?yōu)槔碇堑乃妓?。教師的?dòng)情渲染，利于誘發(fā)學(xué)生的積極思維，喚起創(chuàng)造的靈感，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要。”

要營(yíng)造合作學(xué)習(xí)的氛圍，從而實(shí)現(xiàn)思維撞擊。課堂教學(xué)是一個(gè)師生之間、學(xué)生之間多向合作的活動(dòng)過(guò)程。營(yíng)造合作的學(xué)習(xí)氛圍，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，既是課堂教學(xué)的客觀要求，又是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要策略。在教學(xué)活動(dòng)中，教師一定要體現(xiàn)出素質(zhì)教育的精神，真正把學(xué)生當(dāng)做課堂思維活動(dòng)的主人，把自導(dǎo)自演的“獨(dú)角戲”變?yōu)閹熒嗟摹敖豁憳?lè)”，使開(kāi)發(fā)思維潛能成為課堂教學(xué)的主旋律。老師要留給學(xué)生自由思維的天地，主動(dòng)把各種問(wèn)題交給他們，讓他們處于一種民主、平等、寬松、和諧、生動(dòng)活潑的情境中學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的討論，不能解決的問(wèn)題在集體研討中得到解決；能夠解決的問(wèn)題找到更便捷的解決方法，并從中體味到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣的思維碰撞的過(guò)程往往比結(jié)論本身更重要，它有助于學(xué)生形成創(chuàng)造性的思維品質(zhì)，這會(huì)讓他們受益終生。

四、鼓勵(lì)實(shí)踐探究，提升思維求新力

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》要求：“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地學(xué)習(xí)、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)?！碧K霍姆林斯基曾說(shuō)：“不能使學(xué)生參與是教師的最大過(guò)失?！苯處熞寣W(xué)生積極參與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，才能培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)文的濃厚興趣，才能最大限度地發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力。豐富的實(shí)踐活動(dòng)不僅使青少年擁有了更多的獨(dú)立思考問(wèn)題的空間，而且豐富、拓寬了青少年的知識(shí)視野。同時(shí)，在探究實(shí)踐中遇到新困惑，產(chǎn)生了新需要，必能激發(fā)青少年的創(chuàng)造力。

夸美紐斯曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并非因?yàn)樗旧硎遣W(xué)和智慧的一部分，而是因它們是一種手段，可以使我們獲得知識(shí)，并且把知識(shí)傳授給別人?！边@就告訴我們，學(xué)語(yǔ)文的目的是為了“用”，用來(lái)表達(dá)思想，用來(lái)交流情感，用來(lái)傳承文化，等等。因此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，為他們提供更多的動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，充分挖掘他們思想的潛能和情感的深度，從而引發(fā)他們創(chuàng)造的需求。積極開(kāi)展探究性閱讀，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用探究的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，以目的性為閱讀前提，讓學(xué)生借助教材和材料去親自探索、發(fā)現(xiàn)應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律性的知識(shí)，不斷提高處理語(yǔ)言信息的能力，進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。在“新課標(biāo)”理論的指導(dǎo)下，語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)高揚(yáng)人性，遵循人本，既是理性的，又是充滿情感的；既要依據(jù)學(xué)生的生理規(guī)律，又要滿足他們心理的需求；既要促進(jìn)當(dāng)前的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，又要著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展；既要滿足個(gè)體需求，更要通過(guò)人的全面自由的發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。陶行知先生曾說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！眲?chuàng)新思維的培養(yǎng)需要教師轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，給學(xué)生一個(gè)“自由”的空間，去選擇，去競(jìng)爭(zhēng)，去體驗(yàn)，去創(chuàng)造，去設(shè)計(jì)自己的未來(lái)，而教師應(yīng)該是靈活的組織者、積極的引導(dǎo)者和創(chuàng)造的推動(dòng)者。給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，他就能給你一個(gè)全新的世界。

［1］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).人民教育出版社.

［2］陶行知論文集.江蘇教育出版社.

［3］弘揚(yáng)人文 改革弊端.語(yǔ)文學(xué)習(xí).

［4］創(chuàng)新能力培養(yǎng)與應(yīng)用.航空工業(yè)出版社.

［5］給教師的建議.教育科學(xué)出版社.

［6］創(chuàng)新思維理論與方法.遼寧大學(xué)出版社.